다른 이름의 오명은 여전히 같은가요?
어떤 사람들에게는 ‘오명’이라는 단어가 더 이상 정치적으로 옳지 않습니다. 우리가 신경 써야 하나?
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나는 최근에 나의 교실과 글에서 “오명”이라는 단어를 사용하는 것에 대해 나를 경청하는 이메일을 받았다. 전자 메일의 저자는 정신병의 ‘낙인’을 언급하는 것이 비 윤리적이고 비도덕적이기 때문에 “즉시 상담을 받아야한다”고 말했습니다. 분명히 PC 경찰은 오명이라는 단어가 “희생자의 언어”라고 결정했습니다. 저자는 내가 허용 한 대체 언어, 즉 편견, 편견, 차별, 불의, 사회적 배제를 제안하는 여러 출처를 인용했습니다. 마지막으로, 저자는 Huffington Post 의 최근 기사에서 “정신 건강에 대한 낙인을 불러내 어 실제로 그것이 무엇인가 : 차별”이라고 말했습니다.
사실 오명이라는 단어는 불명예스러운 기원을 가지고 있습니다. 낙인은 뾰족한 막대 또는 다른 날카로운 도구로 만든 표식 또는 상표를 의미하는 그리스어 단어에서 영어로 제공됩니다. 따라서 예수님의 손과 발의 자국을 십자가에 못 박는 손톱으로 가리키는 단어 ‘stigmata’가 있습니다. 17 세기까지 ‘오명’이라는 단어는 악마 또는 정복의 부정적인 연관성을 획득했으며, 19 세기 중반에는 마약 중독 및 정신병과 관련하여 의학 텍스트에 사용되었습니다.
오만함 (Stigma) 이라는 고전 작품에서 사회 학자 인 어빙 고프만 (Erving Goffman)은 낙인과 부정적인 연관성에 대한 이론을 개발했다. Goffman은 개인을 “평범하고 평범한 사람에서 오염 된 할인 된 사람으로 평가 절하하는 부정적인 고정 관념에 의해 유발된다는 점을 시사한다.”(Goffman, 1963, 3면) Goffman은 신체 장애를 유발하는 세 가지 부정적인 고정 관념 또는 기형 (예 : 실명, 마비 마비); 비정상적인 행동 (예, 정신 질환, 범죄); 종족적 정체성 (예 : 인종, 국적). 그는 낙인 찍힌 사람과의 사회적 상호 작용과 관련된 불편 함이 그러한 상호 작용을 피하려는 욕구를 창출한다고 이론화합니다. 따라서 낙인 찍힌 사람들은 사회적으로 고립되어있는 경향이 있습니다.
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나는 거의 20 년 전에 정신병의 오명의 영향에 대한 나의 첫 경험을 생생하게 기억한다. 정신병이 처음 나타난 후에 아들이 병원에서 석방 된 직후, 우리는 남편의 조카딸의 결혼식에 참석할 예정이었습니다. 내 아들의 질병 (망상과 환각)의 가장 두드러진 긍정적 증상은 정신병 치료제에 의해 통제되었지만 부정적인 증상 (금단 증상, 감정 부족)은 부작용으로 인해 더 높아졌습니다. 나는 그가 짧은 대화를 간신히 지킬 수있을 때 큰 사회적 사건에 대처할 수있는 그의 능력에 회의적이었다. 그러나 그는 참석하기를 원했고 의사는 여행에 대한 허가를주었습니다.
사회적 상호 작용이 거의 필요없는 결혼식 도중 모든 것이 사위와 함께 정상적으로 보였습니다. 리셉션에서, 우리는 큰 가족과 함께 큰 테이블에 앉아있었습니다. 내 아들은 조용했지만 아무도 눈치 채지 못했습니다. 그러나 저녁 식사 직후, 나는 모든 사람들이 식탁에서 떠내려 왔음을 알게되었고, 아무도 돌아 오지 않았습니다. 우리는 혼자서 아들과 나는 혼자 앉아 있었고 친척 집단은 ‘안전한’거리를 멀어지게하면서 (나는 영원히 감사 할 사람에게) 지각있는 형제가되었다. 20 년이 지난 지금도 나는 아들과 함께 앉아서 모든 사람이 우리를 피하고 있다는 것을 알지 않기를 바라면서 여전히 분노와 상처와 굴욕감을 느낍니다. 고립의 근원 – 오명 -이 다른 이름으로 불리우면 더 적게 상처를 줍니까? 절대적으로하지.
저의 전자 메일 평론가에 대한 응답으로 정치적으로 정확한 언어보다 올바른 언어가 더 중요하다고 말하고 싶습니다. 사실, 차별, 불의, 사회적 배제라는 용어는 오명에 대한 정확한 동의어가 아니며 Huffington Post의 기사는 정신 건강의 낙인이 차별이라고 말하면서 잘못되었습니다.
낙인은 태도이다 . 차별, 불의 및 사회적 배제는 행동 입니다. 낙인은 차별, 불의 및 사회적 배제의 원천이 될 수 있지만 동일한 것은 아닙니다. 개인은 정신 질환에 낙인을 찍을 수는 있지만, 자신의 낙인으로 행동하지 않으면 차별이나 배제가 없습니다.
예를 들어 위의 예에서 제 친형의 시누이를 생각해보십시오. 그녀는 우리를 피하는 친척들과 마찬가지로 정신병을 앓고있는 사람들을 불편하게 느끼게되었을 것입니다. 그녀는 낙인을 유발하는 정신 질환에 대한 부정적인 고정 관념 중 일부를 믿을 수는 있지만 그렇다면 행동하지 않았습니다. 그녀의 연민은 그녀의 오명을 극복했습니다. 그녀의 경우에는 차별이 없었습니다.
어떤 단어가 오명과 동의어가 될 수 있습니까? 편견과 편견은 태도이므로 오명과 비슷한 개념을 나타냅니다. 시소러스는 부끄럽고, 수치스럽고, 수치스럽고 굴욕감을줍니다. 이 중, 나는 불명예가 Goffman이 논의한 개념에 가장 가깝다고 생각합니다. 정신 질환을 앓고있는 사람에게 낙인을 찍을 때, 당신은 그들을 욕되게 합니다. 그들이 아프다는 이유만으로 그들은 가치 있고 가치있는 사람보다 적다고 믿습니다.
오명은 수치 스럽다. 그러나 수치심은 정신병을 가진 사람에게있는 것이 아닙니다. 그것은 낙인 찍는 사람들에게 있습니다. 해결책은 말을 바꾸지 않고 태도를 바꾸는 것입니다.
참고 문헌
고프 먼, 에빙. 낙인 찍힌 아이덴티티 관리에 관한 주석. 엥글 우드 클리프, 뉴저지 : 프렌 티스 홀.
