하나님이 하늘에 계신 큰 노인이라면, 제 1 부
나의 가장 초기의 신 개념은 1950 년대 후반에 졸린 일요일 아침에 형성되었습니다. 나이 든 신사가 나를 어깨에 두드렸을 때 나는 목사의 긴기도 (Long Prayer)에서 낮잠을 자기 위해 발코니에 뻗어 있었다. 그는 내 수면 습관에 면화하지 않았다. 내가 앉았을 때 그는 열린 무릎을 제 무릎에 놓고 창세기 1 절을 가리켰습니다. 내가 독서를 시작하고 독서를 계속할 때가되었다는 것이 분명했습니다. 글쎄, 나는 몰랐습니다. 나는 7 살이었다.
나는 그에게 불순종한다고 생각한 적이 한번도 없었다. 나는 너무 두려웠다. 나는 많이 읽지 않았다는 것을 인정해야한다. 대부분 나는 페이지를 보았고 아무 그림도 없다는 것을 놀라게했다. 나의 신, 종이는 참기 힘들 정도로 얇았습니다. 그러나 나는 교회에서 자지 않고, 적어도 창조론에 빠져있는 척하고 있다고 생각했습니다. 외모는 1950 년대에 오늘날보다 더욱 중요했습니다.
그 전에 하나님께서는 하늘에 계신 천국에 계셨다는 것을 나는 알았다. 이제 저의 유서 깊은 신실한 파트너가 저에게 강력한 (분노한) 하나님의 지속적인 이미지를 제공해주었습니다. 하나님은 하늘에서 큰 노인 이셨습니다. 나는 비판적인 눈으로 저를 지켜 보았습니다. 나는 받아 들일 수있는 것이 무엇인지, 예상했던 것에서 가장 작은 기분 전환을 의식했습니다. 최고로 예측할 수없는 기분과 의도를 가진 노인. 오히려 내가 약간의 눈을 감는 것보다 경전을 읽는 척하는 하느님.
이 이미지는 50 년대의 지배적 인 가부장제와 강단에서 남성 성직자의 지배력, 그리고 모든 아버지의 가장 영향력있는 단어는 말할 것도없이 하나님을 언급하는 모든 남성 대명사에 의해 강화되었습니다. 나는 조심스럽게 더 조심하여 더 좋게되거나, 전능하신 아버지, 전능하신 하나님 아버지를 선하게 위해 영원한 위기에 처할 수 있다는 것을 이해했습니다.
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은혜의 교리와 신앙에 의한 칭의에 의해 약간 수정 된이 관점은 나의 사춘기 내내 지속되었으며 나는 노인의 불명확 한 기대에 부응 할 수없는 것처럼 느껴졌다. 때때로 내가 할 수있는 모든 것은 유죄라고 생각하고 열심히 노력했습니다. 내가 할 수있는 최선의 다른 시간은 유죄라고 생각했습니다. 나는 국가를 믿는 크리스천으로서 다스리는듯한, 상상적이고 현실적인 요구 사항의 목록에 완전히 복종 할 수 없었다.
대학 1 학년 때 나는 사역에 들어가기로 결심하고 올바르게 믿기 위해 노력했다. 나는 항상 정통의 길에서 벗어나지 않도록 염려 했었습니다. 나는 항상 저의 신념과 의구심을 나열한 종이를 가지고 다니면서 의심과 의문으로부터 최고의 보호를 얻었습니다.
대학 졸업 후 나는 우리가 신학교를 시작한 보스톤으로 이사를 갔다. 흥분, 불안, 안도의 한숨과 함께 신념의 기초를 뒤 흔들어 놓을 수있는 영향에서 나를 보호 할 수있는 기관에 들어갔다. 그러나 첫해가 끝나기 전에 나는 폴 틸리히의 용기를 읽고 "하나님보다 위의 하나님"이라고 불렀던 것에 관해 다음과 같은 말을 찾았습니다. "… 하나님이 사람을 만나면 하나님은 사물이나 주체가 아니며 그러므로 계획보다 위에 계신다. 유신론이 그를 강요했다. "그는기도의 역설에 대해"당신이 말할 수없는 누군가와 이야기한다. 왜냐하면 그는 '누군가'가 아니기 때문에 … "
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내 "신"은 인간 창조물, 하늘에 투영 된 언어, 신조 및 교리와 의식 및 습관으로 형성되었으며 신자들의 합의에 의해지지 된 "누군가"라는 것을 깨달았을 때 느꼈던 냉기를 기억합니다. "하나님"은 내가 누구인지, 우리가 누구인지, 다른 표현이있는 것처럼 표현했습니다. 틸 리치는 하나님이 우리의 피조물의 "하나님"에 숨겨져있는 "신"을 넘어서는 "신"을 넘어서고 어떤면에서는 그 존재를 숨길 것이라고 제안했다.
신속하고 영속적으로, 어린 시절의 초창기 성인 신 개념화에 대한 기초가 붕괴되었고, 나는 오늘까지 계속되는 이해의 여정을 시작했으며 앞으로의 블로그에서 더 자세히 논의 할 여정을 시작합니다.
David B. Seaburn 은 작가입니다. 그의 최신 소설은 더 많은 시간 입니다. 시반은 또한 안수받은 장로 목사이며 허가받은 결혼과 가정 치료사이기도합니다.
