너 자신을 위해 일어 서라.
내가 혼자가 아니라면, 누가 나를 위해있을 것입니까? ~ 랍비 Hillel; Pirke Avot
먼 옛날, 먼 곳의 땅에서 강박적인 충동에 시달린 한 남자와 병원을 나눴습니다. 그의 아내는 애인을 데려 갔고 주머니에 칼로 그들을 따라 갔다. 그는 이것을 이것을 심리적 인 문제로 인정하고 도움을 청했습니다. 그와 나는 잘 지냈다. 나는 그가 지적이고 예의 바른 사람이라고 생각했지만 자발성과 행복이 부족했다. 그것은 분명히 그의 문제의 일부였다. 나는 결코 그를 두려워하지 않았다. (비록 내 자신의 문제가 불안 스펙트럼에 있었음에도 불구하고). 나는 침략에 대한 그의 경향이 맥락 적으로 특이하다고 느꼈다. 그는 언젠가 나를 제외하고 아무것도 묻지 않았다. 그는 조용한 속옷이 떨어 졌다고 발표하면서 몇 가지 서류를 빌릴 수 있는지 물었다. 나는 그 대답이 '아니오'이어야한다는 것을 알았다. 이것은 부당한 요구였습니다. 그것은 내 사생활을 침해했고, 내가 준수해야 할 사회적 규범이나 기대가 없었습니다. 다른 상황에서, 이것은 좋은 농담이었을 것입니다. 단순한 '아니, 미안해.하지만 할 수 없어.'라는 말은 문제를 해결 했어야 했어.
나는 나의 반응에 고뇌하고,이 고뇌는 자비심의 명함이었다. 많은 자기 대화가있었습니다. '나는 도울 의무가 없었습니까? 큰 거래는 무엇 이었습니까? 속옷은 세탁되었습니다. 정말로 문제는 없었습니다. ' 나는 단순히 내 속의 확신을 받아 들일 수 없었습니다. 이것은 제가하고 싶지 않았고,해야 할 필요가 없으며,해야한다고해서는 안되는 것이 었습니다. 나는 내 결정을 전하는 데 얼마나 오랜 시간이 걸렸는지를 기억하지 못한다. 그러나 내가 그랬을 때, 하늘은 떨어지지 않았다. 내 룸메이트가 내 결정을 조용히 받아 들였습니다. 이것은 안심 이었지만, 주된 구호는 마침내 '아니오'라고 단호하게, 공손하게, 그리고 자기 의심의 잔여 물없이 말할 수있었습니다. 나는 중요한 조치가 취해 졌다고 느꼈다.
이 약간 벗어난 이야기는 단정적 인 상황에서 부당한 요청을 거절하는 두 가지 주요 주제 중 하나를 설명합니다. 다른 주제는 귀하의 권리가 무엇인지 물어 보는 것입니다. 그러나 귀하는 거부당했습니다. 다른 사람들에게 '아니오'라고 말하고 다른 사람들에게 '예'를 요구하는 것은 같은 주장 동전의 양면입니다. 그러나 심리적 상황에는 중요한 차이가 있습니다. '아니오'시나리오는 반응 적입니다. 상대방이 당신을 위해 상황을 정의했습니다. 당신이해야 할 일은 감정 (그리고 사유 내에서 사회적 규범)을 참고하고 대답하는 것입니다. 독단적 인 사람은 불확실성과 아마도 죄책감을 전달하기 때문에 '아니오'에 대한 정당한 정당화를 제공하지 않습니다. 감정이 분명하고 사회적 관습에 명백한 위반이 없다면 '아니오, 이것이 내가 느끼는 방식이기 때문에'라고 할 수 있습니다. 반대로 '예'시나리오는 사전 대책입니다. 그 장점은 시간, 장소 및 귀하의 요청을 등록 할 단어 (또는 요구 사항, 불만, 고충)를 선택할 수 있다는 것입니다. 독단적 인 사람은 너무 오래 기다리지 않고 공개적으로 사적인 환경을 선택하고 침착하고 단호하게 말하고 질문, 도전 및 후속 조치를 준비합니다. 이 일을 올바르게하는 것은 기술이며 다른 기술과 마찬가지로 배울 수 있고 완벽하게 할 수 있습니다. Bower와 Bower (1991)는 DESC 프로토콜을 추천하는데, 여기서 D는 '설명'을 의미하고, E는 '설명'을 의미하고 S는 '지정'을 의미하고 C는 '결과'를 의미합니다. 당신이 무엇을 요구하고 있는지 설명하고, 현재 상황이 왜 당신을 괴롭 히고 있는지 설명하고, 구제책을 명기하고, 만족스럽지 않으면 어떤 일이 일어날 것인지 메모하십시오.
Bower and Bower 책을 적극 추천합니다. 기술 개발에 필요한 연습 문제를 명확히 설명합니다. 이러한 운동은 바지 발명품이 아니지만인지 및 행동 연구에 기반을두고 있습니다. 빠른 수정이 없습니다. 셀카를 가지고 자신이 얼마나 멋진 지 말해 줄 수는 없습니다. 이것은 일이다. 그러나 보상은 상당합니다. 우리는 독단적 인 사람들을 좋아합니다. 왜냐하면 그들은 우리를 방어에 빠지게하지 않기 때문에, 그리고 그들과 함께하기 위해 무엇이 필요한지에 대한 명확성을 제공하기 때문입니다.
이 블로그에서 저는 권력과 지배력에 관한 사회적 게임에 대해 많이 썼습니다. 나는이 수준의 분석을 좋아하지만 인간 관계에 관해 우리에게 말할 수있는 것이 제한되어 있습니다. 게임 이론은 우리의 선호도, 다른 사람들의 선호도에 대한 독서력, 그리고 이러한 선호도에 따라 최상의 응답을 찾는 것과 관련이 있습니다. 주장 성의 연구는 사회적 행동에 대한 풍부한 이슈와 시간이 지남에 펼쳐지는 방법을 열어줍니다. 독단적 인 사람들은 일관되게 행동하여 기술 전체를 지니고 있습니다. 주장 성은 다른 말로하면 사회 행동의 좋은 형태 이다. 신체 자세 또는 단어 선택과 같은 독단성의 한 측면에 대한 작업을 시작하는 시작일지도 모르지만, 주장 성의 전체적인 정복이 우리의 목표가되어야합니다. 올바른 목소리로 모든 일을 말하고 머리를 쓰다듬어 상상의 이가있는 사람을 상상해보십시오. 이 사람이 설득력을 찾지 못할 것이고 아마도 그녀를 좋아하지 않을 것입니다.
사람들은 자신의 주장을 발전시키지 못한다는 많은 변명이 있습니다. 그들은 그 노력에 투자하기를 원하지 않으며, 게으름이 이드 에게 호소하거나 '내돈 돼지'라고 불릴 수도 있습니다. 주장을 구축한다는 것은 대결에서 벗어나지 않는 것을 의미합니다. 대결은 자극적이며 대립을 피하는 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 더 각성을 느낄뿐만 아니라이 각성을 공포로 해석 할 가능성이 더 높습니다. 자신의 주장에 대해 일할 수있는 기회를 놓치지 않는다면 단기적으로 부정적으로 보강 할 수는 있지만 미래에 상승 할 경사를 가파르게 만든다. 이 보람있는 보상 노력과 두려움 – 회피의 시간을 다시 경험하면서,이 세상에 대한 단호한 태도는 수줍음과 예비가 자신의 성격에 상주한다고 결론을 내립니다. 저는 항상 제 학생들에게 이것을 보았습니다. 그러나 더 이상 Mr. Nice Guy. 이제부터 나는 그들이 세워 지도록 요구할 것이다. 물론, 나는 이것을 차분하고 단호하게 할 생각이다. 그들이 도전에 나서지 않으면 편지 급료 F와 같은 결과가있을 것입니다. 당신은 그것을 원치 않습니다.
Bower, SA, & Bower, GH (1991). 자신의 주장 : 긍정적 인 변화를위한 실질적인 가이드 . 읽기, 석사 : 페르세우스.
다음은 작동하지 않는 게시물입니다.
그리고 Hillel에 대해 논평 한 Rabbi Marley가 있습니다.
일어서, 일어서, 너의 권리를 위해 일어 서라. 일어 나라, 일어서 라. 싸움을 포기하지 마라.
