불안은 결코 대상이 없다.
때로는 불안을 조장하는 것이 손실이 아니라 불편한 근시입니다.
출처 : Engin_Akyurt / Pixabay
보통 나는 불안을 경험하는 고객을 만날 때 사회적 설정, 밀폐 된 공간, 거미와 같은 것들에 대한 좋은 아이디어를 가지고 있습니다. 그러나 앙 뜨완은 아무런 유발 요인이 없다는 것을 알고있었습니다. 때때로 그는 자신이 두려움으로 극복되고 자신의 척추가 발바닥에 떨어지는 것을 느낄 수 있다고 느꼈습니다. 누군가가 불안해하는 곳을 알지 못한다고해서 그것이 기원이 없다는 것을 의미하는 것은 아니므로, 나는 그를위한 단기 호흡에 초점을 맞추기 시작했습니다 : 호흡 운동, 경미한 노출 요법 등.
그의 치료에 대한 몇 차례의 세션에서 앙트완은 그의 세션에 와서 그가 나누어야 할 자신의 이야기를 들었다고 나에게 말했다. 그는 작은 기독교 근본 주의적 교회에 가족의 참여를 오랫동안 묘사했습니다. 그의 아버지는 성경 공부를 이끌었고, 그의 어머니는 커피 시간에 쿠키를 구웠다. 그는 수년 전 목사가 될 것을 고려할 때 그 자신도 몇 차례 설교를하기까지했습니다. 그는 결국 그것을 반대했지만 교회에 대한 그의 개입은 줄어들지 않았다. 약 5 년 전 그는 자신과 같은 평생 회원 인 회중의 한 여성과 연인 관계가되었습니다. 관계는 오히려 급속하게 진전되고 곧 앙투안과 그의 여자 친구는 성관계를 시작했다. 이것은 그들의 회중에서 엄격하게 금지되어 있었지만, 그가 묘사 한 방식에서, 나는 그들이 함께있는 동안 Antoine이 많은 죄책감을 경험했다고 생각하지 않는다. 그들은 몇 년 동안 꺼져 있었지만 대부분은 켜져있었습니다. 결국, 그들의 관계는 끝났고, 갑자기 죄책감에 빠져 들었다. 그는 모든 다른 회중이 자신의 이마에 장식 된 “죄인”을 볼 수 있다고 확신했습니다. 관계가 해체 된 지 불과 몇 주 후에 그는 자신의 허물을 목사에게 고백했고 그의 목사는 그와 그의 전 여자 친구에게 자신의 성적 범법을 공동체 앞에서 고백하도록 강요했다. 앙 뜨완은 1 년 동안 혼자있는 자리에 있어야했지만 육체적으로 존재했지만 모든면에서 피했다.
- 심리 요법과 종교가 함께하는 5 가지 방법
- 난민 어린이가 번창하도록 돕고 싶습니까? 부모를 지원하십시오.
- 휴먼 호스피스 / 동물 호스피스
- 숙제 치료사
- 5 월은 정신 건강의 달입니다 : # 4Mind4Body
앙투안 (Antoine)이 제 사무실로 옮길 무렵에는 약 1 년 동안 그의 교회에 복직되어 있었고, 경험에 비추어 볼 때 그는 거의 그것을지지하고있는 것 같았습니다. 그는 자신의 행동의 무게를 충분히 고려하도록 인도 할 시간이 필요하다고 덧붙였다. 그러나 우리의 치료가 계속되면서, 나는 그의 증상이 다른 이야기를하고 있다고 생각하기 시작했다. 그가 의심 할 때 그의 여자 친구를 잃어 버리는 것을 염려하지 않고, 나는 그 안에서 공포심을 유발시킨 것이 그의 교회의 완전한 내재라고 생각하기 시작했다.
출처 : Polity Press
일반적으로 우리는 불안을 손실의 두려움으로 생각합니다 : 낭만적 인 파트너, 우리의 사회적 역할, 삶의 문제. 그러나 Jacques Lacan은 자신의 세미나 X 에서 간단히 “불안은 대상의 상실에 관한 것이 아니라 그 존재”라는 제목의 반대되는 접근법을 사용합니다. 객체가 누락되지 않습니다. “보다 구체적으로, 객체는 objet petit , 다른 객체에서 찾고자하는 객체입니다. 불안은 우리가 무언가가 자리를 잡았고 우리가 다른 이가 우리에게 원하는 것을 더 이상 알지 못할 때 발생합니다. 라캉은 불안과 결핍의 개념을 연결시킨다. 불안은 결핍으로 인한 것이 아니라 결핍의 결핍으로 인한 것이지, 대상의 압도적 인 존재 때문입니다. 불안은 욕망을 뿌리 내리는 것을 허용하지 않습니다. 욕망 할 것이 없기 때문입니다. 하나는 깎아 지른듯한 존재로 둘러싸여있다.
라캉 (Lacan)의 용어는 까다로울 수 있으므로, 이것이 앤트완 (Antoine)과 어떻게 작용했는지를 설명하겠습니다. 그가 여자 친구와의 관계가 상대적으로 안정되었을 때, 그녀는 욕망의 대상이 될 수있었습니다. (엄격히 말하면, 아무도 라캉의 생각에서 욕망을 충족시킬 수는 없지만, 여기서 명확하게하기 위해 조금 단순화했습니다). 그녀가 떠났을 때, 그 자리에는 아무것도 없었지만 그의 공동체로부터의 혼란스러운 의무감과 범법이 없었다. 앙투안은 그의 교회에서 도망 칠 수 없었습니다. 그의 가족은 거기에 갔고 거기에는 많은 사회적 유대감이있었습니다. 동시에, 그는 그의 외설로 인해 그들과 어떤 실질적인 접촉도 금지되었다. 교회의 절박함과 윤리적 규범에 대한 그의 의무는 압도적이었으며 피할 수없는 존재에 직면했을 때 겁에 질렸습니다.
종교는 항상 치료에있어 까다로운 주제이며, 환자에게 효과가없는 것처럼 보이지만 사실을 모르는 것처럼 보이지는 않습니다. 나는 앙투안과 함께이 문제에 대해 춤을 추었지만 결코 그 곳으로 가기를 기꺼이하지는 않았다. 주제를 탐구한다고 생각하는 것이 아무리 많아도 환자에게 도움이 될 수는 있겠지만, 환자를 강요하는 것은 결코 가치가 없습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그는 자신의 종교에 대한 입장을 다소 부드럽게하기 시작했고 조금 더 숨을 쉬기 시작했습니다. 그는 증상을 완화시키는 데 도움이되는 마음가짐을 규칙적으로 연습했습니다. 우리가 해직 할 무렵에, 그의 불안은 미미했다. 우리가 그의 신앙에 가까운 것이 어떻게 고통을 초래할 수 있는지를 충분히 탐구하지는 않았지만, 라캉은 어떤 것이 너무 멀리 있지 않고 오히려 모두 편안함을 느낄 때 불안이 올 수있는 방법에 대해 생각해 볼 언어를주었습니다.
참고 문헌
Lacan, J. (2016). 세미나 X : 불안. Malden, MA : Polity Press.
