개별 심리학 너머 : 심리학이 어떻게 상상 하는가?
많은 대중적인 심리학은 사람이 직면하는 어려움 – 중독, 우울증, 불안 또는 자존감 -이 개인에 의해 야기되고 그에 따라 해결되어야한다는 것으로 추정합니다. 이 가정은 항상 명확한 것은 아니지만 제공된 분석과 분석은 거의 항상 개인에 초점을 맞추고 있다는 사실에서 알 수 있습니다.
그러나 우리는 또한 가족, 우정, 조직, 문화 및 하위 문화를 포함한 관계의 웹에 살고 있습니다. 이 관계의 웹은 또한 우리의 투쟁에서 중요한 역할을합니다. 예를 들어, 게이 청소년의 자살률은 특정 청소년의 개인 심리의 결과 일뿐만 아니라, 그들의 고통은 더 큰 문화의 태도와 신념뿐만 아니라 친구와 가족과의 관계의 일부분입니다. 이는 중독과 다른 많은 심리적 어려움에도 적용됩니다. 아놀드 민 델 (Arnold Mindell) 박사의 말에 따르면 이러한 증상은 "도시의 그림자"- 다른 사람들보다 더 많은 사람들에게 영향을 미치는 더 큰 공동체의 그림자 물질입니다. 따라서 이러한 어려움을 해결하려면 개인의 관계와 사회의 더 큰 구조에서 변화를 만들어야하며 더 큰 맥락에서 개인을보아야합니다. 이것을 무시하면 개인에게 부끄러운 일이 생깁니다.
개별 심리학 너머 : 심리학이 어떻게 상상 하는가?
내 경험상, 그 증상이 정서적, 영적, 육체적, 사회적 또는 재정적 여부와 관계없이 개인에게만 해당되는 증상은 없습니다. 따라서 내가 중독자들과 일할 때, 나는 항상 "한 사람, 가족 역 동성, 문화 역동 성 또는 인종적 동성과 협력하고 있습니까?"라고 스스로에게 묻습니다. 마찬가지로, 그녀와 불만을 겪고있는 여성과 일하면서 나는 항상이 여성이나 성별, 역동적 인 이야기, 또는 세계적인 성 차별주의와 함께 일하고 있는가? "라고 생각합니다. 그리고 암을 가진 사람과 일할 때 나는 항상 자신에게"나는 이 한 사람의 건강이나 자본주의, 또는 성 문제 (유방암, 전립선 암)의 영향으로 일합니까? 우울한 사람과 함께 일할 때 나는 항상 "이 사람을 가부장제의면이나 자신의 선물을 소외시키는 문화의면에서 압박하고 있습니까?"라고 생각합니다.
우리가이 큰 웹의 일부로 심리적 증상을 고려하지 않을 때, 우리 자신과 다른 사람들에 대한 우리의 태도는 우리의 증상을 짧은 시일 내에 풀 수 없다면 우리의 고통과 치유 능력에 대해 수치스럽게 느낄 것입니다. 본질적으로 개인은 자신의 어려움이 자신의 한계, 병리, 결함, 실패로만 생각할 수도 있습니다.
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예를 들어, 많은 여성들이 자신의 몸을 싫어한다고 생각하십시오. 그렇습니다. "증오"는 강한 말입니다.하지만 흰색을 씻는 것은 여성의 내부화 된 비판의 힘을 과소 평가하는 또 하나의 방법 일뿐입니다. 이 자기 증오의 힘은 매일 97 %의 여성이 자신의 신체에 잔인하며 정상 체중 여자의 50-70 %가 과체중이라고 생각하고 10 %의 81 %라고 생각한다는 사실을 비롯한 과다한 데이터에 의해 입증됩니다 살은 두려워합니다.
그래서, 한 여자가 체중 감량이나 식습관 변경을 원할 때, 나는 왜 그녀가 체중 감량을 원하고 있는지 알고 싶습니다. 그녀가이 질문에 대답 할 때 나는 "나는 건강 해지고 싶다"고 말하면서주의 깊게 듣는다. 때로는 이것이 그녀의 불만의 한 부분 일 뿐이다. 그러나 그녀가 자신을 좋아하지 않으며 자신이 보는 방식을 부끄러워한다는 것이 거의 항상 사실입니다.
이것이 왜 그렇게 중요한가? 왜 그녀가 다이어트와 운동 패턴을 바꾸는데 도움이되지 않을까요? 대답은 간단합니다. 여성이 자신의 몸을 싫어할 때, 그녀가 몸무게를 줄이는 것은 그녀의 몸에 대한 증오입니다. 그 결과 : 거의 항상 백래쉬가 발생합니다 – 체중 감량 노력이 지속되지 않음을 의미합니다. 진정한 의미에서 그녀는 자기 증오의 동기를 무시하고 저항하며 자신의 식단을 따르지 않음으로 자신을 단언합니다.
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이성에 관련된 역동적 인 위험을 이해하지 못하는 것은 부주의하고 자신이 실패했다고 생각할 때 발생할 수있는 자기 증오와 부끄러움에 추가됩니다.
아니면 저에게 우울한 남자를 생각해보십시오. 그는 "무엇이든 할 수 없다"고 불평했다. 내가 더 많이 누르면, 직장에서 덜 효과적이었고 아내의 필요가 줄어들었다. 그는 중산층 백인이었고, 열심히 일하고 그의 가족을 부양하도록하여 그를 성공 시키라고 촉구했던 아버지와 함께 자랐습니다. 일찍이 자신의 필요가 생겼을 때, 그는 일터와 가족에 중점을 두어 자신의 초기 조건 설정을 고수 할 수있었습니다. 그러나, 우리가 만났을 때, 그의 더 깊은 요구는 그렇게 쉽게 깔개 옆에 두거나 휩쓸려 가지 않았습니다. 그 자신의 필요의 힘은 이제 자신의 평범한 패턴과 과거의 컨디셔닝에 저항하고, 자신의 현재 삶에서 빠져 나오려고하는 것처럼 그를 피곤하게하는 무게처럼 행동했습니다. 그는 이것을 일종의 우울증으로 경험했습니다.
그의 성별과 계급에 관계없이 우울증을 호소하지 않으시겠습니까? 그분을 이해하는 것은 열심히 일하고, 생산적이며 가족 중심적으로 유지하려는 힘을 이해하는 것을 의미했기 때문입니다. 우리가 이런 종류의 이해를 떠나서 간단히 말해서 "당신의 필요에주의를 기울이십시오. 우리는 아버지와 아버지, 아버지가 내면화 한 가부장적 가정에 의해 확립 된 패턴의 힘을 우리의 반응이 충분히 인식하지 못하기 때문에 그를 우울증에서 벗어나지 못할 것입니다.
이러한 패턴은 양성이 아니며 "그냥 해보십시오."와 같은 단호함으로 바꿀 수는 없습니다. 많은 남성의 삶에 대한 권력으로 이해해야합니다. 이 사람은 자신의 가족과 문화가 뒷받침하는 가치에 의문을 제기하고 나서 다른 방식으로 살아갈 용기와 용기를 찾음으로써 자신을 사람으로 재창조해야했습니다.
우리는 종종 개인으로서 치유를 추구합니다. 그렇지만 저는 치유가 가족, 공동체, 문화, 세계에 자주 연결된다는 것을 믿습니다. 우리 중 일부는 우리 스스로 진전을 이룰 수 있습니다. 다른 사람들은 우리를 치유에 안내하고, 개인의 짐을 들어 내고, "개인적 실패"의 수치에서 벗어나게해야합니다. 우리가 게이 또는 직선, 흰색 또는 검은 색, 우울 또는 조울증, 희생자 또는 가해자이든간에, 또는 부자 나 가난한 사람, 우리가 겪는 고통은 우리뿐이 아닙니다. 그것은 우리 모두에게 속합니다. 그리고 어떤 변화를하는 데 어려움을 겪어 온 사람들에게 나는 "너에게 달렸을뿐 아니라."
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저는 Phil 박사에게 말하기의 저자입니다 : 주류 심리학의 대안.
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