세속적 인 상태에 대한 종교 추론
세속주의를위한 황금률 논쟁.
출처 : Art4TheGlryOfGod by Sharon / Flickr
미국의 많은 종교인들은 세속주의를 악으로서, 그들의 신앙뿐만 아니라 국가의 적으로 간주합니다. 그러나 우리가 세속적 인 사회라고 부를 수있는 것을 만드는 데 집중할 때, 우리는 세속주의의 이런 형태가 적의 것이 아니라 종교의 친구라는 것을 알 수 있습니다.
그의 책 ” 세속화 하는 법 : 종교 자유를위한 무기에 대한 호출” 에서 Jacques Berlinerblau는 다음과 같이 세속주의 를 특징 짓는다.
- 우리가 일상적인 결정을 내리는 데 영향을주는 일반적인 편견
- 불안에 대한 도움말 : 두려움에 직면하면 두뇌를 치유 할 것입니다.
- 불안 장애를위한 비 저항 훈련
- 탄력적 인 어린이를 양육하기위한 7 가지 교훈
- 자기애 남용을 예측하는 방법
- 그것은 안정된 사회 질서와 종교 자유 사이의 균형을 추구합니다.
- 그것은 종교 문제에서 양심의 자유를 보호하고자합니다.
- 그것은 모든 형태의 신념을 용인하지만, 그 신념에 기초한 모든 행동을 용인하지는 않습니다.
이러한 이해를 바탕으로 세속주의는 종교적 투쟁을 피하면서 종교의 자유를 보호하고자하는 정치 철학입니다. 그것은 사람들이 자유롭게 살고, 숭배하고, 믿을 수있게하지만, 정부가 다른 사람들에게도 똑같이하도록 강요하는 것을 금지합니다. 그것은 모든 종류의 신념을 용인하지만, 다른 사람들에게 상당한 해를 가하는 것이 그러한 한계를 정당화 할 때 종교의 자유를 제한합니다.
종교인들은 이런 종류의 세속주의를 받아 들여야합니다. 기독교 전통에서 가장 중요한 이유 중 하나는 치료 받기를 원하는 것처럼 다른 사람들을 치료하는 것과 관련이 있습니다. 그리스도인은 다른 종교를 믿거나 따라 다니는 사람들의 신발에 자신을 두거나 종교를 전혀 사용하지 말아야합니다. 그러면 그들은 믿음 (또는 비 신념)을 강요하기 위해 국가를 사용하는 것이 단순히 잘못된 것을 쉽게 알 수 있습니다. 이것은 황금률의 간단하고 직접적인 적용입니다.
양심에 따라 종교를 실천하는 기독교인으로서의 자유를 원하십니까? 그런 다음 논리적이고 도덕적 인 일관성의 고통이있을 때, 중대한 해악이 결과가되지 않는 한 다른 사람들이 똑같이하도록 허용해야합니다. 기독교인, 이슬람교도, 유대인, 불교도, 시크교도, 불가지론 자 및 무신론자는 많은 차이점이 있습니다. 그러나 우리 모두 공통점이 있습니다. 우리는 양심의 자유의 자유가 도덕적, 사회적, 정치적 가치의 중심이되는 정당한 국가에 관심을 기울여야합니다.
