올랜도 – 테러, 증오 또는 적대적인 스타일?
우리는 지난주 올랜도에서 무의미한 폭력에 대해 슬픔에 잠긴 나라입니다. 다시 한 번, 화가 나서 불만이있는 사람이 무고한 사람들에 대한 폭력으로 변했습니다. 그 사람의 격동 한 감정과 의견을 다룰 수있는 또 다른 방법을 찾을 수 없었습니다. 우리는 많은 비슷한 최근의 사건을 생각 나게합니다. 흑인에 대한 증오를 느낀 백인 남자 Dylann Roof가 Charleston, SC에서 촬영 한 Emmanuel Church. 엘레 오트 로저 (Elliot Rodger), 여성에 대한 증오를 느낀 생물학적 인 남성에 의한 살라 비스타 살인. (나는 분노한 전자 책에이 사건에 관해 글을 쓰고있다. 무료로 다운로드 할 수있다.) 샌 버나 디노 (San Bernardino)는 반란군 테러리스트 이데올로기에 빠져있는 것처럼 보이는 불만을 가진 남자와 그의 아내에 의한 살해. 2009 년 요새 두건 (Nidal Hassan)의 대대적 인 학살. Ivan Lopez가 촬영 한 2014 년 Fort Hood 네오 나찌 마이클 페이지 (Neo-Nazi Michael Page)가 촬영 한 2012 년 오크 크릭 위스콘신 시크 사원 (Oak Creek Wisconsin Sikh Temple). 2012 샌디 후크 초등학교 슈팅.
오마르 마틴 (Omar Mateen)의 행동은 ISIS 영감에 대한 그의 마지막 순간의 요구에 근거하여 공포의 행동으로 불려왔다. 분명히, 그는 동성애 남자에 대한 분노가 많았으며 심지어는 보도 기사에 따라 스스로 옷을 입을 수도있다. 희생자의 대부분은 라틴계 젊은이들 이었기 때문에 총격 사건은 LGBTQ 공동체, 특히 유색인들에 대한 증오 범죄로 불려졌습니다.
분명한 것은, 소수 그룹의 일원이 됨으로써 증오와 폭력에 취약하게됩니다. LGBTQ 커뮤니티는 특히 미국에서 FBI가 성적 증오에 기반한 모든 증오 범죄의 20 %를보고하는 것으로 불확실한 목표를 세웠습니다.
대다수의 우리는 증오와 폭력에 반대한다고 생각합니다. 한 국가로서 각국의 잔학 행위 이후에 우리 중 많은 사람들은 성별, 성적 취향, 인종, 계급, 종교가 다른 사람들과 사회가 상반되는 방식으로 중요한 정신을 연구합니다. 다른 사람들에게는 이러한 사건들이 불행하게도 우리가 기본적으로 우리의 정체성에 적대적인 세상에 살고 있다는 우리의 신념을 확인해줍니다. 야간 뉴스와 이웃, 그리고 때로는 독성과 비난을 싫어하는 소셜 미디어 뉴스 피드에서 볼 수있는 여러 번의 상처로 인류에 대한 신념을 회복하는 것은 어려울 수 있습니다. 시인 매기 스미스 (Maggie Smith)
"세상은 적어도
50 퍼센트의 끔찍한, 그리고 그것은 보수적이다.
나는 아이들에게서 이것을 지켜 주지만, 추정한다. "
스미스의시는 나를 슬프고, 부담스럽고, 조금 희망이 없다고 느꼈다.
"사랑하는 모든 어린이를 위해, 부러진 어린이,
호수에 침몰했다. "
그녀는 진정으로 끔찍한 해결사 인 상인을 파는 부동산 중개인처럼시를 끝낸다.
"이 곳은 아름답다.
권리? 이 곳을 아름답게 만들 수 있습니다. "
Maslow는 75 년 전에 보안 / 불안 증후군에 관해 썼습니다. 약 300 명의 사람들과의 인터뷰를 토대로, 그는 여전히 관련성이없는 불안정한 증상을 정의 할 수있었습니다. 다음은 부분 목록입니다.
1. 거절 당하고, 사랑받지 못하고, 냉담하고 애착이없고, 싫어하고, 경멸 받는다는 느낌
2. 격리, 배척, 외로움 또는 외로움의 느낌, "독창성"의 느낌.
3. 위험하고, 위협적이며, 어둡고, 적대적이거나, 도전적인 세계와 삶의 지각; 모든 사람의 손이 먹는 것과 먹는 다른 모든 것에 반대하는 정글처럼.
4. 본질적으로 나쁘거나, 악하거나, 이기적 인 다른 인간의 지각; 위험하거나, 위협적이거나, 적대적이거나, 도전적 인 것.
5. 위협과 위험의 지속적인 감정; 걱정.
6. 의심과 불신의 감정; 다른 사람들에 대한시기 또는 질투; 많은 적개심, 편견, 증오.
7. 최악을 예상하는 추세; 일반적인 비관주의.
분명히, "불안한"인간 감각의 범위에 빠지는 사람들은 여러 가지면에서 불안정한 감정에 반응 할 수 있습니다. 걱정. 절망과 패배. 허무주의. 우리가 마음을 집중할 수 있다면시를 쓰거나 창조하기. 또는 내가 가장 중요하고 위험한, 대립 및 편집증 이라고 생각하는 것 .
기본적으로 적대적인 스타일의 삶은 다른 사람들과 자신의 환경에 맞지 않습니다. 하나는 정의 된 적 그룹에 반대하는 지속적인 전투에서 느낀다. 관계는 긴장되고 어려워집니다. 분노, 비난, 분개, 질투, 증오, 탐욕, 적대감 및 질투가 섞인 – 본질적으로 분열과 분열의 감정. 이것을 타인과의 기본적인 친숙감, 차이의 존중, 일반적인 따뜻함과 친절 함, 자기 자신과 다른 사람에게 비 반대 적 스타일의 삶과 대조하십시오.
스미스의시는 많은 사람들이 정기적으로 막대기의 짧은 끝을 얻는다는 것을 상기시킨다. 희생과 소외감을 느낄 때 낙관주의, 희망, 우정을 유지하는 것은 매우 어렵습니다. 외면적으로 친숙 함을 나타낼지라도 내부의 혼란과 반복 된 위기로 인해 막혀있을 수 있습니다. 자기 연민은 필수적이며, Stanford 및 다른 지역의 연구는 그 이점을 확인하고 있습니다. (내 웹 사이트에서 자비를위한 자료를 참조하십시오.)
우리 정치 지도자들의 수사학은 이러한 적대감과 불안감에 변화를 가져옵니다. 일부는 두려움과 불안감, 적대감을 불러 일으켜 권력을 장악합니다. 다른 사람들은 선의의 힘, 이성과 공감을 표출합니다.
소셜 미디어는 때로는 강력한 연계성을 일깨우지 만 종종 논쟁, 적개심, 대립 및 양극화로 이어질 수 있습니다. 길항 작용이 활성화되면, 스스로 완화하고 항상성으로 되돌리기가 매우 어렵습니다. 시간이 지남에 따라, 이러한 적대감은 마음의 습관과 위에 설명 된 불안정하고 상반되는 삶의 방식으로 바뀔 수 있습니다.
오마르 마테 인의 경우,인지 능력, 감정적 능력, 지각 적 성향이 어린 나이부터 자기 자신과 세계를 이해하기 어렵게 만들었는지에 대해서는 여전히 불분명하며, 이로 인해 적대적인 스타일의 생활과 적대감의 이데올로기에 빠질 수 있습니다. 나는 우리가 우리의 DNA와 후성 유전학을 통해 자연의 창조물이며, 관계, 환경 및 통찰력을 통해 양성한다는 것을 이해하는 것이 중요하다고 생각합니다. 우리는 폭력의 근본 원인을 이해할 수있는 먼 길을 가졌습니다. 공포심을 비난하거나 지역 사회에 대한 증오를 비난하는 것은 너무 쉽습니다. 그러나 정신과 의사로서 나는 자연, 양육, 환경 및 언론에서 불안정한 복합체, 적대감의 스타일 및 뿌리에 더 많은 관심을 기울여야한다고 생각합니다.
미국 의학 협회 (American Medical Association)는 이제 총기 폭력은 공중 보건 위기라고 말했습니다. 총기 폭력의 공중 보건 위기를 다루는 것은 적대감, 불안, 권력의 심리, 특히 분노, 적대감, 폭력이 자신의 정체성과 관계에 대해 특히 불안하고 자의식을 느끼는 사람들에게 어떻게 옵션이되는지 이해하는 것입니다.
우리 모두는 본질적으로 취약하고 불확실성과 불안정에 직면 해 있습니다. 이제 우리는 인간 경험의 핵심에서 이러한 요소들에 대해보다 자비 롭고 이해하게 될 때입니다.
Maslow, AH 심리적 보안의 역 동성 – 불안정. 성격 저널. June, 1942 10 : 4 331-344.
(c) 2016, 라비 찬드라, MDFAPA
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