RODG (Rapid Onset Gender Dysphoria)에 대한 최근 기사에서 치열한 논쟁, 어두운 트위터 폭풍 및 많은 강한 감정이 나타났습니다.
논쟁
논쟁을 막 발견 한 사람들에게 ROGD와 관련된 사람들의 기본 주장은 문화적 변화, 새로운 사회 압력, 새로운 고뇌의 관용구가 전례가없는 트랜스젠시로 확인하려는 젊은이의 전례가 될 수 있다는 것입니다. 잠정적 인 진단 구조로서의 RODG의 지지자들은이 비율을 어린 시절 초기에 나타난 성기 불쾌감의 경우와 구분되는 것으로 본다. ROGD 지지자들은 성인지 불감증의 존재에 의문을 제기하지 않으며, 이는 전이와 수용으로 건강한 결과로 이어지는 것으로 점차 인식되고 있습니다. 그들의 권리가 인정 받기 위해 여전히 싸우고있는 많은 트랜스 활동가들은 ROGD의 권리가 인정되지 않을 때 ROGD가 공격적이고 “동질감”에 대한 동성애 혐오와 차별적 인 담론을 연상케한다는 것을 알게됩니다. 무수한 고민하는 부모들은 ROGD에서 자녀의 예기치 못한 (그리고 그들의 관점에서 볼 때 매우 무서운) 행동에 대한 안심할 수있는 설명을 찾는다. 반면에 트랜스 활동가는 부모를지지 할 수 없거나 적대적이라고 생각한다. 이 스펙트럼의 끝 부분에서, 편집증 음모 이론가들은 트랜스젠더 정체성의 개념을 자유주의로 기각하고 트랜스포 박스와 동성애 혐오 적 발언을 촉진하지만 급진적 인 탈 활성화 주의자들은 언어 단속을 통해 다른 많은 그룹 (GLBT와 페미니스트를 포함한 많은 그룹)에 대한 두려움과 좌절을 안겨줍니다. , 대량 콜 아웃 및 “cis”규범을 대상으로하는 다른 종류의 증오심 표현이 포함됩니다. 한편, 역사적인 소설, 성 (gender)이 만들어 졌다고하는 매우 혼란스러운 생각, 그리고 많은 경우 그것이 나쁘다는 이유로 청년층이 늘어나고 있습니다.
엉망진창
이전 게시물 (이 시리즈의 두 번째 기사)에서 저는 릿츠 먼 박사의 ROGD 초기 연구의 타당성과 방법론에 대해 회의론자와 비평가가 제기 한 공통의 우려에 답변했습니다. 나는 여기에 이것들을 언급하지 않는다.
이 포스트에서, 나는 나의 연구와 저서에서 중심적인 관심사에 비추어 내 기사에 의해 제기 된 폭풍을 토론한다 : 단순하고 분화 된 용어로 생각하고 그에 상응하여 상상의 적과 상반되는 인간의 경향. .
트랜스 사람들은 자신의 존재를 지켜야하는 위험에 대해, 명확한 사고 방식의 위험성, 너무 이진적인 측면에 대해 우리에게 가르쳐야 할 것이 많습니다. 부모와 임상의는 다른 사람들을 돌보는 복잡성과 취약한 사람들에게 모든 경우에 그들이 원하는 것이라고 생각하는 위험에 대해 우리에게 가르쳐야 할 때가 많습니다. 이 논쟁은 우리 모두를 얼마나 혼란스럽게하는지에 관해 우리에게 가르쳐주고 있습니다.
트위터 폭풍으로 시작합시다.
폭풍우
내가 마지막 글에서 인용 한 하버드 의과 대학의 학장은 정치적으로 유행하는 주제가 연구에서 검토되고 대중 과학에서 번역 될 때 소셜 미디어에서 일반적으로 발생하는 분노와 “무차별 공격”에 맞서 경고합니다. 소셜 미디어는 스테로이드에 대한 인류입니다. 그것은 우리의 본성 중 가장 좋고 최악 인 것을 우리의 부족에게 지수 적 규모로 방어하려는 우리의 내재적 인 충동을 불러옵니다.
폭풍이 몰아 듦에 따라 수십, 수십, 수십 개의 이메일, 짹짹, 덧글, 한 가지 근본적인 경험을 공유하는 매우 다른 사람들의 광고 hominem 블로그 게시물에 대한 링크가 수십개를 받았다. 그들은 두려워하고, 지쳐 버리고, 좌절했고, 들리는 것은 필사적이다. 많은 것은 부모에게서이었다; 그들 모두는 자녀들이 결코 보지 못했던 욕망, 고통, 두려움에 대처할 수 있도록 절실히 필요합니다. 그들이 더 이상 자녀를 인정하지 않을 때 일어난 일 을 이해하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 다른 사람들은 임상의와 재 전환자로부터 왔으며, 많은 사람들이 두려워하여 음성으로 보았던 관점을 제시해 주셔서 감사합니다. 다른 많은 사람들은 여전히 자신들이 옳다고 알고 있는 건강한 몸에 살 권리를 보호해야 할 때 분노와 피로를 표하는 사람입니다.
문제
인간의 마음이 가장 잘하는 것은 그것이 이미 두려움과 욕망을 위해 준비되어있는 것에 집중하는 것입니다. 우리는 이전의 경험, 유전 적 처분 및 진화론 적 압력의 복잡한 웹이 우리를보고 싶어하고, 나머지는 보지 못하게하는 것을 세계에서 보는 경향이 있습니다. 이러한 처분은 종종 위협, 위험 및 종족 그룹 가입에 편향되어 있으며 ‘상대방’을 고려할 때 우리를 정말 나쁘게 만듭니다. 인지 과학자들은 이것을 자기 증명이라고 부릅니다. 그러나 이것은 불교와 스토아주의에서 탈무드와 정신 분석에 이르기까지 수많은 지혜로운 이야기에서 드러난 오래된 이야기입니다. “양면”에 대한 독자들은 내 기사에서 이미 두려움에 대해 상기시켜 준 오래된 이야기를 상기시켰다. 그것은 또한 내가 더 잘 알려야한다고 상기 시켰습니다 .
대화가 아니라 논쟁
이 점을 많이 알고, 나는 나의 의도를 아주 분명하게하고 싶다. 내 목표는이 광대 한 논쟁의 많은 부분이 그들의 공통된 인류를 포용하고 서로 다른 시각을 동정심으로 생각하는 것입니다. 나는 처음에는 트위터에서 나에게 적개심을 표명 한 젊은 트랜스 사람에 대한 관점의 중요성에 대해이 통찰력을 썼다. – 분노로 말했지만 재치, 정보, 유머, 웅변 및 인내심과 비슷한 것을 보여주는 사람. 대화에서 자신의 견해가 중요하다는 것을 알기를 원했기 때문에 저는 건강한 논쟁의 중요성에 대해 이야기했습니다. 그들의 격렬한 회신은 내가 대화를 기억하도록 도와 주었으며, 거짓 적들 사이의 논쟁이 여기에서 가장 필요한 것입니다.
“건강한 토론”이 당신을 위해 존재합니다. “하지만 그들은 나를 위해서가 아닙니다. 당신에게 이것은 당신의 공부 분야입니다. 나와 나와 같은 사람들은 당신이 우리 자신을 정당화해야하는 많은 사람들 중 하나입니다. 작은 관점을 가져보십시오. ”
우리는이 용기 있고 참을성있는 간증을 통해 많은 것을 배울 수 있습니다. 모든 트랜스 경험을 거짓으로 기각하여 자신의 존재와 정당성을 여러 사람, 많은 사람들, 모든 사람에게 지속적으로 정당화해야한다는 점을 고려해야한다는 자신의 주장에 대해 안심하고 오히려 두려워하는 모든 사람들을 진심으로 초대합니다. 시간.
나는 또한 용기와 책임의 복잡한면에서 다년간의 경험을 바탕으로 한 취약성에 대해 다른 이해를 가지고있는 많은 부모, 임상의 및 연구자들의 관점을 고려하여 자신의 힘을 용감하게 주장하여 자신의 힘을 trans로 인정하는 모든 사람들을 초대합니다 다른 사람들의 복지를 위해.
‘힘’과 책임감에 공감하는 어려움
힘이 없다는 느낌으로 위안을 느끼는 사람들에게 가장 힘든 연민의 행동은 ‘권력’의 위치에 있다고 느끼는 사람들의 취약성에 대한 관점을 얻는 것입니다. 이것을 배우기 위해서는 부모, 교사, 관리자, 간호사 또는 의사가되어야합니다. 권력이 증가 할 때마다 범위, 규모 및 결과가 증가하는 책임과 책임을 얻습니다. 젊고 힘이없고 화가났다면 소셜 미디어 시대에 관리자, 의사 또는 교수가되는 것이 무엇인지 상상해보십시오. 수 백 명이 넘는 사람들이 봉사하고 만족해야 할 의무가있을 때 매년 1 회의 불만이 터지며 전자 메일, 짹짹 또는 Facebook 게시물 (단 한 번의 분노)이 발생하여 하루의 직업, 사회, 가족 및 재정적 생활을 몰살시킵니다.
‘좋은’충동의 위험
우리 종족은 약자를 돌보고 강자와 싸우기 위해 진화했습니다. 우리의인지 적 양상과 문화적 내러티브는 약자의 요구와 강자의 위험을 향한주의를 이끌도록 진화되었습니다. 이로 인해 우리는 즉시 모든 종의 가장 협조적이고 배려가되었지만, 가장 폭력적이었고 가장 조심성있게 행동했습니다. 무한한 재능, 말로 표현할 수없는 외상, 또는 우리가 젊음에 뿌릴 수있는 무력감을 생각해보십시오. 보살핌이 필요한 욕구를 존중하고, 길들여야 할 충동을 인식하는 것은 언제나 우리 종족에게 가장 중요한 도전이었습니다. 이 질문은 평생 동안 해결되지 않을 것이며 Twitter에서 해결되지 않을 것입니다.
우리가 내장 된 욕구에 따라 행동하게 만드는 충동은 언제나 진실합니다. 그러나 그들은 거의 현명하지 못합니다. 폭력적인 울화를 겪은 어린이의 혼란은 참을 수없는 참혹한 고통으로 인식 할 수 있지만, 우리 중 그러한 충동을 가능하게하는 것은 거의 없을 것입니다. 충동이 문화적으로 신성한 것으로 인식되는 것의 이름으로 정당화 될 때, 그것을 부정하는 것은 반 직관적이됩니다.
제 사춘기에, 나는 인종 차별과 식민지 역사에 대한 고귀한 싸움이라는 이름으로 학교에서 파괴 행위를 저지른 바 있습니다. 내 혼란과 오도 된 분노에 대한 불투명 한 정당성을 넘어서 당시 “역사”는 무엇을 의미 했습니까? 교외에있는 부유 한 학교의 특권층 백인 아이들이 인종 차별주의에 대해 정말로 알고 있었습니까? 내가 필요로했던 것은 한계였다. 올바른 한계를 찾는 일은 적절한 충동을 찾는 것만 큼 어려운 일이며, 둘 모두를 정당화 할 수있는 서술입니다.
소수의 티라니
역사적으로 종종 소수의 충동은 많은 사람들에게 부당한 제한을 부과했습니다. 우리는이를 엘리트 소수 민족 의 독재 라고 부를 것입니다. 우리가 지금 트랜스라고 부르는 사람들은 거의 항상이 그림에서 가장 취약한 위치 중 하나를 차지하고 있습니다. 규범은 여러 곳에서 여전히 변화가 느립니다. 다른 사람들은 여전히 빨리 변했지만 다른 곳에서는 우리의 능력이 과정을 이해하는 것보다 빨리 변하고 있습니다.
최근 서구 상황에서 엘리트 대학교에서의 대화가 훨씬 느린 것에 국한된이 의미있는 사회 변화는 현기증 나는 속도로 입법과 임상 실습으로 확산되고 있습니다. 이 결과는 통계 소수 희귀 소수 경험에 비추어 규범의 타당성이 의심스러워지는 역사적인 순간 인 소수 그룹의 평범한 용어의 이상한 반전입니다. 이 과정은 대다수의 사람들에게 끔찍하게 혼란스럽게 남아 있으며 점점 더 많은 사람들을 불안정하게 만듭니다.
지금 뭐야?
성별을 준수하지 않는 사람들의 정확한 비율을 결정하는 것은 불가능한 일입니다. 가장 유난히 관대 한 수치는 10 년 전 활동적인 회의에서 발표 된 절대적으로 발표 된 추정치에서 유래 한 것으로, 인구 비율은 인구의 0.2 % 인 500 명당 1 명으로 집계됐다. 논란의 결과는 발표하기 어려울 수 있으며, 역학은 매우 어려운 기업입니다. 행동 주의자들이 출판 게임의 불공정하게 엄격한 조건을 기각하는 대신, 우리는 논쟁의 여지가 있고 최근의 변화에 대한 인식으로 최대 1 % 의 높은 비율을 취할 수도 있습니다. 이러한 수치는 미국의 300 만 명이 넘는 사람들, 또는 더 큰 시카고 같은 도시의 전체 인구를 나타냅니다. 그러한 거대한 집단을 거부하는 것은 그들의 용어에 성 (聖)을 부여 할 권리가 있음이 분명히 불의 할 것입니다.
그러나 그러한 비율은 여전히 성별 및 성별이 “출생시 할당 됨”(많은 사람들이 혼란 스럽거나 비관적 인 것으로 생각하는 문구)으로 확인하는 인구의 약 99 %를 남겨 둡니다. 그것이 의미하는 바에 따르면, 점점 더 많은 젊은이들이 젠더를 필연적으로 ‘건설 된’, ‘유동적 인’것으로 생각할뿐만 아니라 ‘허위’라고 생각하는 이러한 1 % 미만의 경험을 근거로합니다. 억압적이고 ‘(특히 남성 다움의 경우)’독성 ‘이라고 표현했다. 이 새로운 열풍은 소셜 미디어에서 순환하고 성별 연구 수업에서 가르치고 있으며 성 차별에 대한 해석이 매우 어렵다는 점에서 입법화되고 있습니다.
이 견해를 받아 들일 수있는 새로운 도덕적 의무는 젊은 세대를 나이 든 세대와, 서로에게, 자신의 주관성을두고, 그리고 점점 더 많은 경우에, 자신의 몸과 충돌하게 만든다.
우리가 매우 혼란스러운 세계에서 의미 를 위해 싸우는 고민하는 부모와 십대들의 관점을 고려해야한다는 것은 이러한 급격한 변화를 염두에두고 있습니다. 우리는 현재의 변화를 뒷받침하는 혼란을 다시 인식해야합니다.
혼란 스러움을 되살리는
매우 현명한 사람이 저에게 맡기므로이 새로운 문화에서 어떤 성 (gender)의 견해가 요구되는지 이해하는 것은 어렵습니다. 한편으로 젠더는 유동적이고 중립적이며 중요하지 않으며 거짓된 믿음과 억압적인 구조 외부의 어떤 것도 아니다. 반면 성별은 사람들이 자신의 신체 부위를 감추거나 제거하거나 모양을 바꾸어 하나의 성별 또는 다른 성별로 인식하게 만듭니다.
이전에 억압 받았던 사람들이 비교적 작지만 널리 퍼져있는 사람들이 인본주의에 대한 놀라운 승리이기 때문에 인정 받고 존경받는 권리를 많이 얻었습니다. Littman 박사가 문서화 한 찢어진 가족의 경우는 다른 이야기를합니다. 그들은 우리의 이론에 관계없이 부모의 편협함만으로는 설명 할 수 없거나 절대적인 관용에 의해 교정 된 성 표준의 역사에서 매우 어려운 패치 를 지적합니다.
도로와 자식
취약성에 대한 CBT 기반의 요구에서 Jonathan Haidt와 Greg Lukianoff는 오래된 격언을 인용하는 것을 좋아합니다.
아이를위한 길이 아니라 길을 준비하십시오.
이 현명한 제안으로 청소년들이 모든 두려움과 욕구에 행동하도록 격려함으로써 항상 예측할 수없는 세계의 도전과 서로 다른 두려움과 욕구를 가진 사람들의 경쟁적 요구에 잘 대비하지 못한다는 인식을 얻습니다. 우리가 각 어린이에게 그들이 원하는 길을 더 많이 줄수록 우리는 다른 어린이들과의 실패와 갈등으로 그들을 위로하고, 다른 어린이들과 갈등을 겪습니다.
어떤 사람들은 도로가 고정되어야하거나 새로운 지평으로 확장되어야한다고 상기시킵니다. 젊은 세대 – 트랜스 공동체가 해낸 것처럼 – 변화하는 시대에 모든 사람들에게 가장 잘 맞는 도로의 종류에 대해 올드를 업데이트해야합니다. 성별을 준수하지 않는 10 대 청소년을위한 길은 부모, 임상의 및 교육자의 도움을 받아 매일 매일 더욱 견고 해지고 있습니다. 이것은 아주 소수의 사람들 이 건강한 삶을 영위 할 수 있도록 돕기위한 좋은 진보적 인 조치입니다. 그러나이 새로운 도로의 청사진은 모든 어린이, 심지어 대부분의 어린이에게 효과가 없을 것입니다. 실제로 모든 새로운 도로를 정의하는 데 사용할 수는 없습니다 .
새로운 길에서 더 나아질 사람을 결정하는 것은 매우 어려운 질문으로 남을 것입니다. 아이들은 그 길에서 살기를 시도 할 수 있을지 의심 스러울 지 모르지만, 아이들이 아닌 최선의 선택인지 여부를 천천히 그리고 현명하게 알아볼 수 있도록 보호자에게 책임이 있습니다.