종교없는 과학은 절름발이이고 과학없는 종교는 장님입니다. 알버트 아인슈타인
종교는 세계 인구의 많은 부분에서 삶의 중요한 부분입니다. 종교적 신념과 실천은 믿음을 즐기고 신을지지하는 사람들에게 더 큰 회복력과 관련이 있습니다. 예를 들어, 베테랑의 건강에 관한 전국적인 연구는 종교와 영성의 중요한 보호 효과를 강조했다 (Sharma et al., 2017). 종교적 – 영적 믿음의 정도가 클수록 PTSD, 알코올 사용 장애, 주요 우울 장애 및 자살 사고를 포함한 정신 건강 결과의 위험이 낮아집니다. 종교적 – 영적 그룹의 재향 군인들도 삶에 대한 더 깊은 타고난 감각과 목적을 가졌습니다.
내 종교를 잃는다.
사람들이 신앙이 줄어들 때 종교 의식을 줄이고 긍정적 인 핵심 종교적 신념에서 벗어나고 다른 사람들에게 봉사와 관련된 사회적 관계를 감소 시키며 긍정적 인 감정 발생의 의미를 잃는 등 몇 가지 요소와 관련된 긍정적 인 감정의 감소를보고합니다 인생에서 서비스에서 다른 사람들에게로 (Krause & Pargament, 2016).
적은 수의 사람들이 공식 종교 활동에 참여하고 그들의 가족의 신앙과 의식에서 벗어나면서 점점 더 많은 사람들이 “영적이지만 종교적이지는 않다”(Willard & Norenzayan, 2017)되고있다. 도시 중심에서 성장 추세를 놓치기 어렵습니다. 더 많은 사람들이 정식 신념에서 벗어나 개인화 된 영적 탐구를 통해 의미를 찾으면서 요가, 동부 연습, 명상 센터, 정신적 피정 및 지원과 의미를 찾는 사람들을위한 다양한 다양한 오아시스와 관련된 재화와 서비스의 확산이 있습니다. 정교하고 눈길을 끄는 브랜딩 및 고성능 마케팅 캠페인을 갖춘 명상 센터, 요가 사례 및 관련 비즈니스는 예배당의 전통 가옥처럼 거리를 산책하는 사람들 (또는 웹 서핑)과 마찬가지로 눈에 띄게됩니다.
그러나 위의 재향 군인의 연구에서 제안 된 바와 같이 긍정적 인 이익 측면에서 종교적 신념과 영적 믿음이 동등한가? 전통적인 종교적 관습을 대체하는 영성은 적어도 이전의 성육신이 아닌 동일한 유익을 제공 할 수 있습니다.
영성, 종교 및 우울한 증상
주요 우울증에 관한 영성과 종교 간의 가능한 차이를 연구하기 위해 Journal of Nervous Disease의 저자 인 Jeffrey Vitteng (2018)은 미국 중년층 개발 조사의 역학적 데이터를 조사했습니다. 자료는 1994-95 년, 2004-6 년, 2013-14 년의 세 차례에 걸쳐 수집되었으며, 종교 및 영성에 대한 다양한 방향으로 각 조사 파에서 수천 명의 다양한 그룹을 대상으로 실시되었습니다. 다른 측정들 중에 참가자들은 주요 우울 증상, 종교적 및 영적 믿음의 정도 및 인구 통계 학적 요인에 대한 평가를 완료했습니다.
그는 일반적으로 참가자들이 높은 수준의 종교와 영성을보고 한 1-4의 척도에서 평균 점수가 3 점임을 발견했습니다. 종교와 영성의 전반적인 수준이 함께 우울증을 예측하지는 못했지만, 상관 관계가 높았 기 때문에 우울증 위험에 대해 애 태우는 것이 어려웠습니다.
신앙심과 영성을 구별하기 위해 Vittengl은 결합 된 점수의 종교와 영성 (S + R)을 영성에서 빼앗긴 종교 점수 (SR)와 비교했습니다. 이 접근법을 사용하여, 우울증에 대한 정보를 종교적, 영적 믿음과 비교하여 연령, 성별 및 민족을 포함한 변수를 통제했습니다.
약 25 %의 사람들은 영성이 종교적 신념보다 강했던 반면 종교적 신념은 약 75 %의 영성을 능가했다. 흥미롭게도 나이, 성별 또는 민족성의 함수로 종교성에 비해 영성에 큰 차이가 없었습니다. 그러나 영성은 수십 년 동안의 우울증 증세를 분명히 예언했습니다. 우울증의 위험은 종교적 신념이 영성보다 높았던 사람들보다 우울증의 위험이 3 분의 1 이상 높았으며 종교와 영성 사이에 의미있는 차이를 보였다.
왜 이것이 사실입니까? 설문 조사 데이터는 우울증과 관련된 특정 요인을 예측하지 않았으므로 추측하는 것만 가능합니다. 종교는 뿌리깊은 믿음과 실천을 나타냅니다 (보통 가족과 문화적 배경에서 비롯됨). 영성은 전통적이고 친숙한 지원에서 벗어난 것입니다.
영적 대답을 구하는 사람들은 고통의 위치에서 왔을 수도 있고, 대답을 찾거나 정신적 고통에서 벗어나기를 구할 수도 있습니다.
그러한 사람들은 우울증을 예방하기 위해 종교의 실패로 이끄는 더욱 취약 할 수 있습니다. 두 경우 모두 종교적으로 영적이면서도 종교적으로 높은 위험을 안길 수있는 위험이 있습니다. 전통적인 신앙을 잃어 버렸거나 버렸던 사람들은 잠재적으로 자라나는 문제, 종교 기관이나 가족 관행과 직접 관련이있는 우울증에 대한 추가적인 위험 요인을 가지고있어 종교에서 벗어나게되었습니다.
연구자 인 비 틀ングル (Vittengl)은 종교의 구조화되고 사회적으로 지원되는 사고 방식과 의미 형성 방식에 비해 우울증과 영성이 증가 된 자기 집중에 기반하여 비슷한인지 패턴을 공유 할 수 있다고 제안합니다. 예를 들어, 의미에 대한 내부 지향적 인 내적 탐구, 삶에 대한 반박 및 끝없는 탐구의 감각은 영성과 우울증을 특징으로 할 수있다. 영적 사람들 “은 불만족 스러울지라도 우울증의 위험을 증가시키는 궁극적 인 질문에 대한 답변을 ‘외로운 검색’에 참여할 수 있습니다.”
영성의 미래?
미래의 연구는 영성이 우울증과 관련되어있을 때 더욱 깊게 볼 수 있으며, 영적인 관행은 공식적인 신앙 체계 이외의 의미를 찾는 사람들에게 더 유용 할 수 있습니다. 낙천적이고 다른 지향적 인 접근법을 포함하는 지시 된 영적 관행, 예를 들어 감사와 용서와 자아에 대한 연민을 강조하는 것은 전반적인 안녕을 향상시키는 데 더 유용합니다.
MSC (mindful self-compassion), MBSR (mindfulness-based stress care), MBCT (mindfulness-based cognitive therapy), CBCT (cognitive-based compassion training) 및 관련 요소를 포함한 증거 기반 구조화 된 접근법 종교적 신념 체계, 심리학 및 코칭에 따른 가치. 그러나 그들은 종교적 신념이 결여되어 있고, 기본적인 영적 감정을 다루기 때문에 반드시 “영적”이라고 분류 될 필요는 없습니다.
따라서 영성과 종교에 대한 실용적인 연구는 보호와 성장 촉진, 그리고 불필요하거나 잠재적으로 해가되는 것이 무엇인지를 가장 잘 파악합니다. 유용한 구성 요소가 임상 접근법 (자가 관리 및 건강 지향 모델 포함)으로 변환됨에 따라 일부 사람들을 끄는 단점이없는 세속화 된 영성으로부터 더 많은 사람들이 혜택을받을 수 있습니다.
우울증 및 기타 정신 건강 문제, 여러 분야의 영성에 대한 관심 증가, 연구의 급격한 증가에 대처할 수있는 더 나은 방법이 절실히 요구됨에 따라 우리는 개인 연습과 기존의 의료 환경에 점점 더 많은 통합을 보게 될 것입니다. 이런 일이 발생하면 여기서 묘사 된 영성과 우울증의 관계가 바뀔 가능성이 있습니다. 시간이 말해 줄거야.
그랜트 힐러리 브레너 글
참고 문헌
Krause N & Pargament KI. “나의 종교를 잃음 : 신앙의 쇠퇴와 긍정적 영향 사이의 관계 탐구,”삶의 질의 응용 연구, Springer; 국제 품질 과학회, vol. 12 (4), 페이지 885-901, 2017 년 12 월.
Sharma V, Marin DB, Koenig HK, Feder A, Iacoviello BM, Southwick SM, Pietrzak RH. 미군 참전 용사의 종교, 영성 및 정신 건강 : 재향 군인의 국가 건강 및 탄력성 연구 결과
Journal of Affective Disorders, 2017, Volume 217, 197 – 204
Vittengl, JR. 외로운 검색? 영성이 종교성을 초과 할 때 우울증에 걸릴 위험이 있습니다. Journal of Nervous and Mental Disease • 206 권, 5 번, 2018 년 5 월
Willard AK, Norenzayan A (2017). “영적이지만 종교적이지 않은”: 대안 신앙의인지, 분열, 전환. 인지 165 (2017) 137-146.
