우리는 Mindfulness에 대해 무관심한가요?
Mindfulness의 과장은 out-paced mindfulness 과학을 가지고 있습니다.
최근에 많은 놀이를하고있는 한 가지 개념은 ‘메타인지 (meta-cognition)’인데, 이는 우리 자신의 사고 과정에 반영 할 수있는 능력을 의미합니다. 점차적으로 어린 시절부터 시작되는이 놀라운 능력은 미묘한 차이를 가진 자아 인식과 복잡한 사회적 상거래라는 인류를 정의하는 이중 핵심 프로세스를 가능하게합니다. 또한 우리의 학습 능력의 기초입니다 (생존을위한 학습에 크게 의존하기 때문에 중요합니다). 재치있게 : 문제를 해결하지 못하면 문제 해결 전략의 오류를 파악하는 것이 도움이됩니다. 전략을 조정하면 미래의 성공 가능성이 높아지기 때문입니다. 마찬가지로 스트레스를 받으면서 특정 사회적 상호 작용을 잘못 판단했다는 것을 알게되면 응답을 다시 보정하여 더 나은 관계 결과를 얻을 수 있습니다. 우리 내부 구조를 관찰하고 이해하고 조정할 수있는 능력은 메타인지 (meta-cognition)의 본질입니다.
메타인지에 대한 학술적 관심은 스탠포드 대학의 연구원 인 John Flavell이 1970 년대 후반에 개념이 처음으로 구체화 된 이후 빠르게 커졌습니다. 오늘날, 그것은 교육자, 교사, 기억 및인지 연구자 모두를위한 영역의 동전입니다. 정신 건강 서클의 후반에 많은 통용성을 얻고있는 특정한 메타 -인지 실습은 마인드 리프트 (mindfulness)의 연습으로, 과학자처럼 내부의 경관과 과정을 호기심 많은 호기심으로 관찰해야한다.
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이런 종류의 마음가짐은 긍정적 인 심리학 분야의 스테이플 (그리고 그 자체로는 유익) 권고 인 ‘우리의 경험을 맛보는’것과는 다르다. Savoring은 경험에 대한 즐거운 측면을 집중적으로 이해하고 흡수하기 위해 우리가주의를 집중하도록 촉구합니다. 다른 한편으로는, 기분은 유쾌하거나 불쾌한 모든 것에 세심한주의를 기울이는 것을 포함합니다.
똑같이, mindfulness는 “마음을 조용하게하는 노력이 아니다.” 오히려, 그것은 마음과 소음과 모든 것을 관찰 할 것을 요구합니다. Mindfulness는 또한 전통적으로 스트레스 및 불안 장애 치료를위한인지 – 행동 치료 프로토콜에 사용되어 온 이완 훈련과 비슷하지 않습니다. 이완은 근육 긴장을 줄이기위한 직접적인 중재의 한 형태입니다. Mindfulness 연습은 가까운 sans 교전 높은쪽으로 내부 신체 상해를 보는 기능을 포함한다.
다른 말로하면, 마음 챙김 사고 방식은 판매원의 피치를 듣고 무엇이든 사기를 강요 당하지 않고 자신이 판매하는 것이 본질적으로 가치 있다고 가정하지 않고도 자신의 기술을 인정할 수있게합니다. Mindfulness는 따라서 믿어야 할 필요와 통제 할 필요가있는 두 가지 주요 유혹을 풀 수있는 능력을 의미합니다.
이 관행의 한 가지 잠재적 인 이점은 우리가 우리의 사고 방식이 아니라는 개념을 도입 (또는 강화)한다는 것입니다. 순간의 우리 생각과 감정은 우리 내부의 풍경이 아닌 전체적인 풍경입니다. 또한, 우리의 해석과 인상은 본래의 사실적 (또는 영구적) 진리를 나타내지 않습니다. 그것들은 세계 사건이 아닌 정신 사건입니다. 마음은 어떤 의미에서는 여러 선거구 및 의제가 상호 작용하거나 심지어 경쟁하는 사회와 유사합니다. 그것은 하나의 것 일뿐 만 아니라 많은 다른 것들입니다. 많은 사회적 해석과 인상 – 대중적이거나 크게 소리내는 것조차도 – 사실은 여전히 부정확합니다. 마찬가지로 생각과 느낌. 네가 스스로를 말할 때, “나는 어리 석다”라고 생각하거나 ‘모두 잃어버린 다’고 느낄 때, 당신은 사실 거의 맞지 않습니다.
우리의 내적 경험이 종종 정확한 신호 라기보다는 단순한 소음에 불과하다는 것을 깨닫는 것은 냉담하고 유용 할 수 있습니다. 결국, 신호에 대한 잡음을 오인 (또는 그 반대)하면 의사 결정 오류가 발생합니다. 또한 우리 자신의 내부 알고리즘 -인지 적, 감정적 패턴과 습관 -을 통해 마음 챙김 연습을 통해 자신을 알게되면, 우리는 시간이 지남에 따라 날짜가 있거나 왜곡되어 더 전략적이고 창조적이며 성공하는 것을 비활성화 (또는 수정) 할 수 있습니다. 문제 해결사.
mindfulness의 두 번째 관련 이익은 생리적 (그리고 감정적 인) 반응성의 잠재적 인 감소입니다. 우리의 신경계의 ‘싸움 또는 비행’반응의 활성화를 통한 높은 반응성에 대한 우리의 경향은 진화 적 과거에 뿌리를두고 있습니다. 위험이 높은 환경에서 감지 된 위협에 대한 강한 반응은 생존에 유용합니다. 우리의 싸우는 또는 비행 시스템은 그러므로 당신이 육식 동물을 탈출하거나 먹이를 쫓아내는 데 도움이 될 것 같은 강렬한 활성화의 짧은 폭발을 위해 설계되었습니다.
그러나 현재의 환경은 진화론과 근본적으로 다릅니다. 이 칼럼의 독자 대부분은 지속적인 필멸의 위험에 처해 있지 않습니다. 게다가 인간 언어의 (상대적으로 최근의) 진화는 복잡하고 내적인 풍경 (우리의 심리)을 창출하는데 도움을주었습니다. 심리적 인 부분은 협동과 기대의 형태로 위협의 귀환을 자유롭게 누적함으로써 부분적으로 채워졌습니다. ‘독사 뱀’이라는 단어는 실제로는 물지 못해도 우리를 활성화시킵니다. 그리고 실제 뱀은 결국 우리의 환경에서 사라질 수 있지만, ‘뱀’이라는 단어는 항상 우리 마음 속에서 접근 할 수 있습니다. 우리의 현재 환경과 일치하지 않는 우리의 고대 경보 시스템은 따라서 너무 자주, 너무 강하게, 그리고 너무 위험한 상황에서 너무 오랫동안 반응하는 경향이 있습니다. 스트레스 리서치 인 로버트 사폴 스키 (Robert Sapolsky)
“우리 인간은 생각, 감정, 추억으로 몸이 나빠질 정도로 똑똑합니다. 우리는 서구화 된 인간들이 결국 우리를 큰 시일 내에 끌어들이는 결과를 얻기 위해 오래 살게됩니다.”이런 종류의 만성적이고 적응력이 떨어지는 반응성을 줄이는 것이 유용합니다. 그리고 mindfulness의 연습은 그것을 촉진하고, 따라서 분위기를 안정시키고 불안을 줄일 수 있습니다.
이러한 종류의 사고가 그러한 결과를 달성 할 수있는 기제는 아직 잘 이해되지 않았다. 그러나 어느 정도 mindfulness는 사실상 노출 실습에 해당 할 것 같습니다. 그렇다면 우리 마음의 사건들, 심지어는 가장 무서운 혼란스러운 것들도 남아있는 현재의 존재는 습관의 이중 작용을 통해 우리의 반응을 변화시킬 수 있습니다 (자극에 대한 반복적 인 노출은 신경계 흥분을 제거하므로 공포 반응을 제거함), 저해 학습 (새로운 양성 의미가 검색 및 활성화를 위해 원래의 위협 연관성과 성공적으로 경쟁 함).
Mindfulness practice는 많은 추천을 받았으며, 치료 효과에 대한 많은 초기 연구가 고무되었습니다. 그러나 좋은 임상 결과 연구는 악명 높게 수행하기가 어렵습니다. 간단히 말해서, 잘 제어 된 실험실 실험은 외부 적, 생태 학적 ( ‘현실 세계’) 타당성의 감소로 고통을 겪습니다. 삶은 실험실이 아니며 실험실 결과가 실생활 결과로 잘 변환되지 않을 수 있습니다. 다른 한편,보다 자연주의적인 질문은 혼란스러운 영향을 통제하고 실제 원인과 결과 관계를 괴롭히는 능력이 부족합니다. 주의 깊은 연습을하는 사람들은 그렇지 않은 사람들과 체계적으로 다른 방식으로 차이가있을 수 있으며, 그 차이점은 사고 방식 연습 그 자체가 아니라 서로 다른 결과를 설명 할 수 있습니다. 그러므로 치료 도구로서의 마음 챙김의 과학은 천천히 진행되어야합니다. 이것은 내재적 인 문제는 아니지만, 치료로서의 마음가짐의 개념이 문화 전반에 걸친 방식으로 문제가된다.
미국 문화는 마케팅과 과대 광고의 정신을 지배합니다. 정신 건강 영역은이 문화적 특성의 영향에서 결코 제외되지 않았습니다. 유행 (및 이익 동기)은 정신 건강의 분야를 포함하여 도처에 존재합니다. 따라서 마인드가 현재 마케팅 및 과대 광고 치료를 받고 있다는 사실은 놀라운 일이 아닙니다.
이 과정은 다음과 같이 진행됩니다. 익지 않는 새로운 아이디어는 약간의 향상을 약속합니다. 짧은 순서대로, 그것은 쇄신을 받고 매력적이고 흠집없는 것처럼 보입니다. 그 다음 사운드 바이트 (또는 팟 캐스트) 형태로 벗겨 내고 빛나는 자기 개선 포장으로 포장됩니다. 인기있는 언론 팬들이 약점, 체리 고르거나 엉뚱한 과학 증거를 뒷받침하는 “증거”에 대한 강한 헤드 라인을 쓴 과장된 약속과 혜택은 지나친 것이다.
(참고 : 사회 과학에는 ‘증거’가없고 ‘지원’만 있습니다. 사실상 ‘증명’의 상태에 접근하기 위해서는 지원이 강력하고 복제 가능해야하며 여러 가지 방법과 수단을 통해 복제해야합니다. ‘증명’을 말하는 사회 과학 기사).
이 점에서, 실제 과학은 매끈한 PR 슬로건에 의해 가려진 판매,주의 및 자격의 걸음보다 훨씬 뒤떨어져 있습니다. 희석되고 소화하기 쉽고 TV 용으로 제작 된이 아이디어는 이익을 얻을 수있는 모든 상상할 수있는 (그리고 상상할 수없는) 시장 틈새로 강력하게 밀어 넣습니다 (개를위한주의 깊은 프로토콜, 아기를위한 마음가짐 앱 , 지구 온난화 방지를위한 마음 챙김 명상 등). 지금까지, 그것은 이미 원래의 형태와 의미를 잃어 버렸고, 유행어, 상태 신호, 판매 피치, 그리고 점점 피곤하고 진부한 진부함으로 변형되었습니다. 오래지 않아 불가피한 압박과 조소가 올 것입니다.
사이클이 완료 될 때까지 많은 열이 발생했지만 빛은 거의 발생하지 않습니다. 소수의 사람들이 많은 돈을 벌었습니다. 그리고 많은 사람들이 너무 많은 돈을 들였습니다. 대중은 오래 동안의 실망한 생각에 지치고 지루해졌으며 모든 사람들은 새로운 것을 준비했습니다. 비누 거품. 헹구기. 반복.
더욱이, 심지어 이런 모든 말도 안되며 상황의 최상부에서 새로운 치료 기술과 접근법은 종종 수익 감소의 길을 따른 임상 심리학의 잘 알려진 사실입니다. 처음에는 강력 해 보였던 개입 (interventions)은 시간이 지나면 스팀을 잃어 버리게됩니다. 아마도 이것은 초기의 진기함과 그것이 만들어내는 흥분이 마모되기 때문에 발생합니다. 아마도 ‘두 번째 웨이브’종사자는 개척자보다 덜 흥분하거나 재능이 있으며, ‘두 번째 웨이브’고객은 기술에 대한 기대가 덜 낙관적입니다 (치료 변경의 기대는 실제 변화의 좋은 예언자입니다). 약점이 나타나거나 정확하게보고되는 데는 아마도 시간이 걸릴 것입니다.
어느 쪽이든, 치료 도구로서의 마음 챙김의 조기 약속이 어떤 계산에 익은 것으로 보인다. 이 기술의 실제적인 용도와 이점을 구체화하려면 최소한 더 많은 데이터가 필요합니다. 이것은 치료사가 고객과의 마음을 사용하는 것을 포기해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. Mindfulness는 배우고 실행하는 것이 저렴합니다. 위험과 부정적인 부작용이 적고 일부 고객에게 잠재적 인 이익이 상당하게 발생합니다. 그럼에도 불구하고 치료사는 기술을 논의하고 과학의 한계를 비롯한 잠재적 인 이점과 한계를 검토하고 각 클라이언트와 함께 그것이 사용되는지 여부 및 그것이 도움이되는지 여부를 조사 할 때 투명하고 겸손해야합니다. 치료사 (및 고객)는 판매 물건이 본질적으로 가치 있다고 가정하지 않고 판매 제안을 듣고 모든 것을 사도록 강요합니다.
다른 말로하면, 그것이 mindfulness에 올 때, 우리 모두는주의 깊은 것으로 충고된다.
