"건강한 분노"를 구성하는 요소는 무엇입니까?
심리학자들의 분노에 대한 이해와 권고의 역사는 이러한 고도의 감정에 대한 우리 문화의 양면성의 역사를 반영한다 (Travis, 1989). 그러나이 순간에 우리 모두는 매우 자연스럽고 유익한 감정에 반응하는 대신 반응하는 데 도움이되는 성찰의 필요성을 인식해야합니다.
모두 놀아 보자!
1970 년대 많은 치료사들은 분노의 가장 건강한 표현은 다른 사람들에게 미치는 영향과 관계없이 "모두 놀아 라!"라고 주장했습니다. 아마도 60 년대의 반란과 70 년대의 "나"세대와 일치하여, 그들은 구두로 남아있는 한 그렇게함으로써 분노의 긴장을 풀어 줄 것이라고 제안했다. 그 후 계속해서 분노가 심해져 다른 사람들에게 분노를 불러 일으키고 스트레스를 증가시키는 것으로 밝혀졌습니다.
대단히,이 자기 흡수 표준은 무의식적으로 초기의 어린 시절로의 회귀 – 충동 성, 자기 반성을위한 최소한의 능력 및 다른 사람들의 고르지 않은 배려로 특징 지어진 발달 단계로의 복귀를 장려했다. neuroplasticity의 렌즈를 들여다 보면서, 그러한 행동은 단지 반복되는 가능성을 증가 시켰을뿐입니다.
그들의 훈계가 "모두 놀아 나가자"처럼 직접적인 것은 아니지만 최근 몇 년간의 추세는 감정이 반성을 넘어서야한다는 근본적인 메시지를 뒷받침합니다. 반 지적적 감정, 과학에 대한 신뢰의 감소, "자기의 직감에 대한 신뢰"에 대한 격렬한 격려 – 집단적으로 행동하기 전에 사고에 대항하는 강력한 힘을 형성하여 고통에 대처하는 방법. 이 명령은 생각에 대한 거래 감정을 요구하며 궁극적으로 파괴적인 분노의 문화를위한 배양 접시이다.
반대로 "건강한 분노"는 성찰을 요구합니다. 합리적인 마음으로 감정적 인 마음을 무시할 수 있도록 시간과 노력을 기울여야합니다. 따라서 우리는 인류의 주요 측면, 즉 이성과 문제 해결 능력을 완전히 포용하도록 요구합니다.
우리는 많은 사람들이 정중하고 사려 깊은 토론을 약점으로보고, 분노를 피우며 힘의 유익한 모범이되는 시대에 살고 있습니다. 일부 사람들은 "정치적 정확성"에 굴복하는 것처럼 정중함을 요구합니다. 사회적 침략과 사이버 공간에서의 괴롭힘을 비롯하여 분노를 불러 일으키는 정치 지도자들은 이러한 추세를 더욱 반영합니다. 동시에 많은 미디어가 진정한 반성과 토론보다는 감정을 사로 잡는 것처럼 보입니다.
많은 사람들이 분노의 고조에 대해 전적으로 무방비 상태입니다. 너무 자주, 내 고객의 주장을 듣고, "내 분노는 단지 이상! 나는 선택의 여지가 없다고 느낀다. "그리고"나는 항상이 길을왔다. "그리고 너무나 자주 그들의 뒷 이야기를 탐구하면 어떤 내면의 고통을 피하기 위해 분노를 사용했는지 분명히 이해할 수있다. 이런 이유로, 저는 분노를 핵심으로, 자비심에 대한 필요성의 파생물로 보았습니다.
화가 나면 우리는 분노에 공헌하는 사람이나 상황에주의를 집중시킵니다. 이런 식으로 분노의 회오리 바람에 휩싸이게되면 우리 몸에 대한 인식이 떨어지고 분노와 관련된 고유 한 긴장감이 생깁니다 : 위협 감각과 선행하는 다른 부정적인 느낌. 그러한 순간에는 반사가 없습니다. 대조적으로 "건강한 노여움"은 반성을 요구합니다. 우리가 느끼는 위협이 현실과 임박한 것인지 여부를 판단하고, 상황의 긴급 성을 결정하며, 적절하고 건설적으로 대응할 수있는 능력입니다.
건강한 분노
지난 수년간 고객과 함께 일하면서 나는 분노의 매우 긍정적 인면을 관찰하고 "건강한 분노"의 실천에 필수적인 구체적인 기술을 정의하게되었습니다.
1. 건강한 분노 란 분노하지 않고 분노를 관찰하고 경험하는 것을 의미합니다.
2. 건강한 분노 란 우리의 분노가 그 감정, 사고 및 신체 감각을 탐구하는 신호로서 인식한다는 것을 의미합니다.
3. 건강한 분노 란 우리의 핵심 욕구, 필요 및 가치를 파악하기 위해 분노를 신호로 보는 것을 의미합니다.
4. 건강한 분노는 우리의 안전과 연결 감을 향상시키는 기술을 포함하는 자기 동정심을 형성하도록 요구합니다.
5. 건강한 분노에는 다른 사람과 자신을 용서하는 것을 포함하는 분노를 풀 수있는 전략을 개발하는 것이 포함됩니다.
6. 건강한 분노는 다른 사람이나 자신을 위해 고통을 초래하지 않는 동정적인 관행을 포함합니다.
7. 건강한 노기 란 다른 사람들과 단호하게 대화하는 법을 배우는 것을 의미합니다.
8. 건강한 분노는 우리의 회복력과 전반적인 건강을 향상시킵니다.
나의 연구와 임상 실습은 건강한 분노를 키우는 것이 세 가지 광범위한 이해와 실천의 기술을 사용하여 자기 반성을 포함한다는 나의 견해를 알려주었습니다 : 마음 챙김과 mindfulness 명상, 연민 (자비심을 포함하여)과 자기 인식.
Mindfulness and mindfulness meditation은 당신이 그들에게 반응하거나 압도 당하지 않고 자신의 경험을 관찰 할 수 있도록 도와줍니다. 그것은 당신이 생각하는 것, 감정, 신체적 반응을 당신이 누구의 고정 된 부분이 아닌 일시적인 것으로 보는가에 따라 어린이의 호기심을 포용하는 것을 포함합니다. 이렇게하면 반응하는 방법을 자유롭게 선택할 수 있습니다.
자기 동정에 관한 연구는 자기 동정심이 회복력과 안정성을 증가시키고, 부정적인 자기 평가, 방어력 및 자신을 다른 사람보다 더 잘 볼 수있는 강박을 감소시키는 것으로 나타났습니다. 자기 연민을지지하는 생각과 행동은 우리의 고통의 긴장감과 함께 앉아 진정시키는 데 필수적입니다.
함께 실천할 때, mindfulness 및 자기 동정 스킬은 "반응을 줄이고, 자율성을 강화하고, 감정적 인 민감성을 증진시키고, 상처의 역사적 근원에 대한 이해를 높이고, 안전하고 효과적인 의사 소통을위한 지침을 제공합니다"라고 Harvey Aronson 은 Western 의 불교 실무 그라운드 .
자기 인식을 확장하면 분노에 기여하는 생각, 감정 및 육체 감각의 상호 작용을 이해하고 분노 각성의 궤도를 방해하는 요인을 식별 할 수 있습니다.
건강한 분노를 실천하겠다는 약속을함으로써 우리는 자신과 다른 사람들에게 유익합니다. 자만심, 자비심과 자기 인식은 우리 관계에서보다 정통하고 행복해지면서 타인에 대한 연민을 넓힐 수 있습니다. 이러한 관행은 헌신, 노력과 인내가 필요하지만 우리는 더 성취감있는 삶을 살 수 있도록 도와줍니다.
다가오는 글에서 나는 건강한 분노를 키우는이 세 가지 접근법에 대해 자세히 설명 할 것입니다. 또한 그렇게하기위한 주요 도전 과제와이를 극복하는 방법을 파악할 것입니다.
Travis, C. (1989). 분노 : 미국 역사에서 감정적 인 통제를위한 투쟁. 시카고 : 1989 년 시카고 대학 출판사.