범죄의 정체성과 패러다임
Tiant R. Mitchell의 게스트 게시.
출처 : TR Mitchell, 허가와 함께 사용.
범죄 심리학에 대한 대부분의 분석은 피험자 자신 이외의 사람들에 의해 수행됩니다. 여기서 Tiant R. Mitchell은 자신을 “감옥에 갇힌 채로 시설에서 15 년 간이나 들렀던 누군가”라고 묘사하면서 경험, 인식 및 사고 사이의 복잡한 관계에 대한 자신의 견해에 대해 이야기합니다. 포로의 행동. Mitchell은인지 행동 치료 (CBT) 및 첨부 치료 과정을 가르치는 펜실베니아 최대 보안 교도소의 심리학 부원 보조원입니다. 그는 또한 Felons-R-Fathers-2 Fatherhood Training System (FRF2)의 저자이기도하다. FRF2는 교도소 안팎에있는 사람들을 안내하고 학대의주기와 문화를 깨는 방법 탁월한 아버지가 됨으로써 임베디드되었습니다. Tiant는 인간과 비인간적 인 삶의 특정 분야를 억압하고 불능화시키려는 지각 적, 정치적 패러다임의 “내면을 바라 보는”경험을 제공합니다. 이 첫 번째 기사에서 Tiant는 문화적으로 생성되고 영속적 인 생각 패턴이 개인의 사회적인 노력과 충동을 어떻게 불가능하게하는지에 대한 개인적인 견해에 대해 논의합니다.
내 고향 인 피츠버그에서 일어난 2018 년 10 월 27 일 토요일 유태교 회당에서 일어난 공격의 전개를 지켜 보면서 저는 다시 한번 물었습니다. 무슨 일이 일어나고있는 것입니까? 인간의 자연스런 충동이 서로 사랑하고 돌보는 것이라고 믿는다면 왜 이런 일이 일어나는 것입니까? 이 퀘스트는 2014 년 펜실베니아 주 교도소에서 수감되었습니다. 나는 수감소에있는 수백 명의 사람들을 보았고, 내 경험에 대해 다음과 같이 묻습니다. 왜 범죄가 발생합니까? 이 질문은 내가 처음부터 인간이 행동하게 한 동기를 알아 내려고 노력하도록 강요했다. 나는 지각 적 스키마의 개념을 연구함으로써 시작했다.
지각 – 스키마는 청사진, 추론 및 결론이며, 경험에서 얻은 정보로 만들어집니다. 각 스키마에 내재 된 것은 관찰되거나 관찰 될 것으로 기대되는 것에 대한 암묵적인 기대입니다. 예를 들어, 신발을 들고 손을 들고 다트를 치면서 반응 한 아이는 신발과 신발을 든 사람과 관련하여 형성 한 정신 구조의 논리에 응답합니다. 제기 된 신발은 결코이 이미지를 위험과 관련 짓는 것을 결코 배워 본 적이없는 어린이를 위협하지 않습니다.
출처 : TR Mitchell, 허가와 함께 사용.
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이러한 스키마는 습관적이고, 대본을 작성하고, 응답 할 수 있으며, 사회적으로 전송 될 때 그룹 신원의 일부로 뿌리 내릴 수 있습니다. 우리는 바깥 쪽 장식 (그룹이 비슷하게 입는 방식)과 사람들의 언어 패턴 (속어와 대화의 주제)에서 사회적 적합성을 봅니다. 그러나 숨겨져있는 것은 이전의 표현을 유도하는 사고 패턴 (즉, 신념, 정신 모델 및 구조)입니다.
문화는 많은 사람들이 공유하는 지각 적 스키마 (현실, 신념, 정신 모델, 세계관의 견해)이며 행동, 연설, 복장 등의 기대를 가지고 있습니다. 각 문화는 인식을 가지고 있으며, 인식과 함께 , 알려진). 말하기에 “말하는 사람”이 예상하는 것처럼 쉽게, “범인”이 총을 쏘고, “강도질을하다”를 털고 킬러가 죽일 것으로 예상합니다. 우리는 모든 지각 – 스키마가 경험과 기대에 따라 인식되는 것으로 기대합니다. 이것은 문화의 긍정적 인 의도와 사용이 그 자체에 반하여 일하기 시작하고, 구성원들에게 해로울 수있는 자체의 삶을 사기 시작하는 곳입니다.
집단적으로 계승 된 구조는 위험한 위협을 예상하고 회피하거나 prosocial 거래를 촉진하기 위해 신속하고 효율적으로 정보를 처리하는 방법으로 진화합니다. 심리학자 인 마릴린 브루어 (Marilyn Brewer)는 다음과 같이 썼다. “심리적으로 협력과 안보에 대한 기대는 다른 그룹 내 구성원들에 대한 긍정적 인 매력을 촉진시키고 그룹 내에서 정당하고 합법적 인 구성원으로 인정받을 수있는 외모와 행동의 그룹 내 규범을 지키도록 동기를 부여한다. . ” [1]
그러나 현실에 대한 인식을 “업데이트”하고 다시 보정하지 않으면 이러한 정신적 구성은 개인을 특정 신원으로 구속합니다. 대화하는 사람은 이제 화자입니다. 특정 정책에 동의하는 사람은 현재 자유 주의적이거나 보수적 인 민주당 원 또는 공화당 원으로 다양합니다. 천천히 시간이 지남에 따라 두뇌는 사물에 대한 결론을 이끌어 내고 인간성에 심각한 영향을 미치는 사람과 상황에 대한 식별자를 생성하기 위해 느슨하게 연결된 패턴에서 정보를 덜 필요로합니다. 식별자는 신원이되며 모두 함께 인간을 잃어 버리게됩니다.
식별자 (예 : 화자, 살인자, 민주당 원, 공화당 원)가 그 사람과 동의어가 될 때, 인식은 현실을 대신합니다. 개인은 더 이상 의미가 다르거 나 위험하거나 위험하다는 의미로 정의되고 다르고 위험하지 않습니다. 따라서 그들은 자신이 누구인가에 대한 기대뿐만 아니라 자신이 무엇인지에 따라 대우를받을 것으로 기대됩니다. 화자가 말하는 것이 아니라면 아프거나 뭔가 잘못되어야합니다 (예상되는 것의 위반). 이 식별자는 개인의 진정한 총체 성을 없애고, 개인의 현실에 맞지 않는 외적인 계시를 암시 적으로 (때로는 명시 적으로) 통치하는 엄격한 상자가된다.
신분의 계율의 극단적 강성은 토요일에 피츠버그에서 목격 된 것을 생산하지 못한다면 도움이된다. 현실을 추상적 인 식별자로 대체하면 “우리 / 그들”이원론이된다. Brewer는 “외부 집단에 대한 적개심은 우리의 소속감을 강화 시키는데 도움이된다”며 “외계인은 어떻게 든 열등하고 덜 좋다고 여겨진다.”[1] [1] 그럼으로써 현실을 나눔에 기반한 질서와 기능의 비현실적 상자로 나눕니다 . 이 “기타”는 독점적으로 인간과 인간의 현상이 아닙니다. 슬프게도, 우리가 자신과 다른 사람들 (그리고 그들과 함께 오는 기대치)에 대한 지각 – 스키마 (정체성)를 다룰 때까지 2018 년 10 월 27 일 같은 이야기는 계속 될 것입니다.
나는 자유 의지가 없음을 의미하지는 않습니다. 그러나 많은 경우에있어서, “문화 계명”에 의해 만들어진 거짓된 현실은 자연의 실체보다 우선합니다. 예를 들어 내 동네의 문화 계명과 많은 미국 도시 게토의 문화 계명은 현실을 정의하고 수용 가능한 행동과 용납 할 수없는 행동을 결정합니다. 폭력은 받아 들일 만했고 비폭력은 그렇지 않았습니다. 하나가 문제가되고 싶다면, 느끼고 살아야하고, 보이고, 듣고, 인정하고, 존중하고, 사랑하고 존경받으며, 폭력적인 성향의 태도를 포용하거나 전시 할 수 없습니다. 브루어 (Brewer)는 “문화적 계명과 폭력에 대한 자발적인 기대는 폭력을 받아들이 기위한 필수 조건이었습니다.”라고 Brewer는 지적합니다. “그룹 구성원 중 합법적 이고 합법적 인 사람 으로 인정 될 것입니다.” 침략과 폭력을 촉발시킨 가장 작은 무의식적 인 무례 함이 문화적 정체성과 불가분의 관계에있다. 모든 개인은 자신의 문화 및 주변 사회의 다른 구성원들에 의한 폭력으로 인해 봄을 맞을 것으로 예상 될뿐만 아니라 그와 똑같은 기대치를 보유하여 선의, 실재 및 합법적 인 것으로 인정합니다 생존 한 그룹 구성원. [2]. 이것은 내가 피츠버그 펜실베이니아의 범죄가 잦은 거리에서 자라면서 경험 한 것과 내가 감옥에있는 사람들의 경험에서 보는 것입니다.
그러면 대답은 무엇입니까? 위기를 어떻게 수정합니까? 다행히 위기는 되돌릴 수 있습니다. 범죄 (행동)를 바꾸려면 범죄를 저지른 사람들의 경험에 중점을 두어야합니다. 해결해야 할 것은 범죄가 수용 가능한 행동 과정이라고 말하는 지각 – 스키마 (신원)입니다. 이 복잡한 과정을 해명하고 풀기 쉽게하기 위해 나는 4 단계 발동 사이클 : 인간 행동의 자극 이해 (4-SAC)를 개발했습니다. [삼]
출처 : TR Mitchell, 허가와 함께 사용.
4SAC 모델은 모든 인간 행동이 개인의 지각 – 스키마 (즉, 현실의 정신적 구성물)의 논리적 표현과 의사 소통임을 주장합니다. 4-SAC은 FRF2 과정뿐 아니라 내 철학의 초석입니다. [4] 4-SAC은 행동의 신경 심리학 적 순환을 나타내며 행동의 소동과 심리적 변화의 개념을 포함합니다. 두 명 이상의 사람들이 유사한 삶의 사건 (경험)을 공유하면 유사한 정보 (지식)를 얻고 모든 사람에 대해 기대되는 행동 (행동)이되는 세계 (스키마)에 대한 유사한 인식, 신념 및 견해를 형성하는 경향이 있습니다.
이것은 최대 보안 교도소 안에있는 동료 수용자에게 뇌 기능의 복잡성을 설명하고 설명하기 위해 만든 모델입니다. 단순하고 일반화가 가능하기 때문에 4-SAC 모델은 모든 배경의 남성과 여성을 가르치는 데 이상적인 도구입니다. 이러한 관점에서 행동에 접근 할 때, 우리는 범죄에 접근하는 방식과 그것을 수행하는 사람들을 재평가합니다. 우리가 범법자로 접근하면, 그 신원과 일치하는 방식으로 행동하는 암시적인 (명시 적이지는 않더라도) 기대를 지속합니다 (즉, 범죄를 저 지르거나, 사악하고, 법을 어기는). 정신 분열증 환자 Sandra Bloom의 외상 반응 접근법에 따르면, 무엇이 잘못 되었거나 무엇을했는지 묻는 대신에, 우리는 먼저 똑같이 중요한 질문을 묻고 이해해야합니다 : 당신에게 일어난 일은 무엇입니까?
참고 문헌
[1] Brewer, MB 1999. 편견의 심리학 : 그룹 내 사랑 또는 그룹 밖의 증오 , 429-444 쪽.
[2] Cohen, D., Nisbett, RE, Bowdle, BF, & Schwarz, N. 1996. 명예의 공격, 침략 및 남부 문화 : “실험적 민족 지학”. 성격 및 사회 심리학 저널, 70 ) , 945.
[3] Mitchell, TR 언론. Felons-R-Fathers-2 Manual : 아버지 교육 시스템.
