장소 및 탄력성의 보안
Dr. Victor와의 인터뷰 장소가 탄력성에 어떻게 영향을 미치는지 계산합니다.
오늘날 우리는 탄력성에 관한 전문가들과의이 인터뷰 시리즈에서 계속됩니다 – 걷는 재난 : 살아남은 카트리나와 암이 신앙과 탄력에 관해 가르친 것은 – 그들의 연구 영역과 연결되어 있습니다.
출처 : 카운트 된 빅터, 허락을 받아 사용함
이 인터뷰는 Victor Counted 박사의 장소와 탄력성에 관한 주제입니다. 웨스턴 시드니 대학 (호주)과 그로 닝겐 대학 (네덜란드)에서 종교 및 정신 치료의 심리학을 전공하고 캠브리지 응용 심리학 및 종교학 연구소와 제휴하고 있습니다. 그는 현재 자신을 잃지 않고 하나님을 찾는 새로운 책을 완성하고 있습니다 : 신과 자신과의 내부 갈등 해결 .
JA : 개인적으로 장소를 어떻게 정의합니까?
VC : “장소”는 개인이 특정 환경에서 갖는 감정, 정체성, 책임감을 나타내는 부수적 의미가있는 다차원 구조입니다.
첫째,이 표현은 특정 장소의 물리적 요소와 비 물리적 요소에 대한 부착을 포함하여 개인이 장소와 긍정적이고 지속적인 유대 관계를 형성 할 수있게합니다. 이러한 의미에서, 장소는 부착 대상으로 개념화 될 수 있습니다.
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둘째, 장소가 개인의인지 발달에 어떻게 영향을 미치는지, 정체성, 신념, 인식 및 특정 장소에서의 장기 체류에 대한 성격을 형성하는 측면에서 정의 할 수 있습니다. 고위 동료이자 장소 현상 학자 인 데이비드 시몬 (David Seamon)은이 부분을 “천재성 궤적 (geius loci)”이라고 부르는데, 이는 개인이 장소의 정신을 어떻게 반영하는지 간단히 설명합니다.
장소를 묘사하는 세 번째 방법은 특정 환경에 대한 태도에 대한 태도와 삶의 방식 (예 : 종교 관광, 레저 휴가), 이벤트 (예 : 축제) 및 자원 (예 : 예를 들어 직업 및 교육 기회) – 그들이 행동하거나 행동하는 방식에 영향을 미친다. 특정 장소에 반복적으로 방문하고 길게 방문하면 개인의 장소에 대한 애착과 정체성이 형성 될 수 있습니다.
이러한 의미와 표상은 장소의 결정적인 속성을 의미 형성, 정체성 형성, 심리적 조정의 장소로 변화시킨다. 전쟁과 테러, LGBT 운동 등과 같은 인위적 사건이나 홍수, 허리케인, 토네이도와 같은 자연 재해를 통한 장소 의미의 붕괴는 영향을받은 개인이 정신 병리학 문제를 일으킬 수있는 원인이 될 수 있습니다.
JA : 어떻게 처음 공부 했습니까?
VC : 장소 연구에 대한 나의 여정은 개인적인 경험으로 시작되었습니다. 나는 15 세의 나이에 고향을 떠났고, 나는 거의 모든 대륙에서 살았다. 이것은 제가 의식적으로 또는 무의식적으로 살았던 모든 국가의 일부를 구체화 시켰기 때문에 자신과 주변의 세계를 본 방식에 커다란 영향을 미쳤습니다. 오늘날 나는 그 곳에서의 나의 삶의 순간을 시각화하고 때로는 잃어버린 세계에서 운송 중에 잃어버린 흔적, 세계 억양으로 인간으로서의 나의 정체성에 흡수 된 문화의 혼합을 시각적으로 잃어버린다. 집.
이러한 변위 경험은 내가 ‘타자’로 여겨지는 외국 땅에서, 그리고 ‘외부인’으로 인식되는 본국에서도 내 정체성을 협상하면서 장소의 의미를 이해하고자하는 열망을 불러 일으켰다. 어려움과 단절은 장소 학자로서의 여행의 기원이었고 이주와 분산 된 인구에 중점을 둔 장소와 건강의 교차점을 탐구하도록 이끌었습니다. 저는 박사 과정에서 공부 한 주제 중 하나였습니다. 연구. 제가 개인적으로 ‘이주자’또는 ‘분산 된 인물’로서의 순례 여행을 보았을 때, 제가 직면 한 어려움을 처리 할 능력이 있음을 알지 못했습니다.
한 가지 확실한 것은 : 내가 살았던 곳과 하나님과의 개인적인 관계를 경험 한 방식과 관계가 있다는 것입니다. 후자는 나에게 희망과 불확실성의 한계에 대해 이전을 탐색하는 데 도움이 된 안전한 기반으로서의 나의 정체성의 핵심을 가졌다. 이 신빙성있는 기반에서 내 정체성이 외국 땅에서 형성되었고, 내가 곤경에 처했을 때 안전한 피난처가되었습니다. 그러므로 장소 경험과 종교적 애착 사이의 관계, 그리고 이러한 경험이 건강과 삶의 질 결과에 미치는 영향을 이해하는 데 관심이있는 것은 놀랄 일이 아닙니다.
JA : 장소와 탄력 사이의 연결은 무엇입니까?
VC : 나는 장소와 탄력 사이의 연결을 보는 많은 방법이 있다고 생각한다. 탄력성은 자신과 타인과의 관계에 기반한 삶의 어려움을 복구 할 수있는 능력으로 정의 될 수 있다는 이해를 통해, 그러한 관계에서 비롯된 안보는 우리 자신의 정체성과 성장을 탐구하는 안전한 기반의 역할을 할 수 있습니다 어려운시기에 안전한 피난처의 역할을 수행해야합니다. 따라서 부착물 (예 : 중요한 장소, 종교적 인물)과의 안전한 관계는 탄력성을 구축하는 데 도움이 될 수 있습니다. 이것은 장소와 탄력 사이의 관계가 정체성, 개인 성장 및 펠트 보안의 감각을 보장하는 첨부물의 대상으로서의 장소의 이해 때문에 기능적 의미를 갖는 곳이다. 안전한 피난처, 안전한 기반 및 근접 대상으로 중요한 장소에서 제공되는 장점을 통해 그러한 장소에 끌려간 사람들은 삶의 스트레스 요인을 극복하고 삶의 질을 협상 할 수 있습니다.
장소와 탄력성 간의 관계를 이해하려면 개인의 경험이 첨부 파일과의 관계와 관련이있는 정도를 비교해야합니다. 최근의 일 중 일부에서는이 경험을 장소 영성의 원으로 개념화했으며, 개인이 장소와 장소 사이를왔다 갔다하는 보안의 원으로 묘사 될 수있는 원형 운동 패턴이 있다고 주장하면서 호기심, 감정, 욕구 및 동기에 따라 다른 애착 대상이 있습니다. 예를 들어, 개인은 부적절한 경험으로 인해 (예 : 중요한 장소로 여행하거나, 장소 사진을 보거나 보여 주거나, 어린 시절을 시각화하는 등) 배치 할 가능성이 있습니다 (예 : 부모, 신의 존재, 낭만적 인 파트너 등). 대안으로, 자연 재해 또는 테러 공격이나 인종 차별과 같은 인위적인 사건을 통해 장소에 위험이 감지 될 때 이전에 그런 장소에 끌린 개인은보다 안정적인 첨부 대상으로 순서를 바꿀 수 있습니다 에 대처하기 위해. 이처럼 서로 다른 애착 대상을 교환하는 것은 부정적 경험의 결과로 적용되거나 보상 턴의 형태를 취할뿐 아니라, 첨부 된 개인이 호기심으로 새로운 관계를 탐구하기를 원할 때 발생할 수 있습니다. 이러한 의미에서 장소는 영향을 통제하고 보안을 강화하는 개체 역할을합니다.
JA : 사람들이보다 탄력적으로 생활하기 위해 더 강한 장소 감각을 키울 수있는 방법은 무엇입니까?
VC : 정서적, 행동 적,인지 적 과정의 형태로 환경 친화적 인 대처 전략을 개발함으로써 특정 환경에서보다 탄력적으로 생활하는 것이 가능합니다. 사람들이 할 수있는 한 가지 방법은 특정 환경에 대한 감정적 인 반응을 통해 장소 영향을 표현하는 것입니다. 예를 들어, 많은 피난민들은 새로운 삶이 목적지에 도착했을 때처럼 보이는 장소를 방문한 적이 없더라도 단순히 시각화를 통해 도달 할 때의 모습을 보여줍니다.
탄력성을 표현하는 또 다른 방법은 장소 행동을 통해하는 것입니다. 장소 행동은 지리적 환경에서 활동이나 이벤트와 상호 작용하고 활동 방식에 따라 기능적으로 사용하고 약속하는 것입니다. 예를 들어, 대부분의 사람들은 더 탄력적으로 생활 할 수 있도록 여러 가지 중요한 장소와 활동 (예 : 기독교인 예루살렘이나 교회, 무슬림을위한 메카 또는 모스크, 청소년을위한 음악 축제, 난민 학교 등)에 의존합니다. 설정 목표에 따라
환경 친화적 인 대처가 표현 될 수있는 세 번째 방법은 자기와 환경 사이의인지 적 연결을 통해 개인이 말하고 옷을 입는 방식으로 장소의 정체성, 성격, 문화 및 기억을 구현하는 방법을 보여주는 것입니다. 이유. 예를 들어, 새로운 장소에 이주하는 이주민은 새로운 문화로 빠르게 적응하기 위해 그 장소의 언어와 생활 방식을 배우게됩니다. 장기간 파리에 거주하는 것은 옷 입는 방식을 바꿀 수 있습니다. 이탈리아에서 장기간 생활하는 것과 마찬가지로 자신을 표현하는 방식이 바뀔 수 있습니다 (예 : 더 큰 소리로, 더 빨리 말하기, 던지기 등). 팔 주위에). 이러한 환경 친화적 인 전략은 개인의 의식을 향상시키기 위해 의식적이며 무의식적 인 기술이며, 이는 자신이 더 탄력있게 살며 더 나은 곳에서 통합하는 데 도움이된다고 주장 할 수 있습니다. 장소 감각은 탄력성을 구축하기위한 전략이며 이는 보안 기반에 달려 있습니다.
JA : 요즘에는 직장과 관련된 정보를 공유 할 수 있습니까?
VC : 저는 최근에 박사 학위를 마쳤지 만 지리적 위치와 신성한 존재와 같은 애착 대상과의 관계가 어떻게 애착 관련 종교적 정신 병리학 및 갈등을 이해할 수 있는지 연구하는 데 적극적으로 참여하고 있습니다. 테러리즘, 종교적 폭력, 정치적 갈등). 특히, 나는 첨부 대상 (예 : 장소 : 신성한 종교 건물, 기념비, 가정 등 종교적 인물 : 하나님, 알라, 예수, 선지자 모하메드 등)과의 관계가 붕괴 될 때 어떤 일이 벌어지는지를보고있다. 자연 재해 또는 전쟁 갈등, 종교적 인물에 대한 비난, 또는 다른 형태의 분열 (예 : 인간 이민, 권리 옹호, 반 보수적 견해 등)을 통해. 이 주제에 대한 나의 관심은 종교적 분쟁과 테러 행위에 관여하는 개인들이 종교적 인물과 중요한 장소와의 부착 관계에 연결된 정신 병리학 적 분리 문제 (예 : 항의, 절망, 분리)에 얼마나 취약한지를 보는 것이다. 이론적으로, 나의 의도는 첨부 파일의 분열과 종교적 정신 병리학 사이의 잠재적 연결 고리를 조사하는 것이다. 심리적 인 측면에서 아마도 이해가 안되는 주제 일 것이기 때문이다. 나는 테러리스트 이념의 개념을 사용하여 종교적 정신 병리학 연구를 보완하기위한 다른 심리적 관점을 도출함으로써 향후이 분야에 대한 더 많은 연구를하기를 희망한다. 이것은 내가 테러리스트가되거나 급 진화하게 만드는 과정을 밝혀내는 데 도움이 될 것입니다. 또한 다문화 및 다 종교 사회에서 애착 관련 종교 정신 병리의 정도를 평가하고 연습 및 정책을위한 디자인 개입을 평가하기위한 측정 도구를 개발하기를 희망합니다.
JA : 다른 사람들과 공유하고 싶은 것이 있습니까?
VC : 저의 최근 연구에 관심이있는 독자 들은 종교 심리학을위한 아카이브 (Archive for the Psychology of Religion) 의 다음 호를 읽을 수 있습니다. 이 문제는 2019 년 4 월 공식적으로 발표되어야하며 주제에 대한 자세한 논의가 있기를 기대합니다. 저는 또한 Fraser Watts와 함께 Religion and Place : 2019 년 말 이전에 출판 될 예정인 Psychological Perspectives와 함께 새로운 책을 공동 편집 하고 있습니다. 제 작품에 관심이있는 사람이라면 누구나 여기에서 더 많은 것을 배울 수 있습니다.
