나는 전령이되었다.
AZ, Yavapai College-Prescott, AZ (2017 년 10 월)
조지아 대학 – 아테네, 조지아 (4 월, 2018)
Shippensburg University-Shippensburg, PA (2018 년 10 월)
저는 신 (neo) 다양성의 시대와 역 동성을 선포하면서 대학을 다니고 있습니다. 여러 가지면에서 대학들은 내 생각에 대해, 그리고 신 다이 다양성의 출현과 신 다이버 시티가 제시하는 도전 과제를 알기 위해 노력해 왔습니다. 전화가 내게 온다. 왜?
공립 대학은 부도덕 한 법 (때로는 법과 유사한 관습)을 통해 인종에 따라 분리되기도 했었기 때문에 흑인들, LatinX 사람들을 인정하지 않았습니다. 어떤 사람들은 심지어 성별에 의해 분리되었다. 어떤 여성도 허용되지 않았다. 그러나 더 이상은 학생들이 차별의 역사를 바로 잡기 위해 애 쓰고있는 대학 캠퍼스로 걸어 들어가는 것을 의미합니다. 그들의 다양성을 증가시킨다. 변화하는 사회 환경에서 대학들은 또한 다른 그룹의 학생들이 존경심을 가지고 서로 상호 작용하도록 도울 수있는 방법을 찾아 내기 위해 애 쓰고 있습니다.
이를 위해 대부분의 대학은 다양하고 포괄적 인 곳이라는 것에 대해 최소한 일반적이고 모호한 진술을하고 있습니다. 최근에 몇몇 기관들은 그 메시지가 무엇을 상상하고 있는지 깨닫고 있습니다. 이러한 메시지는 특히 새로운 학생들 사이에서 캠퍼스를 걷는 집단 간 무지와 오만함이 섞여 있습니다.
이 젊은이들은 다른 사람들, 어른들이 그들을 위해 모든 것을 통제했던 세계에서 나옵니다. 대학에 오기 전에, 그들의 활동, 친구들은 대부분 부모님들에 의해 통제되었습니다. 다른 그룹의 사람들과 “… 우리를 싫어하는”사람들과의 상호 작용 빈도를 포함합니다. 대학에서 사회 통제는 사라졌습니다. 우리 네오 – 다양한 캠퍼스에있는 것과 강하게 고심하는 것을 인정한 나의 학생들 중 한 명은 이렇게 썼습니다 :
“몇 주 전에 부모님 께 물어 보았을 때, 어렸을 때 다른 종족에 심하게 노출되지 않은 이유는 무엇입니까? 그들은 그러한 보호 장치 부족을 불렀습니다. 그러나 이제 저는 그것을 무지라고 부릅니다.”
자신의 제한된 그룹 간 경험을 인식하지 못하고, 젊은 사람들은 준비가되지 않은 신 캠퍼스로 걸어갑니다. 준비가 부족함에 따라, 그들은 사회 심리학에서 집단 간 무지와 집단간 오만함이 혼합되어 나타난다. 집단 간 무지와 집단 간 오만함의 혼합을 가지고 대학이나 대학교에서 다양성과 포용성 메시지를 듣고 그들은 완전히 이해하지 못합니다.
집단 간 무지; “이봐, 너 왜 그렇게 화나니? 나는 무엇을 말 했는가? 오 … 나는 ‘spic’이 인종 차별주의 (1)라는 것을 몰랐다. 집단 간 오만함은 집에서 가져 왔습니다. “어쨌든 내가하고 싶은 사람과 이야기 할 수 있습니다.” “나는 그들에 대해 내가 원하는 것을 말할 수있다.” “부모님은 어쨌든 여기에 있으면 안된다고 말합니다.”그 집단 간 무지와 집단간 오만함이 대인 관계 행동에서 나왔을 때, 그 편협함이 공개되면, 일이 일어납니다 :
게이, 레즈비언, 양성 트랜스젠더 캠퍼스 센터가 훼손되었습니다. 인종 차별은 캠퍼스 산책로에 그려져 있습니다. 여성에 대한 견해를 폄하하는 반 이슬람 감정 혐오감을 담은 그룹 채팅이 공개됩니다. 저 대학의 누군가는 네오 다이버 시티에 관한 강의 중 하나의 비디오를 보았습니다. 누군가가 저의 최신 책을 읽었으며 … 저는 이메일을 받았습니다 :
“Yavapai에서 우리를 돕는다”
“가능한 지원 요청 – Shippensburg”
2018 년 10 월 21 일 저는 Shippensburg University로 여행하면서 제가하는 신 다이버 시티를 수행했습니다. 그 일은 간단합니다. 교수진, 학생과 교직원이 더 이상 인종 관계를 다루지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 시인 스털링 브라운 (Sterling Brown) (2)을 인용하면, 당신이 기차에서 인종 관계에 대해서만 생각하고 있다면,
“… 이것은 우리가 타고있는 잘못된 선이다.
이 길은 우리가 어디로 가야하는지 우리에게주지 않습니다.
새로운 방향으로 옮겨 가야합니다.
우리는 너무 참을 수 있고, 그다음에는 참을 수 없습니다. ”
나는 다시 말하면서 인종 관계의 상태가 잘못된 질문을하고 있는지 묻습니다. 미국의 조직을 태우는 집단 간 문제는 인종, 성별, 종교 또는 성적 취향 또는 정신 건강 상태 또는 성 정체성 또는 신체 조건과 관련이없는 것으로 밝혀졌습니다.
미국의 집단 간 사회적 환경을 가열시키는 것은 존중을 요구하면서, 동시에 모든 범주의 사람들입니다. 그것은 우리의 신 다이버 시티의 열입니다. 우리 중 누구도 우연히 만나는 것을 피할 수 있고 어떤면에서 우리를 좋아하지 않는 사람들과 때때로 상호 작용할 것을 피할 수있는 새로운 대인 관계 상황.
자신의 집단 간 무지와 집단간 오만함으로 인해 많은 젊은이들이 충격을받으며 모든 종류의 사람들과 다양성과 포용의 메시지를 담은 신 네바다 대학에 입학하게됩니다. Shippensburg 대학에 입학하기 바로 전에 나는 항상 최근 네오 다이버 시티와 관련된 것이 있습니까?라고 물었습니다. 네, 들었습니다. 2018 년 10 월 1 일 성희롱으로 누군가 Shippensburg 학생 인 LGBT 그룹 (SAFE)에서 사용한 사무실 문을 훼손 시켰습니다. 이제 나는 그 캠퍼스에서 신 다이버 시티 긴장에 대해 약간의 감각을 가지고있었습니다. 이제 학생들에게 이야기 할 구체적인 상황 관련 예제가 있습니다.
Shippensburg에서 나는 특별한 기회를 얻었습니다. 예, 10 월 22 일 초 저녁에 저는 대학의 새로운 기후 조사를 시작하기 위해 신 다이버 시티에 관한 캠퍼스 차원의 강연을하고 있습니다. 그날까지 남은 행사는 어떨까요? 그 시간 동안, 나는 4 학년 학생들과 이야기 할 것을 요청 받았는데, 모두 1 학년, 1 학기의 대학생이었습니다. 10 명에서 20 명의 학생들로 구성된 방에서, 이들은 밀접하고 개인적인 상호 작용을했습니다.
각 교실에서 나는 학생들에게 상호 작용 불안을 경험 한 과거 생활 상황에 대해 생각하고 이야기하게했다. 누군가와 상호 작용하는 것에 대한 불안감. 다양한 방법으로, 그들은 그 불안이 어떻게 “바보 같은 행동을했는지”에 관해 이야기했습니다.
그런 다음 네오 다양성에 대한 불안감이 같은 방식으로 작용한다고 지적했습니다. 네오 다양성 불안은 어떤 집단 차원에서 당신과 닮은 사람과 상호 작용하는 것에 대해 불안감을 느끼는 것입니다. 무슬림, 여성, 휠체어를 사용하는 사람, 흑인, LGBT 커뮤니티를지지하는 사람 등 “… 게이 일 것임에 틀림 없습니다.”또는 자랑스럽게 자신에게 분명하다고 밝힌 사람 게이, 레즈비언 또는 트랜스 젠더. 때로는 네오 다양성에 대한 불안으로 사람들이 바보 같은 행동을하게된다는 점에 동의했습니다.
방법? 그 불안은 당신이 그 사람과 어떻게 상호 작용 하는지를 안내하기 위해 고정 관념을 사용하여 상호 작용하는 심리학 적 푸시를 “당신 안에서”만들 수 있습니다. 때로는 바보 같은 행동을 넘어선다고 지적했습니다.
때때로 그 불안은 사람들을 편협하게 만들 수 있습니다. 말로 표현 된 고정 관념, 그룹 구두의 구두 (또는 서면) 표현으로 나오는 반 집단 감정의 행동 적 표현, “그들과의 상호 작용을 피하려는 시도”. 신 캠퍼스에 와서 네오 다이버 시티 누군가와 상호 작용에 대한 불안 “너를 좋아하지 않는다”나는이 작은 그룹의 학생들에게 “동료 학생과 정중 한 상호 작용을하기 위해 그 순간 어떤 기술이 필요합니까?”라고 물었습니다.
여기 제가 말한 한 가지 팁이 있습니다 : 그룹의 대표자로서 사람과 상호 작용하려고 시도하지 마십시오. 왜? 왜냐하면 그것은 그 사람을 모욕하기 때문입니다. 사람들은 자신의 그룹 (4)의 고정 관념을 알고 있다는 것을 이해해야합니다. 그래서 그룹의 대표자로서 개인과 상호 작용하려고 할 때, 당신은 고정 관념을 사용하고 무엇을 보게됩니까? 당신은 일을.
그렇게 말하면서, 신 다이버리티에 대처하기 위해 다른 사회적 기술이 필요합니까? 우리는 이야기. 그 대화의 요지를 우리의 마음에 간직하기 위해, 저는 수년 동안 해보지 않은 것을했습니다. 나는 분필 조각을 집어 들고, “분필”에 학생들의 생각을 썼다.
첫 번째 교실이 끝난 후 21 세기로 우리를 묶어두기 위해 내 호스트 중 한 명이 내가 보드에 쓴 것을 디지털 사진으로 찍었습니다. 그 첫 번째 세션에서 우리는 사람들이 신자 다양성 불안에 대처하고 잘 상호 작용하며,이 새로운 다양한 캠퍼스에서 존중하는 데 필요한 사회 기술 중 일부라고 결론을 내 렸습니다.
1. 그룹의 대표자로서 사람과 상호 작용하려고 시도하지 마십시오 . 학생들은 이것이 가장 기본적인 출발점이라고 저에게 동의했습니다.
2. 천천히 가십시오 . 내가 진행하고있는 모든 것에 대한 나의 접근 방식이 대인 관계라는 사실을 알릴 때, 나는 사회 심리학에서 발견 된 것들 중 하나를 사회적인 상호 작용에서 발견했다. (a) 벗겨 지거나 양파처럼 자기 공개가 천천히 이루어져야한다. b) 자기 공개는 천천히 요청해야합니다 (5). 그것은 신 다이버리 불안을 극복하기위한 “느린”규칙에 추가됩니다. 학생들은 그것을 좋아했습니다.
3. 불안과 함께 살아라 . 너무 자주, 우리는 우리의 불안감을 극복하려고 노력하고 있습니다. 우리가 “… 더 심하게 만듭니다.”우리는 “… 너 뭐야?”와 같은 부적절한 질문을 내뱉습니다. 대신에, 당신 자신을 인정하는 것이 좋습니다. 불안한 마음을 느끼고 규칙 2를 따르도록 상기 시키십시오. 천천히 가서 잠시 불안과 함께 살아라.
4. 동의하지 않기로 동의하십시오 . 새로운 사람들을 만나는 것은 사회적 세계에서 살아있는 삶에 대한 서로 다른 접근 방식을 가진 사람들과 만나는 것을 의미합니다. 다른 정치적 신념, 예를 들면. 다른 사람들은 자신의 사회 역사와 경험을 가지고 있으며, 이미 가지고있는 것처럼 자신의 의견을 이미 접했습니다. 타인을 공격하지 않고도 위협적이지 않고 경쟁력이 없으면 동의하지 않겠다고 동의하십시오. 즉, 의견 차이가 발생할 것으로 예상하십시오. 놀랄 것을 기대하십시오.
5. 대화를 나누십시오 . 캠퍼스와 생활에서 많은 새로운 사람들을 만나고, 대화하고, 대화를 배우게됩니다. 방법? (a) 고정 관념에 의존하지 마라. (b) 천천히 간다. (c) 그 순간에 살고, 걱정과 함께 살며, (d) 동의하지 않는 것에 동의합니다. 아무도 그 순간에 아무도 변하지 않으므로 사람들이 생각하는 방식이나 생각하는 방식을 바꾸지 않고 사람들이 어떻게 생각 하는지를 배우십시오.
항상 같은 순서는 아니지만 소규모의 학생들은 진정으로 포괄적 인 사회 환경을 조성하려는 대학의 노력에 참여하기 위해 협력해야했던 사회적 상호 작용 기술의 일부로서 이들 각각에 대해 이야기했습니다.
나중에 신 다이버 시티에 대한 일반적인 강의에서, 저는이 점을 훨씬 더 공식적인 방식으로 다뤘습니다. 저의 시간을 마무리하기 위해 Shippensburg University의 강의에서 사회적인 기술을 개발하고 자신을 좋아하지 않는 사람들과 정중 한 상호 작용을하는 법을 배울 수있는 기회를 얻었습니다. 그렇게하면 네오 – 다양한 미국에서 생산적인 시민이 될 준비가되어 네오 – 다이나믹하게 계속 될 것입니다.
귀하의 대학교는 여러분 각자에게 기회가 있는지 확인하려고 노력하고 있습니다. 또한 대학은 신 다이버 시티 환경을 점검해야 할 의무가 있습니다. 그래서 기후 조사가 이루어집니다. 나는 Shippensburg 대학의 첫 번째 기후 조사의 시작을 알리는 영광을 안았습니다.
이것을 이해하십시오 : 포괄적 인 공동체를 만드는 일이 필요합니다. 대학은 네오 다양성을 제공하는 학습 테이블에 초대 (승인)함으로써 그 부분을 수행해야합니다. 또한 대학에서는 상황이 어떻게 진행되는지 모니터링해야합니다. 조직이 새로운 다양한 고객을 대상으로 사회적 상호 작용 환경을 점검하지 않으면 진정한 포괄적 인 조직이 될 수 없습니다. 여기에는 모든 군대를 대상으로 한 기후 조사가있는 미국 국방부도 포함됩니다.
나는 이것을 알고 있습니다. 과거에는 미 국방부가 국방 평등 기회 관리 연구소 (Patrick Air Force Base)의 조사 응답 (6)을 분석하는 데 도움을 청했기 때문입니다. 우리는 Shippensburg가 “학습 테이블에 초대 된 사람들과 대화가 어떤가”, “누구도 빠져 나오지 않았는가”, “스테레오 타입이나 그룹 비방의 언어로 이야기하는 사람이 있습니까?”를 알아야합니다.
각 소그룹 세션이 끝날 때 한 학생이 한 가지 또는 그 이상의 방법으로 질문했습니다. “미국이 오늘날 경험하고있는 집단 간 불안의 어려움을 겪을 수 있습니까?” 미국에서 일어난 일을 목격 한 것에 겁을 먹는 사람도 있습니다. 그들의 질문에 대한 대답으로 나는 그 젊은이들에게 내가 진정으로 믿는 것을 말했습니다.
우리는 가신의 나라가 아닙니다. 예, 우리는 사람들과 상호 작용할 수있는 건강하고 존경받는 방식을 개발함으로써이 뜨거운시기를 겪을 것입니다. “우리를 좋아하지 않습니다.”우리는 끝나지 않았습니다. 우리의 진정한 미국 정신은 이미 신 (新) 다양성을 미국의 사고 방식으로 통합하는 법을 배우게되는데, 그 기반은 이미 확립되어 있습니다. “우리는이 진리를 자명 한 것으로 잡고, 모든 사람들이 평등하게 창조되었다 …”
그것이 내가 부름을받는 곳을 여행하는 이유입니다. 그것이 내가 그 부르심이 나를 데려 갈 때마다 내가 알게 된 것입니다.
참고 문헌
1. Nacoste, RW (2012). 늑대의 울부 짖음 : 노스 캐롤라이나 주립 대학교 학생들은 사회 변화를 촉구합니다 (노스 캐롤라이나, 롤리, 루루). 한 학생은 콩, 쇠고기와 타코의 저녁 식사에 흥분하고 그의 주인에게 이렇게 말했습니다. “오, 나는 이것을 좋아한다. 집에서 우리는 그 용어의 모욕적 인 결과를 알지 못하는 ‘음식’이라는 ‘음식’이라고 부릅니다.
2. 스털링 브라운 (Michael, S. Harper, Editor) 의 수집 된 작품 . Evanston, ILL : Northwestern University Press, 1980.
3. Laughman, A. (2018). Shippensburg University는 공격 후 LGBT 커뮤니티를 지원합니다. 슬레이트 , 10 월 9 일, p. A2; Wise, J. (2018), LGBT 학생들은 행정부에서 더 많은 자격이있다 The Slate , October 9, p. A3.
4. 여기서 나는 사회 심리학자가 메타 스테레오 타입이라고 부르는 것을 언급하고있다. 그리고이 현상에 대한 연구가 있습니다. Vorauer, JD, Hunter, AJ, Main, KJ & Roy, SA (2000), 메타 스테레오 타입 활성화 : 집단 간 상호 작용에서 지배 집단의 구성원에 의해 경험 된 특정 평가 문제에 대한 간접적 인 증거, 성격 및 사회 심리학 저널 , 76 , 694-707.
5. Altman, D. & Taylor, D. 사회적 침투 : 대인 관계의 발전. 뉴욕 : Holt, 1973.
6. Nacoste, RW (2001). 악의를 보지 말고 악의를 듣지 마십시오 : 고위 지도자들의 사회적 비교와 인종 문제의 낮은 중요성. MR Dansby, JB Stewart 및 SC Webb (Eds.), 군사 다양성 관리 : 국방 평등 기회 관리 연구소의 연구 관점. New Brunswick, NJ : 거래 게시자.
