조나단 하이트 (Jonathan Haidt)는 자신의 웹 사이트에 생각을 자극하는 새로운 글을 올렸습니다.
나는 단지 몇 명의 사회 학자 인 Bradley Campbell과 Jason Manning이 가장 비범 한 논문을 읽었습니다. 왜 지난 몇 년 동안 미 대륙 회의 (microagression)에 대한 우려가 많은 미국 대학 캠퍼스에서 발생했는지 설명합니다. 요약하면 : 우리는 도덕적 문화의 두 번째 전환을 시작하고 있습니다. 첫 번째 주요 전환점은 18 세기와 19 세기에 대부분의 서구 사회가 사람들의 존엄성 과 품위 가 있다고 간주되는 품위 있는 문화에 명예의 문화에서 벗어나 명예를 쟁취해야하고 따라서 스스로 모욕해야하는 곳에서 일어났습니다. 그것을 벌 필요가 없습니다. 그들은 폭력을 조장하고, 중범 죄에 대응하기 위해 법원이나 행정 기관으로 돌리고, 사소한 범죄로 인해 그들을 무시하거나 사회적 수단으로 해결하려고 시도합니다. 더 이상 결투가 없다.
캠벨 (Campbell)과 매닝 (Manning)은이 존엄성 문화가 명예 문화에서와 마찬가지로 사소한 의도하지 않은 범죄조차도 대응할 수있는 새로운 희생 문화에 어떻게 기여하고 있는지 설명합니다. 그러나 그들은 스스로 구제를해서는 안됩니다. 그들은 강력한 다른 사람이나 행정 기관에 도움을 청해야하며, 피해자가 희생 된 사례를 만들어야합니다. 매우 평등주의적이고 다양한 문화권 (즉, 많은 대학 캠퍼스)에있는 그러한 행정 조직의 존재는 깨지기 쉽고 괴롭힘을당한 희생자로 자신을 식별하기위한 집중적 인 노력을 불러 일으킨다 . 그래서 우리는 최근 미시건에 대한 우려가 폭발적으로 증가하는 것을 보았습니다. 트리거 경고 및 안전한 공간에 대한 요구와 함께 그렉 루 키아 노프와 나는 The Coddling of the American Mind에 대해 썼습니다.
역설적으로 희생자 문화는 가장 평등 한 상황에서 가장 번성합니다.
보다 평등하고 인도적인 사회로 나아가는 과정에서 높은 수준의 분노를 유발하기 위해서는 작고 작은 범죄가 필요합니다. 목표 지점이 변경되어 참가자는 일정 수준의 분노와 일정 수준의인지 된 희생을 유지할 수 있습니다.
Haidt에 따르면, 이것은 건강한 발달이 아닙니다.
희생의 문화는 사람들이 손상되고 약하고 애매한 사람으로 개인 신분을 취하는 것에 대한 보상을합니다. 이것은 학생들이 대학을 졸업하고 노동 인구에 진입하려고 시도한 후 실패 및 지속적인 소송에 대한 처방입니다.
게다가 희생양 문화가 창출 한 인센티브가 경쟁 우위 의 희생양이되었습니다. Campbell과 Manning은 그들 자신의 말로 다음과 같습니다 :
당연히, 희생자 (또는 명예 등)가 지위를 부여 할 때마다 모든 사람들이 그것을 주장하기를 원할 것입니다. 임상 심리학자 인 데이비드 리 (David J. Ley)가 지적한 것처럼, 압제자로 분류 된 사람들의 반응은 종종 "그들이 희생자라는 것을 주장하는 것"이기도하다. "급진적 페미니즘에 도전하는 성 차별 주의자로 비난받는 남성은 스스로를 차별적 성 차별주의의 희생자로 변호한다. 그리고 비폭력적인 것으로 비판받은 사람들은 희생의 역사를 선포한다. "
"이런 식으로,"Haidt는 …
희생자 문화는 경쟁 희생자의 하향 소용돌이를 일으 킵니다. 왼쪽과 오른쪽에있는 젊은 사람들은 불만의 소용돌이에 빠지게됩니다. 우리는이 십자가 희생의 도덕적 문화가 확산됨에 따라 정치 양극화가 꾸준히 악화 될 것으로 예상 할 수 있습니다.
Haidt의 전체 게시물은 여기에 있습니다.
Campbell, B., & Manning, J. (2014). 미시적 침략과 도덕적 문화. 비교 사회학, 13 , 692-726. [이리]
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