명상은 원래 혼자서 배우는 연습이었습니다. 프랑스의 철학자 블레이즈 파스칼 (Blaise Pascal)은 강력하게 다음과 같이 말했습니다 : “인류의 모든 문제는 사람이 혼자 방안에 조용히 앉아있을 수 없기 때문에 생깁니다.”나는 그렇게 간단하지 않으며 명상에 앉아있는 것이 인류 문제에 대한 만병 통치약. 명상을 배우는 과정에서 많은 문제가 발생했습니다. 명상 센터는 지난 해, 그리고 그보다 몇 년 전에 보았 듯이 권력과 성적 학대에 대한 스캔들로 가득합니다.
명상 앱 (헤드 스페이스가 2010 년에 출시되어 3,100 만 명이 넘는 앱을 다운로드 한 이후)이 나왔으므로 명상을 배우고 실습하는 것이 더 간단 해 보였습니다. 그러나 그것을 가지고 있습니까?
최근 케임브리지 건강 연합 / 하버드 의과 대학의 Mindfulness and Compassion 센터는 기술 지원 명상에 관한 심포지엄을 개최했습니다. (CMC의 창안과 목표에 대한 자세한 내용은이 게시물을 참조하십시오.) 주최 : Richa Gawande, Ph.D. 그리고 Zev Schuman-Olivier, MD,이 심포지엄은 신흥 풍경에 대한 생각을 자극하고 포괄적 인 시각이었습니다. 위험은 무엇입니까? 이점은 무엇입니까? 이것이 우리 모두가 미래에 명상하는 법을 배우는 방법입니까? 불행히도,이 블로그에서 모든 회담을 논의 할 공간이 없지만 심리학 독자들에게 가장 관련이있는 아이디어에 중점을 둘 것입니다.
Trungram Tibetan 명상 교사 인 Trungram Gyalwa Rinpoche는 눈에 띄는 통계로 시작했습니다. 1,800 만 명의 성인이 명상 연습을 적극적으로하고 있습니다. 그는 “기술을 이용한 명상의 가장 큰 이점은 더 많은 사람들이 명상하는 데 도움이 될 수 있으며, 따라서 많은 사람들을 도울 수있는”큰 잠재력 “이 있다고 생각했다. 앱으로 묵상하는 것은 안심할 수 있습니다. 개업의는 교사와 상호 작용할 필요가 없으며 심판을받을 수도 있습니다. 그러나 “어떻게 명상을 올바르게 수행 할 수 있습니까?”Rinpoche가 물었다. 그는 윤리적 인 관심사에 관심을 기울였습니다. Mindfulness는 스트레스를 줄이고 집중력을 높이는 것에 관한 것입니다. 그 의도는 다른 존재들을 돕는 것이다. 그리고 교사는 윤리적 지침을 부여 할 책임이 있습니다. 학생 – 교사 관계의 복잡성을 다루지 않는 것이 편리 할 수도 있지만, 해를 입히지 않는 것이 중요합니다. 이 연습의 목적은 단지 기분이 좋을뿐만 아니라 고통을 만드는 방법에 대한 통찰력을 개발하고 고통으로부터 자유로울 수있는 방법을 개발하는 것입니다.
UMass 의대 가정 의학과 부교수 인 Paula Gardiner, MD는 만성 통증과 우울증을 다루는 저소득층 및 다양한 환자 인구를위한 인터넷 기반 플랫폼을 개발했습니다. 그녀가 일하는 도심 병원에서 Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) 수업을 시작했을 때, 그녀는 “반란”을했습니다. 인구의 요구를 듣고 응답하면서 Gardiner와 그녀의 동료 더 큰 공동체를 포함하는 개입을 개발했다. 등장한 혁신적인 기술은 환자에게 일상 생활에서 사용할 수있는 온라인 툴킷을 제공하면서 가상 현실에서 “구현 된 대화 에이전트”(아바타 생각)를 채용했습니다. 자신의 긍정적 인 변화를 본 한 환자는 “당신을 데려 오는 부하가 아니라, 환자를 운반하는 방법입니다.”라고 말했습니다.
Brown University Public Health School의 연구 및 부교수 인 Judson Brewer 박사는 우리 장치가 우리를 어떻게 제어 할 수 있는지, 그리고 갈망이 어떻게 우리 삶을 움직일 수 있는지에 대해 깊이 이해하고 있습니다. 그의 정신 교육 프로그램은 정서적 인 식습관, 흡연 및 불안을 가진 사람들을 돕습니다. 브루어는 우리가 해로운 습관을 깰 수 있도록주의 깊은 원칙을 사용합니다. 중독을 “불리한 결과에도 불구하고 계속 사용함”으로 정의하면 그의 개입은 우아한 단순성으로 마음가짐의 힘을 보여줍니다. 또는 요기 베라 (Yogi Berra)가 말한대로, “보고있는 것만으로도 많은 것을 관찰 할 수 있습니다.”Brewer는 참가자들에게 담배를 피울 때 무엇을 알아 채고 있는지 간단하게 알기를 요청했습니다. 만성 흡연자가 관찰 한 “냄새 나는 치즈와 화학 물질과 같은 맛이 나는 냄새” Brewer는 Mindfulness meditation은 우리 자신의 길에서 벗어나도록 도와줍니다.
Willoughby Britton, Ph.D., Brown University 의과 대학의 임상 및 정서 신경 과학 연구실 소장 및 정신과 조교수는 우울증, 불안 및 외상성의 역설적 인 형태를 취할 수있는 명상에 대한 부작용에 관한 연구에 중점을 두었습니다 재 경험. 그녀는 기술에 도움이되는 명상은 불리한 반응을 겪을뿐만 아니라, 어려움에 처한 학생을 돕기위한 선생님이나 보류 환경이 없기 때문에 이러한 반응을 모니터하기가 어렵다고 덧붙였다. 개업 의사가 불리한 결과를 겪고 있음을 누구도 알지 못하면 안전 위험이 있습니다. 가장 문제가되는 것은 사용자가 앱에 어떤 영향을 주는지 확인하는 사람이 없다는 것입니다. 누가 문제가 있습니까? 일부 사용자에게는 해로울 수 있습니까? 미래에 공부하는 것이 중요 할 것입니다. Britton은 또한 복잡한 책임 문제를 제기했습니다. 온라인 명상으로 부작용이 유발되면 누가 책임이 있습니까?
심포지엄은 앞으로 어떻게 명상이 가르 칠 것인가에 관해 많은 질문을 제기했다. Trungram Gyalwa Rinpoche가 적절하게 관찰 한 것처럼 많은 잠재적 함정이 있기 때문에 “윤리적 인 나침반”이 필요합니다. 윌로우 비 브튼 (Willoughby Britton)이 지적한 것처럼, 반면 앱은 비 (非) 셰이핑 (shaming)이 아니며 징벌 적 (punitive)이 아니다. 그녀가 연구원과 실무자의 청중에게 던지는 질문은 우리가 더 나은 제품을 만드는 방법입니다.
필자는 파스칼의 질문이 아니라 심리학자이자 MIT의 cyber-guru Sherry Turkle 박사가 말한 현대판의 기술에 대한 약속이 우리가 결코 혼자가 될 필요가 없다는 것을 반영한다고 회상합니다. 그러나 그녀는 궁금합니다. 우리가 혼자있는 법을 배워야 만한다면, 우리는 외로워 질 운명입니까? 이것은 가치있는 대화입니다.
