최근에, 나의 치료 클라이언트의 많은 것은 불안을 취급하고 있습니다. 그들의 첫 번째 희망은 가능한 한 빨리, 바람직하게는 다음 시간에 그것을 어떻게 제거 할 것인지를 그들에게 말할 수 있다는 것입니다. 그것은 확실히 이해할 수 있습니다. 불안은 가장 불편한 감정 중 하나입니다. 때로는 고객이 걱정하는 이유를 알고 때로는 분명히 이유가 없습니다. 그래도 위장이 가라 앉거나 빡빡한 느낌, 땀이 많은 손바닥, 흔들림, 걱정스러운 생각, 가장 고통스럽게 두려움이있을 수 있습니다. 종종 그들은 수면에 어려움을 겪거나 불안한 끔찍한 경험을 피하기 위해 술이나 마약으로 변했습니다. 그들은 두려움으로 얼어 붙어서 느끼거나 너무 흥분하여 마치 붙잡을 수없는 것처럼 느낄 수 있습니다. 불안에 대한 가장 일반적인 반응은 그것에서 벗어나려고 노력하는 것입니다.
불안과 함께 일하는 것에 대한 불교도 기반의 사고 방식은 두 가지를 제시합니다. 첫째, 물론 자신의 불안감을 완화시키는 쉬운 방법이 있습니다. 마스킹이나 자신을 혼란스럽게하지 않는 방법입니다. 두 번째 접근법은 실제 경험에주의를 기울임으로써 불안과 함께 작업하는 것입니다. 대부분의 사람들은 반 직관적이라고 느낍니다. 우리는 불안감을 없애고 더 나은 것을 알기를 원합니다!
몇 가지 예를 살펴 보겠습니다. Louise는 약 2 주 동안 딸 Elise로부터 연락을받지 않았기 때문에 걱정스러워했으며, 보통 전화로 더 자주 말했습니다. Louise는 모든 종류의 무서운 시나리오를 상상했습니다. 아마도 Elise가 다쳤고 병원에서 연락을 취할 수 없었을 것입니다. 어쩌면 그녀는 루이스의 형제처럼 약에 빠졌을 것입니다. 또는 Elise가 Louise와 이야기하고 싶지 않았을 수도 있습니다. 그녀는 Elise와 접촉하면 그녀가 미친 듯이 지나치게 보호받는 엄마가 있다고 생각할 것입니다. 그 두려움을 함께 탐구했을 때 Louise는 실제로 자신이나 Elise와의 관계의 정확한 초상화가 아니라는 것을 알고있었습니다. 그녀는 Elise를 주었고, 전화를했고, 모든 것이 괜찮은 것을 듣기 위해 즉시 안심했다. Elise는 그녀가 그녀의 휴대폰을 잃어 버렸기 때문에 그녀에게 전화를 할 수 없었고, 그녀의 엄마가 너무 걱정할 것임을 깨닫지 못했으며, 단지 그날만이 대체품을 얻었습니다.
이 경우 Louise는 자신의 가정을 검토하고 비현실적인 것으로 해산 한 다음 직접 조치를 취함으로써 불안감을 해결할 수있었습니다.
더 일반적으로, 우리는 불안을 이렇게 간단하게 풀 수 없습니다. 클레어는 복부 불편 함 때문에 의사에게 갔었습니다. 의사는 몇 가지 시도를 해보라고 요청했지만 생식 기관과 관련된 모든 문제를 배제하기 위해 골반 초음파 검사를 받기도했습니다. 클레어는 초음파를 얻기 위해 2 주를 기다려야했고, 그 다음에 그녀는 도시 밖으로 여행 계획을 세웠습니다. 클레어는 초음파 검사를 위해 들어갔다. 골반 초음파를 사용한 적이 있다면, 한 시간 전에 많은 양의 물을 마셔야한다는 것을 알고 있습니다. 앉고, 아주 불편하게, 초음파를 기다리는 동안, 클레어는 너무 불안해서 그녀가 흔들리고 있다고 느꼈습니다. 암이라면? 최소한 그녀는 여행을 취소하고 수술을 받아야합니까? 그녀의 인생 전체가 바뀌겠습니까? 직장에서 동료처럼 죽을까요? 병원에서 초음파 검사가 끝난 곳을 떠나 주차장의 밝은 햇살 속으로 나섰다. 클레어는 두려움과 함께 울기 시작했다. 적어도 지금 그녀는 뭔가를 알고있을 것입니다. Louise와 마찬가지로, Claire는 불안감을 걱정합니다.
의사는 며칠 후 결과를 발표했습니다. 그 며칠은 Claire가 그녀의 두려운 생각을 계속해서 지키면서 힘들었다. 의사는 여행을 계속할 수 있다고했지만 의사가 돌아 왔을 때 더 이상의 추적 관찰을 위해 부인과 의사를 만나야했습니다. 체크 아웃해야하는 신비한 낭종이있었습니다. 그녀의 여행 중에 클레어는 부인과 의사와의 약속을 무시하기 위해 최선을 다했습니다. 그녀는 정신이 산만 해지기 위해 바쁘게 지 냈습니다. 그녀는 평소보다 술을 더 마시고 가난하게 잤다. 그녀가 집에 돌아 왔을 때, 기다릴 1 주일 반이 또있었습니다. 그 시간 동안 그녀와 나는 치료 세션을 가졌습니다.
우리는 두 가지 주요 방법으로 불안감을 해결했습니다. 첫째, 우리는 현재 Claire가 근거가 된 것을 돕는 일을했습니다. 이것은 그녀의 실제 신체적 인 경험에주의를 기울이는 것이었다. 그녀는 단단하고 불안정한 느낌이 들었던 곳으로 관심을 돌 렸습니다. 우리는 아무것도 바꾸려고하지 않았습니다. 그녀가 배꼽에주의를 기울 였을 때, 특히, 그녀는 아픔과 긴장감의 감정에 어떻게 대처할 수 있는지를 알게되었습니다. 그녀는 호흡이 아주 얕다는 것을 알아 차 렸습니다. 다시 한번 우리는 그것이 어땠는지 알려주면서 일했습니다. 그녀가 일어나는 일에 온화한 관심을 갖자, 그녀의 배가 조금 부드러워지기 시작했고 그녀의 호흡은 조금 느려졌다. 목표는 그러한 것들이 특히 바뀌지 않도록하는 것이 었습니다. 목표는 현재의 순간에 들어와 두려운 생각을 알려지지 않은 미래로 투영하는 패턴을 방해하는 것이 었습니다.
현재의 순간에 들어서면서, 우리는 그녀의 감각 인식, 즉 무엇을보고,들을 수 있었고, 냄새를 맡고, 맛과 감동을 느낄 수 있었는지 주목하면서 일했습니다. 더욱이, 나는 그녀가 현재의 순간에 나와 함께하도록 권유했다. 나는 그녀가 자신의 내적 경험에 동조하고 그것을보고 나를 연결하는 것으로 대체 할 것을 제안했다.
우리가 그 일을 할 때, 나는 내 자신의 직접 경험으로 일했습니다. 나는 조금 불안정하고 심지어 불안감을 느끼고 있었다. 나는 이것이 나이가 먹을 때 건강을 유지하는 것에 대한 내 자신의 두려움과 클레어와의 "교환"(두 번의 이전 게시물 참조)의 조합이라고 생각합니다. 나는 내 자신의 경험에 개방적 수용 또는 "maitri"와 마음가짐을 느꼈다. 아마도 클레어는 현재의 상태를 유지하면서 미래에 대한 추측을하지 않을 자신의 의지와 교환했을 것입니다.
우리가 그녀의 근심을 말한 두 번째 방법은 그 무서운 생각을 다루고 그것이 단지 사상이라는 것을 인식하는 것이 었습니다. 그녀는 "한 걸음 물러서서"사고 과정을 목격 할 수있었습니다. 이것은 종종 고객 (및 다른 사람)에게 도움이됩니다. 생각은 생각이고 특히 "구매하는 것"이 아니라는 점을 인식합니다. 특히 클레어에게 유익한 습관적 인 자기 비판적인 생각이었습니다. "나는 그런 아기가되어서는 안됩니다. 함께 풀어 라! "대부분의 시간 동안 우리는 우리의 생각이 현실을 진실로 대표한다고 믿는다. 불교는 우리에게 그것을 묻습니다. 그래서, 클레어는 사고가 일어나 자마자 깨우 치고 깨닫지 못하고 연습했습니다. 이것은 약간의 안도를 가져왔다.
클레어의 숙제는 우리 세션에서했던 것을 연습하는 것이 었습니다. 첫째, 그녀의 현재 순간 경험, 특히 그녀의 몸과 호흡에주의를 기울여 정확하게 그대로있게하십시오. 그녀가 산책하러 갔을 때 이것을하는 것은 그녀가 고려한 하나의 선택이었다. 둘째로, 그녀는 우리가 회기에서했던 것처럼 그녀의 생각을 지켜 보는 연습을했습니다. 다른 말로하면, 그녀는 그녀가 어떻게 느꼈는지를 없애기 위해 투쟁을 중단하도록 연습하는 것이 었습니다. 이전 블로그 게시 (12/24/09)에서 보았 듯이 우리의 고통을 최대한으로 만들어내는 것은 우리의 경험을 피하기위한 투쟁입니다.
그녀는 다음 주에 두 기술 모두 도움이되었다고보고했습니다. 그들은 그녀의 불안감을 사라지게하지 않았지만, 그녀의 경험을 실행 가능하게 만들었습니다. 가끔은 그녀의 생각에 매료되었지만, 명상의 실무자처럼 조만간 그녀는 현재의 순간으로 돌아 왔고 그녀의 생각을 "사고"로 인식 할 수있는 기회를 가졌습니다. 그녀는 아직 며칠이 걸렸습니다. 산부인과 전문의와의 약속 이었지만, 그녀는 더 잘 자고 비극적 인 사고에 빠져들지 않았습니다. 그녀는 여전히 긴장했지만 그녀는 더 이상 압도 당하지 않았다.
다른 고객 인 프리츠 (Fritz)는 특별한 이유없이 연결할 수 없다는 두려움에 시달렸습니다. 그는 그가 기억할 수있는 한 그것을 느꼈다는 것을 알았습니다. 함께 우리는 어린 시절의 의심스럽지 않지만 잊혀지지 않은 외상의 사건과 관련이 있다고 추측합니다. 그는 또한 점점 더 자신의 직접적인 육체적 경험을 느낄 수 있도록 노력했습니다. 티베트 불교 명상 교사 Chögyam Trungpa는 두려움을 뛰어 넘는 길은 두려움을 향해 나아가는 것이라고 가르쳤습니다. 우리 관계의 맥락에서 프리츠는 자신이 두려움에 직접 빠지기 시작할 수 있다고 느꼈다. 우리는 단계적으로 천천히 갔다. 그는 두려움에 대한 엄청난 육체적 감각을 만질 수 있었고 그 다음으로 뒤로 물러 설 수있었습니다. 우리 중 많은 사람들과 마찬가지로, 그는 이미 현재의 순간에 머물지 않는 것에 대해 좋은 점을 이미 알고있었습니다.
그가 두려움의 육체적, 정서적, 정신적 경험과 함께 현재에 머무를 수 있었을 때, 그는 그것을 실현하기 위해 고의적으로 행동하지 않고 변화하기 시작했습니다. 두려움 아래에서, 우리는 종종 부드러움과 슬픔을 발견합니다. 그리고 이것은 프리츠에게는 사실입니다. 이것은 그를위한 생소한 감정이었고, 그들은 익숙해지기 위해 어떤 사람들을 데려갔습니다. 나는 자라면서 종종 강해 져야하며 부드러운 감정을 느끼지 말아야한다는 사람들에게 자주 사실 인 것으로 나타났습니다.
프리츠 (Fritz)와 함께 우리는 또한 어떤 생각을 가지고 일했습니다. 그의 경우, 이것들은 자신과 그의 경험을 용인하는 능력에 대한 의문과 더 관련이 있습니다. 클레어처럼 그는 얼마나 강해야하며 두려워하지 말아야하는지에 대한 판단을했습니다.
우리가 준비가되어 있지 않다면, 우리가 어려움에 더해지지 않는 감정을 다루는 것이 중요합니다. 프리츠와 클레어에게 이것은 너무 힘차게 밀어 붙이지 않고 뒤로 물러 설 수 없다는 의미였습니다. 그런 다음, 그 반복을 반복하십시오.
감정, 특히 두려움과 불안에 대한 불교 적 접근은 호기심, 정중 한 관심, 그리고 온유함을 그들과 자신에게 가져 오는 것입니다.
