명상의 신경 과학은 무엇을 나타내지 않는가?
신경 과학의 근본 역설은 명상에 관한 연구입니다.
명상에 대한 신경 과학 연구를 강조하는 미디어 헤드 라인이 많은 관심을 끌고 있습니다. 그러한 연구는 종종 명상이나 연민의 명상이 명상가의 관심 향상이나 감정 관리 능력과 관련된 두뇌 영역에서의 활동을 변화시킬 수 있다고 제안합니다. 마찬가지로 지난 10 년 동안 명상에 관한 책의 수는 “뇌”, “신경 과학”또는 “재선”이라는 단어가 빠른 곱셈 (전체 공개 : 광산 포함)이었습니다. 그렇다면 왜 명상에 관한 신경 과학적인 증거가 우리를 매료 시켰습니까?
이 질문에 대한 대답은 신경 과학의 비전문가가 신경 과학 용어가 포함되어 있다면 설명을 믿을 가능성이 높다는 것을 보여주는 연구 증거에있을 수 있습니다. 즉, 뇌 영역이나 신경 전달 물질을 일컫는 것은 명상으로 인한 변화를보다 실제적이고 더 실체적이고 믿을 만하게 보입니다. 아마도 이것이 명상 실천과 특히 관련이 있습니다. 명상으로 인한 변화의 대부분이 외부에서 쉽게 관찰되기보다는 정신에서 일어나기 때문입니다. 명상은 아무 것도하지 않는다는 것을 생각하는 사람들이 여전히 있습니다. 그러나 뇌 활동이 바뀌면 (명상가의 주의력이나 감정 조절 능력을 향상시킬 수있는 방법으로) 명상가가 분명히 무언가를하고있을뿐만 아니라 복지에 도움이되는 뭔가를하고있을 것입니다.
MRI (Magnetic Resonance Imaging)는 명상에 대한 신경 과학 연구에 사용되는 방법 중 하나입니다.
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출처 : Dusana Dorjee
그러나 명상의 신경 과학에 대한이 버블 링 관심의 핵심에는 고유 한 역설이 있습니다. 이는 하나의 고려 대상입니다. 역설은 신경 과학이 본질적으로 환원 주의적 과학이라는 사실에서 유래합니다. 뇌는 뇌 기능을 저하시킵니다. 최근에 한 대학학과에서 보았던 판촉 슬로건으로서 “신경 과학자들은 뇌가 마음을 생산하는 방법을 연구합니다.”환원주의의 다양한 버전 (그리고 여기에 들어갈 필요가없는 관련 철학적 복잡성)이 있지만 요점은 다음과 같습니다. neuroscientific 증거를 믿는다면 뇌 또는 뇌 네트워크의 특정 부분을 가리켜 명상이 어떻게 작용하는지 설명 할 수 있다고 믿을 것입니다. 문제는 이것이 명상이 마음의 작동 방식과 신체와의 관계에 대한 가정에 기초를 둔 몇 가지 기본 가정과는 정반대라는 것입니다.
전통적인 불교 명상 제도는 정신 능력, 의식 유형 및 신체 에너지의 측면에서 명상의 효과를 설명합니다. 기존의 과학적 증거에 비추어 볼 때, 현재의 불교 교사들은 뇌가 마음에 영향을 준다는 것을 기꺼이 인정할 것이라고 생각하지만 마음은 여전히 기본이라고 여겨 질 것입니다. 간단히 말해, 명상 전통에 대한 주요 주장은 신경 과학이 “마음에 관한 문제”라고 주장하는 반면에 “문제에 관한 정신”으로 요약 될 수 있습니다. 따라서 역설은 뇌의 우선 순위를 가정하는 신경 과학 연구가 정신 훈련의 한 형태 인 명상이 두뇌에 미칠 수있는 영향에 대한 증거. 이 이분법은 악명 높은 마음 몸 문제에 대한 그럴듯한 대답, 즉 비 물질적 인 마음이 물질적 인 두뇌 (및 신체 전반)에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지를 알 때까지 계속 유지 될 것입니다.
불교 심리학과 신경 과학 사이의 가정의 차이점은 명상의 효과와 그것들을 해석하는 방법을 연구하는 방법에 실제적인 의미를 갖는다. 예를 들어 신경 과학적 연구를 전통 명상의 가르침에 묘사 된 실존 적 인식의 방식으로 보자. 실존 적 인식의 방식은 명상가가 자신과 현실을 인식하는 방식의 변화와 관련이있다. 예를 들어, 한 사람이 자신의 생각과 감정에 몰두하여 자신의 행복에 어떤 영향을 주는지 종종 깨닫지 못하고 실천에 강하게 대처하는 실존 적 인식의 방식을 경험할 수도 있습니다. 다른 사람들은 명상이나 다른 기술을 통해 계단에서 뒤로 물러나고 비 반응적인 방식으로 생각과 감정을 알아 채는 것을 배웁니다. 때로는 탈심 (de-centering)이라고 불리는 실존 적 인식의 방식을 경험합니다. 또한 자아 중심적 자아감의 감소로 실존 적 인식의 방식을 입력하는 것이 가능합니다. 이것은 일부 전통에서는 명상 교육의 목표 중 하나입니다. 중요하게도, 실존 적 인식의 다른 양상은 복지에 대한 치료 적 함의를 갖는다. 예를 들어, 중심 이탈은 건강 증진과 불안감 감소와 관련되어있다. 그러나 실존 적 인식의 대부분의 방식은 아직 신경 과학적으로 연구되지 않았다. 우리가 여러 가지 실존 적 인식 방식과 관련된 두뇌 활동 중에서 뇌의 명확한 차이에 대한 증거를 찾지 못하면 어떨까요?
명상가의 뇌 활동이 신경 과학 연구 실험실에 기록되고 있다고 가정 해 봅시다. 그녀는 신경 과학자에게 녹음의 다른 지점에서 그녀가 세 가지 별개의 실존 적 인식 상태를 경험한다고 지적합니다. 또한, 50 명의 다른 명상가들이 뇌 활동이 기록되는 동안 매우 유사한 보고서를 작성합니다. 신경 과학자는 데이터를 분석하고 세 가지 실존 인식 상태간에 신뢰할 수있는 두뇌 차이가 없음을 확인합니다. 이것은 명상가들이 실존 적 인식을 높이도록 만든다는 의미입니까? 뇌가 정신을 생성하고 두뇌 활동의 차이에 대한 명확한 증거를 찾을 수 없다고 생각하면 대답은 “예”입니다. 그러나 전통적인 명상 컨텍스트에서는 명상가를 통해 보고서를 수렴하므로 대답이 “아니오”입니다 충분한 증거입니다.
신경 심적 환원론을 명상을 설명하는 데 적용하는 근본적인 역설을 제외하고는, 신경 과학적 증거에 의한 우리의 매혹에서 장비, 데이터 수집 방법, 발견을 유도하기 위해 사용 된 통계 및 뇌에 대한 지식에는 많은 한계가 있음을 잊을 수 있습니다. 장비가 인식 상태 사이의 미묘한 차이를 포착 할 수 없거나 다른 경우에 잘못된 차이를 줄 수 있습니다. 우리는 뇌 기능이나 구조의 올바른 마커를 바라 보지 못할 수도 있습니다.
미디어에서의 명상에 대한 신경 과학적 결과의 발표는 종종 우리가 명상이 뇌를 변화시키는 방법에 대한 강력한 이해를 가지고 있다는 인상을 남깁니다. 실존 인식의 방식과 뇌 활동과의 관계에 대해 거의 알지 못하는 것 외에도 장기 명상 수행을 통한 뇌의 점진적인 변화에 대한 이해는 거의 없다. 우리는 또한 여러 종류의 명상이 어떻게 다양하고, 두뇌가 바뀌는 지 거의 알지 못합니다. 대부분의 신경 과학 연구는 지금까지 주의력에 초점을 맞추어 왔으며, 예를 들어 뇌에 대한 사고와 동정심의 관행이 상당히 다를 수 있다는 몇 가지 증거가 있습니다. 명상 초보자의 마음가짐은 앞다리 대뇌 피질 (주의력 통제와 관련된) 활성화 및 위협 탐지와 관련된 편도선의 비활성화와 관련되어 있지만, 연민 훈련 바로 편도체의 활성화가 다음과 함께 증가하는 것으로 밝혀졌습니다. 우울 점수가 감소한다.
명상이 뇌에 미치는 영향과 두뇌가 중재에 미치는 영향에 대해 더 많이 발견 할 수 있습니다. 모든 엄격한 과학적 방법에는 고유 한 기여가 있으며 동시에 기본 가정 및 제한이 있으며 여기에는 신경 과학 방법이 포함됩니다. 여기서 메시지는이 단계에서 우리가 명상에 대한 신경 과학 연구에서 이미 배운 것을 과대하게 만들지, 과대 평가하고 지나치게 단순화하지 않도록 조심해야한다는 것입니다.
참고 문헌
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