그녀의 삶의 모든면에서 항상 규칙을 따르는 마리아를 상상해보십시오. 그녀는 항상 일하고, 일찍 떠나지 않으며, 모든 프로젝트를 조기에 완료하고 즉시 다음 일을 시작합니다. 그녀는 또한 자녀들에게 충분한 성장 기회를 제공하며 의무적 인 딸입니다. 그녀의 삶의 어떤 영역에서든 점을 찍고 교차 할 때, 그녀는 그들 위에 있습니다. 메리는 그녀가하는 모든 일에 열심히 일합니다. 그녀의 부분에 대한 어떠한 반감도 결코 없습니다. 그녀는 자신의 의지와 열심히 노력함으로써 자신이 원하는 결과를 얻기 위해 현실을 굽힐 수 있다고 믿습니다. 그녀는 결승선이 보일 때 그녀의 노력을 두 배로 줄입니다. 그녀의 정체성은 다른 사람들보다 그녀를 더 열심히, 더 성공적으로 일하는 사람으로 보는 다른 사람들에게 달려 있습니다. 그녀는 자기 자신도 그렇게해야합니다.
이런 종류의 삶을 살아가는 결과는 무엇입니까? 윌리엄 제임스 (1902)는 마리아와 같은 누군가가 “베어링이 너무 뜨겁고 벨트가 너무 빡빡 할 때 달리기를 거부하는 기계처럼된다”고 우려하고있다. 마리아의 상태가 불타 버릴 수는 있지만 유감 스럽지만 위험. 19 세기 후반의 마음 – 치료 운동은 오늘날과 관련된 흥미로운 진단과 치료법을 제공합니다. 저명한 정신 치료의 지지자 인 Horace Fletcher가 특히 도움이됩니다.
플레처 (Fletcher)에 따르면 문제는 두려움이다. 공포는 우리 개개인 마다나 종으로서의 우리 모두에게 중요한 역할을하지만 공포는 사람을 심각하게 약화시키는 장애물이됩니다. 합법적 인 것과 불법적 인 두려움 사이의 경계는 너무 다공성이됩니다. 확실하고 정당화 된 두려움에 대해 계획하고 숙고하는 것이 중요하지만, 사람들은 원격, 상상 또는 지나친 두려움에 대해 예기하고 계획을 시작할 때 고통 받기 시작합니다. 플레처 (Fletcher)의 주장은 두려움에 사로 잡힌 것으로 간주됩니다. 두려움에 대한 생각이 우리의 삶을 지배 할 때 우리는 높은 수준의 자해 고통에 취약합니다.
마리아의 두려움에 대한 특별한 생각은 무엇입니까? 그녀는 다른 사람들이 그녀의 모습이 아닌 것으로 밝혀지기를 두려워합니다. 그녀는 자기 자신을 알아내는 것을 아마도 똑같이 또는 두려워 할 것입니다. 이러한 두려움은 윌리엄 제임스가 언급 한 두 가지면에서 가장 무서운 습관과 순교자의 습관입니다. 이러한 습관은 서로 섞일 수 있지만 명확히하기 위해 각각을 개별적으로 설명 할 것입니다. 불행한 습관을 가진 마리아는 모든 것을 일이나 의무로 바꿉니다. 그녀는 모든 일을 멀리하고있다. 다른 사람들이 재미 있다고 생각하는 것조차도, 그녀는 일로 변합니다. 행복한 일을하는 것이 하나의 과제가됩니다. 그녀는 다른 사람들이 즐겁게 지낼 수 없다는 것을 알게 될지도 모른다고 두려워합니다. 그녀는 다른 사람들도 행복하게 지내기 위해 최선을 다하고도 행복 할 수 없습니다. 그녀는 그녀가 그녀에게 어떤 즐거움이나 행복이 있는지를 알지 못한다는 것을 두려워합니다. 더욱 걱정스럽고, 즐겁거나 행복 하다니 그녀에게는 불가능합니다. 그녀는 자신이 미친 사람이라는 사실을 알게됩니다. 그녀는이 결론을 두려워하기 때문에 적어도 일부는 그녀를 행복하게 해야 하기 때문에 더 많은 일을 계속하고 있습니다.
순교자 습관은 미국에서 우리가 가장 오래 동안 일할 수있는 휴가를 연기 할 수있는 계속되는 경연 대회 인 것처럼 열심히 노력하는 문화에 살고 있기 때문에 식별하기가 더 까다 롭습니다. 시간에 관계없이 가장 빠른 이메일에 답하십시오. 순교자 – 습관을 가진 메리는 자신을 다른 사람들보다 열심히 일하는 것으로 생각하거나 어떻게 해야할지 아는 유일한 사람이기 때문에 모든 것을해야한다고 생각합니다. 순교자는 여러 가지 이유로 어떤 도움을 거부하는 경향이 있습니다. 다른 누군가는 방해가되거나 잘못 수행하거나 더 많은 일을해야합니다. 마리아의 사고 방식에있어서, 그녀의 가치는 다른 모든 사람들보다 낫다. 그녀는 자신이 완벽하지 않고 모든 것을 할 수 없다는 것을 다른 사람들이 알게되면, 그녀는 마치 그들과 똑같은 것을 보게 될까 봐 겁 먹었습니다. 마리아가 그녀보다 더 열심히 / 더 길게 / 더 효과적으로 일할 수있는 사람을 만난다면, 그녀는 그녀가 최고가 아니라는 사실에 맞설 것입니다. 그녀에게 가장 좋은 것보다 못한 것은 최악입니다. Mary는 자신을 포함하여 아무도 이러한 결론에 도달 할 수 없도록 더 노력하고 더 잘 시작하는 것이 더 좋습니다.
Fletcher의 두려움에 대한 진단은 정신 치료 운동에서 많은 사람들이 공통적으로 추천하는 것으로 나온다. 그 권고는 마리아 같은 사람에게는 두려운 것이 될 것입니다. 긴장을 풀고, 놓아 버리고, 당신의 잘못이 아닌 많은 책임을지고, 결국은 항복하십시오. “항복”이라는 용어는 무겁게화물입니다. 많은 사람들은 포기하거나 그만 둘 것을 의미한다고 생각합니다. 이 상황에서 항복하는 것은 당신의 그립을 느슨하게하는 것입니다. 너가 너무 무언가를 클러치 할 때, 너의 손은 갑갑 할 수 있는다. 손이 움츠 리면 경련의 통증이 손가락을 뜯어 고를 때마다 고통 스러울 수 있습니다. 손가락을 열 수 없다면 새로운 가능성과 기회를 어떻게 잡을 수 있습니까?
정신 치료자는 사람들이 사고의 출발점을 바꾸도록 권장했습니다. 무언가를 두려워하는 대신에 나쁜 일이 생기거나 사기 또는 기타 사기로 밝혀 지거나 긍정적 인 생각으로 시작됩니다. 낙천주의의 작은 비트조차 육성하십시오. 플레처는 두려움과 낙관주의가 반대 세력이라고 믿었다. 두려움이 지배하는 곳에서 낙관주의는 거의 사라집니다. 낙관주의가 통치되는 곳에서는 두려움이 적절한 수사로 유지되고 두려움은 뿌리를 내릴 수 없습니다. 공포감을 극복하는 것은 점차적 인 과정이 될 수도 있고, 또는 그녀가 자신의 삶을 포기하도록 강요하는 상황에 처한 경우 갑자기 발생할 수도 있습니다. 점진적이든 갑작스런 것이 든 공포심에서 낙관주의로의 전환은 William James가 전환으로 묘사 한 것입니다. 마리아가 회심을 경험했다면 제임스는 “완벽한 안도감을 얻었을뿐만 아니라 포기하고 있다고 생각한 특정한 물건을 발견하게 될 것입니다.”마리아는 큰 행복과 즐거움을 찾을 수 있습니다. , 그리고 그녀가 그 (것)들을 달성하기 위하여 열심히 (그리고 모두보다는 더 단단한) 일하는 중지 할 때 가치가있다.
참고 문헌
플레처, 호레이스. (1897). 포어 투쓰가 Fearthought에서 빼낸 행복. 멘티 컬쳐 시리즈 ii. 시카고와 뉴욕 : 스톤.
제임스, 윌리엄. (1902 년과 2012 년). 종교적 경험의 다양성. Oxford : Oxford University Press.
