이슬람 국가와의 전쟁이 단지 전쟁이되는 방법에 대한 심리학
전쟁이 '정당한'일 수 있는지 여부를 결정하는 주요 당국은 서방과 이슬람 국가의 싸움이 진정으로 '공정한 전쟁'인지 여부와 '단지 전쟁'에 개입하는 방법에 심리가 어느 정도 관련되어 있는지를 설명합니다.
이 전투는 정치인들에 의해 대중에게 '정당한'또는 '도덕적'으로 팔리는가? 파리 잔학 행위의 결과로 이해할 수있을만큼 강한 감정을 이용하고있다. 실제로 더 냉담한 분석이 그러한 갈등이 아직도 가능할 것이라고 제안 할 수도있다. 부당한 전쟁?
우리는 양측의 선전을 통해 파리의 끔찍한 살인 혐의에 대한 분노와 분노의 심리를 이해하고 명확한 결론을 내릴 필요가 있습니까?
파리의 희생자들의 슬픔과 슬픔에 따라 우리의 감정이 분명하게 높아질 때, 이슬람 국가와의 전쟁에 대한 더 합리적인 분석 시도가 도발적이고 실망스럽게 느껴지나요?
보복과 복수의 자연스러운 필요성은 취약한 느낌에 대한 심리적 반응을 포함합니까? 권력과 통제의 의미를 회복하기위한 군사적 해결책을 모색하고 있습니까? 그러나 일시적인 '심리적 고침'에 대한 갈망이 더 많은 문제를 야기 할 수 있고 장기적으로는 더 많은 무고한 희생자를 양산 할 수있을 것인가?
애틀란타에 모리 대학의 철학 교수 인 Nicholas Fotion은 Bloomsbury Atlantic이 출판 한 '전쟁과 윤리 – 새로운 새로운 전쟁 이론'이라는 책과 'Encyclopaedia of Applied'에서 'Just War Theory'라는 제목의 책을 출간했습니다 윤리학'.
Fotion 교수는 전쟁이 정당한 지 여부에 대한 논쟁이 전쟁이 견뎌야 만 존재했음을 지적합니다.
어떤 측면에서 양측은 항상 자신의 싸움이 '도덕적'이라고 생각하지만 전쟁이 '정당한'것을 결정할 때 실제로 옳은가? 그리고 우리가 어떻게 자신을 위해이를 명확하게 해결할 수 있는가?
Fotion 교수는 '정당한 전쟁'을 정의하려는 시도는 공자 (기원 552-479 년)로 거슬러 올라간다고 주장한다. 공산당은 중동 분쟁의 현 시점을 예상 한 것으로 보이는 놀랍게도 예언적인 분석에서 한 지방의 반란이 일어나면해야 할 일을 물었을 때 공자는 황제가 군인보다는 덕을 파견해야한다고 선언했다. 고대 중국 철학자는 갈등에 대한 '단지'대응은 원인에 대한 일관된 분석이 필요하다고 주장했다.
공자는 반역이 현지 지도자들로부터의 착취와 잔인함에 의해 유발되었을 가능성이 높다는 이유로 반란을 분쇄하여 더 많은 피해를 가하는 것이 아니라 오히려 나쁜 통치자를 유덕한 통치자로 대체하는 것이었다.
서방측의 중동 평화 개입 여부는 서구 정부가 지역 지도자 들간에 하나의 나쁜 지도자를 설치하는지 여부에 대한 부분적 견해에 달려있다. 또는 장기적으로 부패한 지배 구조가 더 나은 것으로 대체 될 수 있을까요? 그러한 전쟁의 결과는이 전투가 '정당한'것인지 여부를 결정합니다.
Fotion 교수는 또 다른 고대 중국의 철학자, Mo Tzu (기원전 470 – 391 년)가 중동의 현대 적대 행위를 다시는 불길하게 예기치 않게 예측하는 3 가지 종류의 전쟁을 구별했다고 지적했다. Mo Tzu는 전쟁이 '의지'인지 아닌지에 대한 분석은 당신이 침략 전쟁, 처벌 또는 자기 방어 전쟁에 종사하고 있는지 여부에 달려 있다고 주장합니다. Mo Tzu는 공격적인 전쟁은 불행한 결과를 낳는다 고 지적했다. 침입하는 병사들은 부재시에는 집에서 돌보지 않고 사상자를 겪고, 기지에서의 사회는 잘 통제되지 않기 때문에 해를 입는다.
우리 지도자들이 외국 군대의 모험을 선호 할 수있는 중요한 심리적 이유 중 하나는 그들이 고칠 수없는 문제를 집으로 돌리는 경향이 있는지입니다. 사실, Mo Tzu가 예상 한대로, 외국 전쟁은 방치를 통해 가정에서 어려움을 악화시킬 수 있습니다. 그러나 유권자들이 집에서 긴급한 문제로 인해 산만 해지기 때문에 아마 우리 지도자들은 해외 분쟁으로 우리를 돌릴 수도 있습니다. 우리 지도자들이 맛있는 해결책이없는 국가 문제. 해외에서의 전투에 참여함으로써 효과적으로 보이기를 원할 수 있음을 의미합니다.
이 논증은 지도자들이 전쟁을 '판다'위해 비극을 활용할 수있는 다양한 방법에 관련된 가능한 심리적 조작에 대해 인구 나 유권자가 더욱 경계해야한다고 제안합니다.
Nicholas Fotion은 Mo Tzu가 수천 년 전에 요점을 지적한 바에 따르면 침략 전쟁에서 길고 값 비싼 직업이 군사적 승리를 좇 으면서 특히 우리 사회에 드는 비용이 특히 높습니다. 또한 모 제 손 (Mo Tzu)이 현대 중동 분쟁에 대한 놀라운 기대에 다시 묘사 한 것처럼 침략으로 희생당한 사람들은 고통을 겪습니다.
그들은 죽음, 병, 노예 상태, 강간 및 재산 손실을 견뎌냅니다. Mo Tzu는 침입자가 경험 한 것보다 더 많은 비용이들 것이며, 왜이 전쟁이 침략자에게만 나타날 수 있는지를 설명합니다. 그러나 전반적으로 '단순한'것이 아닐 수도 있습니다. 일반적으로 Mo Tzu는 다음과 같이 결론 짓습니다. 공격적인 전쟁은 좋은 것보다 훨씬 해를 끼칠 수 있으므로 피해야합니다.
이것들은 분명히 '단순한'전쟁이 아닙니다.
모즈 장군은 자위대 전쟁은 비용이 많이 든다고 주장하지만, 점령당하는 비용이 방어 전쟁과 싸우는 대가보다 훨씬 크기 때문에 사법은 전쟁과 같은 측면에 있습니다. 전쟁은 자기 방위라면 '정당한'것이지만 전쟁이 그들을 멈추게하지 않는다면 적에 의해 점령 당할 것이라는 현실적인 전망이 있어야합니다.
따라서 전쟁이 자기 방위에 있는지 아닌지에 달려있다. 정치인들이 때로 전쟁을 대중에게 팔려고 노력하는 핵심 심리가 밝혀진다.
지도자들은 실제로 군사 행동을 방어하려고하거나 실제로 자기 방어로 변장하려고 시도합니다. 사실 그것은 참으로 침략 전쟁이었습니다.
니콜라스 포션 (Nicolas Fotion) 교수는 전쟁이 '정당한'것인지를 결정하는 필수적이지만 무시당하는 원칙이 성공할 가능성이 있다고 덧붙였다. 전쟁 판매 심리는 유권자들에게 '자기 방위'의 필요성에 대해 매우 염려하게 만들고,이 중요한 문제를 제대로 검토하지 않을 수 있습니다. Fotion 교수는 전쟁에 종사하는 사람이 사상자를 발생시키는 것 외에는 아무 것도 성취하지 못할 것이라고 예상한다면 윤리학은 그러한 전쟁에 참전하지 않으며 실제로는 비난합니다.
그러면 문제는 '성공'의 의미가됩니까?
Fotion 교수는 성공에 대한 몇 가지 가능한 정의를 제시합니다. 총 승리? 침략자를 완전히 던지시겠습니까? 점령 된 영토의 대부분에서 적을 제거합니까? 적에게 과도한 사상자를 가하는 행위?
문제의 심각성을 높이기 위해서는 희생 된 국가 나 그룹이 성공의 표준을 설정해야한다고 주장해야합니다.
Fotion 교수는 성공의 기준을 세우는 사람들은 전쟁이 진행됨에 따라 그것을 변화시키는 경향이 있음을 알아 챘습니다. 처음에는 전쟁이 시작될 때 총 승리에 대한 용감한 대화가 있습니다. 현실이 시작되면, Fotion 교수는 성공이 정의되는 방법에 대한 훨씬 더 겸손한 느낌이 보통 나타남을 지적합니다.
이것이 이라크와 아프가니스탄에서 모두 일어 났습니까? 이것이 '정당한'전쟁을 일으켰는지 여부에 대한 균형을 변화 시키는가? 같은 과정이 이슬람 국가와의 전쟁에서 시작될 수 있습니까?
실제로 전쟁의 진행에 따라 성공의 기준이 항상 약화되어야합니다.
그렇다면 투쟁에 참여한 국가는 그러한 전쟁에서 승리가 없다는 것을 스스로 인정할 필요가 없으며 따라서 생명과 자원을 낭비하지 않고 있습니다.
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Raj Persaud와 Peter Bruggen은 Royal College of Psychiatrists의 공동 Podcast 편집자이며 iTunes 및 Google Play 스토어에 'Raj Persaud with conversation'이라는 무료 앱이 있습니다. 여기에는 최신 연구 결과에 대한 많은 무료 정보가 포함되어 있습니다 건강, 심리학, 정신과 및 신경 과학, 세계 각국의 최고 전문가 인터뷰.
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