Junot Díaz와 Not-So-Brief, #MeToo의 불가사의 한 삶
어린 시절의 성적 학대, 희생자 가해자 및 치유.
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최근에 워싱턴 에서 베르니스 영 (Bernice Yeung)의 저서 인 <하루의 일 :이 책 은 미국의 가장 취약한 노동자들에 대한 성폭력을 종식시키기위한 투쟁 은 불행한 표제를 지니고있다. “새로운 책에서 가사 노동은 자신의 #MeToo 순간을 얻는다. 우리는 들어야합니다. “(Tara Murtha, 2018 년 6 월 8 일) #MeToo는”순간 “이란 무엇입니까? 나는 1991 년 Anita Hill 청문회에서 적어도 비슷한 우려의 흐름을 겪은 유역이었던 것처럼 느꼈습니다. 저소득층 여성에 대한 우려는 불행히도 버스의 뒷부분으로 이동하는 반면, 다른 여성들은 응원하는 청중에게 큰소리로 외상을 방송합니다. 모든 사람들의 우려는 중요하지만, 나는 사람이 싫어하는 태도에 대해 불평하는 사람에 대해, 또는 한때 논쟁의 열기 속에서 장난스런 말을 외쳤다는 사실에 대해 불평하는 사람이 더 어려워졌습니다. 물론 태도와 단어는 대인 관계에서 중요합니다.하지만 이야기를 얼마나 통제해야합니까? 우리는 더 깊이보아야합니다.
우리는 또한 비난의 표면적 인 문제와 때로는 사회주의 미디어에 대한 우리의 시간을 특징 짓는 열광적 인 방어보다 더 깊이 나아야합니다. 우리는 주장의 진실을 평가하고 권력이 사람들을 해치는 데 사용되지 않도록해야합니다. 그러나 여기에는 모순이 있습니다. 전원이 손상됩니다. Yeung의 저서와 다른 연구에서 우리는 극소수의 힘을 가진 사람들이 그것을 사용하여 여성들을 통제하는 데 해를 끼쳤다 고 봅니다. 사회 심리학자 인 Dacher Keltner의 The Power Paradox 는 사람들이 힘과 영향력을 얻을 때 종종 공감을 잃는다는 것을 보여주는 그의 연구에 대해 설명합니다. 분명한 인식은 백인이 흑인과 유색 인종의 삶에 비해 불균형 적으로 권력을 장악하고, 부유 한 사람들이 가난한 사람들에 비해 불균형 적으로 권력을 유지하는 것과 마찬가지로, 남성이 여성보다 불균형 적으로 권력을 잡는다는 것입니다. 해가 끼치는 방식으로 가난한 색의 여성이 된 것은 어떻게 느껴 집니까? Yeung의 책은 우리를 거기로 데려 간다.
주노 디아즈 (Junot Diaz)의 개인적인 이야기는 비난을 가하는 합병증이나 우리 중 누군가가 진정으로 다른 사람을 판단 할 수 있다고 생각하는 것을 목격합니다. (2014 년 6 월 19 일, 뉴욕 타임스, MIT의 부정 행위를 제거한 Junot Díaz 참조) “실제로 죄가없는 사람은 첫 번째 돌을 던지십시오.” 인간 의식의 “원죄”가 자기 중심주의이며 자기의 과대 평가, 타인의 평가 절하, 잠재적 인 권력 남용 (MLK의 유물론, 군국주의 및 유물론의 삼중 일체 포함)을 따르는 경우, 우리는 모두 유죄입니다 법안. “건강한 나르시시즘”이 있습니다. 거의 모든 사람이 “나는 나 자신을 위해서인가 다른 사람들을 위해서인가?”라는 인간의 질문에 어느 정도 고투하고 있다고 생각합니다. (내 podcast의 에피소드 10을 듣고, 미국 프시케와 사회의 나르시시즘 개요, Soundcloud, Stitcher 및 iTunes에서 미디어.)
합병증은 디아즈 자신이 성적 외상의 희생자라는 것입니다. (연구진은 2018 년 4 월 16 일 New Yorker의 Díaz의 “침묵 : 유년기의 외상의 유산”을 참고하십시오.) 연구에 따르면 아동 학대의 피해자 중 약 1/3이 자녀를 학대하는 것으로 나타났습니다. Glasser 등은 세대 간 성행위에 대해 유사한 비율을 1 개 발견했으나 여성보다 남성의 비율이 훨씬 높았다. 남성은 치유되지 않은 상처에서 외상을 입을 위험이 더 큽니다. 나는 여자들이 자신의 고통을 스스로 없애거나 감정적으로, 성적으로, 학대를하지 않을 가능성이 높다고 생각한다. 어린 시절의 성적 학대는 나중에 인생의 인격 장애와 관련이 있습니다. 2 희생자 가해자가되는 것은 인생에서 특히 유독 한 부분입니다. 당신에게 과거의 고통을 느낄뿐 아니라 자신의 유해한 행동에 대해 수치심, 죄책감, 분노 및 혼란이 있습니다. 하지만 학대당한 사람들의 대다수가 외상으로 고통을 겪을지라도 다른 사람들을 학대하지 않는다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 여전히 소녀의 20 %와 소년의 5 %는 어린 시절의 성적 학대를 경험합니다. 최소한 20 %의 아동이 정서적 및 신체적 학대를 경험합니다. 이 숫자로 아프게하지 않으면 나는 무엇이 될지 모른다.
나는 치유의 핵심이 mindfulness, 연민, 그리고 관계 의 조합에서 온다고 믿게되었습니다. (Hyphen Magazine에 대한 저의 글을보십시오). 자기 또는 다른 것에 대한 판단으로 뛰어 들지 않고 자신의 감정, 생각 및 서사에 대한 관찰자의 인식을 발전시키는 마음 챙김. 동정심과 관계로 친근한 내외부의 삶을 발전시킵니다. 나는 “이 세 가지”가 자기 중심적 권력의 덫에서 벗어나는 한 가지 방법이라고 생각합니다.
우리는 우리의 관계와 제도에 정의와 평등을 원하는 좋은 이유가 있습니다. 우리는 누가 어떤 상황에서 권력을 가져야 하는지를 생각할 때 우리 영혼에 무게를 두는 가장 어려운 질문에 대해서도 관련성을 키울 수 있기를 바랍니다. 아시아계 미국인 분노 (Asian American Anger)에서 무료로 다운로드 할 수 있습니다 :
“이 극단적 인 폭력에 의해 손상된 남성과 여성의 이러한”세계 정의 관계 “는 세계의 파탄과 고통을 보여주는 주요한 증거이다. 또한 본질 상 세계 구속의 주된 희망이기도합니다. 그것은 물론 사랑의 승리에 있어야합니다. 성전사 (gender war)가 있다면 더 많은 성 (gender) 공동 작업자가 있습니다. 결국 우리는 확고부동 한 적이 아닙니다. 우리는 어머니와 아버지, 형제와 자매, 파트너, 친구입니다. 커뮤니티.
함께, 하나의 희망, 상호, 공통의 운명. ”
(c) 2018 라비 찬드라, MD, DFAPA
참고 문헌
1. Glasser M, Kolvin I, Campbell D et al. 아동 성적 학대의 순환 : 희생자가되어 가해자가되는 것 사이를 연결합니다. Br J Psychiatry. 2001 12 월; 179 : 482-94
2. Pereda N, Gallardo-Pujol D, Jimenez Padilla R. 아동 성폭력 피해자의 성격 장애. Actas Esp Psiquiatr 2011; 39 (2) : 131-9
