어디서나 모두 섹스에 대해 이야기하고, 심지어는 섹스에 대해 이야기하는 것이 행복해 보입니다. 그러나 당신이 이야기하는 것을 허락하지 않는 일종의 섹스가 있습니다. 그것은 합법적이지만. 연구 결과에 따르면, 특히 젊은이들 사이에서는 매우 흔한 것으로 나타 났지만 (올해 미국에서 실시 된 전국 조사에 따르면 남성의 40 %와 25 ~ 44 세 여성의 35 %가이를 시도했지만 거의 50 % 90 년대부터). 비록 그것이 성경에 언급되어 있지만, 고대 문학에 묘사되어 있으며 고대 문 화에서 묘사되어 있습니다. 그것은 인터넷에서 주연하고 있지만. 인간 성적 상태의 본성에 관한 흥미로운 질문을 제기하더라도.
생각 실험 : 당신이 솔직하게, 항문 섹스에 대해 공개적으로 깊이 이야기 한 것은 언제 마지막 이었습니까? 많은 독자들이 반사적 인 'ew'또는 의무적 인 'yuk'로 반응 할 수 있습니다. 그러나 그 반응은 반영 할만한 가치가 있습니다. 왜 반동?
어떤 사람들은 자연이 아니라고 말합니다. 이 주장은 그 얼굴에 약하다. 인간 본성은 애타주의에서부터 식인 풍습에 이르기까지 인간의 모든 표현을 포함합니다. 또한, 인간의 본성을 파괴하고, 도전하고, 모순 할 필요성은 인류의 결정적인 특징 중 하나입니다. 어떤 의미에서 비행은 자연스럽지 않습니다. 하이힐을 걷지도 않는다. 칼이나 포크로 먹거나. 부 자연스러운 행동은 우리 본성의 일부입니다.
그리고 자연적인 성은 무엇입니까? 모든 성 탐구는 중앙 성적 규범이 주관성임을 보여줍니다. 섹스 연구원 인 알프레드 킨지 (Alfred Kinsey)는 "녀성 이상증은 당신보다 섹스를 더 좋아하는 사람입니다."라고 말하면서 우리의 해부학 적 부분이 생물학적 목적으로 사용될 때 섹스는 자연스러운 것이라고 말합니다. 직장은 음경 침투를위한 것이 아닙니다. 그러나 둘 다 입이 아니지만 구강 성교는 이제는 같은 오명을 갖지 않습니다. 해부학 적으로, 당신의 두통은 당신이 당신의 몸에있는 이피 프라로 펜을 잃어 버렸다는 신호는 아닙니다. 그러나 당신은 의약품 캐비닛에 도달합니다. 당신이 불을 켜기 위해 밤이 낮아지지는 않지만, 당신은 그렇게합니다. 그리고 아무도 이것을 "부 자연스런"이라고 부르지 않습니다.
성생활의 생물학적 목적이 자녀를 갖게된다면, 우리는 성격을 끊임없이, 강하고 철저하게 부정합니다. 지금 전 세계에서 벌어지고있는 대부분의 섹스는 출산을위한 것이 아닙니다. 연구원 David Buss와 그의 팀은 여성이 예를 들어 섹스를하는 다른 이유를 237 건 열거했다는 사실을 발견했습니다. 몇몇은 명백하다 (사랑, 쾌락, 각성), 덜 덜 (퇴행, 복수, 남자 친구 출발에 대한 보험). 다른 이유는 솔직히 조작 (쓰레기를내어 버림), 건강 문제 (두통 치료), 영성 (신과 가까워짐, 경험 계몽), 이타적인 충동 (다른 사람에게 기쁨을주고 자존심을 높임) 등이 있습니다.
어떤 이는 그것이 더러 웠다고 말한다. 예, 항문 섹스 장면은 멸균되지 않았습니다. 그러나 우리는 '더러운'이라고 정의한 것과 복잡한 관계가 있습니다. 우리는 먼지를 싫어할뿐만 아니라 우리는 또한 그것에 매료되었습니다. 특히 우리가 거기에 묻혀있는 무언가가 있다고 생각한다면. 사람들은 행복하게 흙을 채취하여 금을 찾습니다. 그 자체로 '흙'을 가지고 노는 것은 즐거움을 불러 일으킬 수 있습니다. 진흙에서 노는 아이들과 성인의 험담을 생각해보십시오. 먼지는 또한 지위의 상징이 될 수 있습니다. 작업자는 자존심을 가지고 손에 먼지를 묻혀 자신의 노력, 헌신 및 힘을 보여줍니다. 우리가 더러워진 (월경과 특정 전통에서) 모든 것이 실제로 있다는 것은 아닙니다. 그리고 실제로 더러운 (담배 연기, 예를 들어) 우리는 종종 차갑게 느끼며 행복하게 섭취합니다.
어떤 이들은 그것이 사회적으로 용납 될 수 없다고 말합니다. 비열한 정치인이 정책을 결정하는 것처럼 성 생활을 관리하는 사람들이있다. 최신 여론 조사에 따르면. 그러한 사람들과의 섹스는 그런 정치인들의 정책만큼 지루하고 우울한 경향이 있습니다. 진정한 성행위는 독립적 인 영토를 창안 할 수있게 해줍니다. 우리 자신의 사적 규칙이 적용되는 사적 세계와 다른 어떤 것도 없습니다. 인간의 성욕은 생선 연못이 아니라 바다, 깊은 흐름, 비밀, 그리고 생존을위한 투쟁으로 완성됩니다. 좋은 성관계에서 우리는 완전히 살아 있으며 세상은 저주를 당한다.
어떤 사람들은 상처를 받았다고 말합니다. 사실, 준비없이 가볍게, 무지, 스트레스, 서두름으로 행동에 접근하면 상처를받을 수 있습니다. 그러나 인생의 많은 것들은 고통스럽고 여전히 우리는 그들에 대해 이야기하고 그것을합니다. 임신과 출산. 군 복무. 애정. 관계. 결혼. 이혼. 마라톤. 문신. 구실. Pain은 우리 소프트웨어의 버그가 아니라 하드웨어의 기능입니다. 고통을 겪지 못하는 사람들, 특히 단기간의 고통은 아이러니 컬하게도 고통스럽게 존재합니다.
어떤 사람들은 위험하다고 말합니다. 예, 항문 섹스는 위험을 감수해야합니다. 하나의 위험은 자신이 스스로하고 있음을 인정해야한다는 것입니다. 그러나 주요 위험은 성병입니다. 콘돔이없는 항문 섹스는 건강 측면에서 가장 위험한 성행위입니다. 미국 질병 통제 센터에 따르면 구강 성교를 통해 에이즈에 걸릴 확률은 10,000 건의 성행위 중 1 건입니다. 질 섹스의 기회는 10,000 명 중 10 명입니다. 항문 섹스 : 10,000에서 50. 그러나 항문 섹스가 위험하다는 사실은 실제로 솔직하게 이야기하는 좋은 이유입니다. 토론을 억제하고 무지를 증진하는 것은 위험을 다루는 유용한 방법이 아닙니다.
또한 진실은 인생에는 위험이 있다는 것입니다. 사실 인생은 위험합니다. 너는 그로부터 죽는다. 인생의 문제는 위험 요소가 있습니까? 문제는 그 위험을 감당할 가치가 있습니까? 그리고 : 어떻게 기존 위험을 줄일 수 있습니까? (많은 경우 위험 자체가 무승부 임). 항문 섹스는 위험할만한 가치가 있습니까? 그것은 물론 주관적인 질문입니다. 어떤 사람들은 질병, 고통, 당혹감, 그리고 실패의 위험을 너무 높다고 생각할 수 있습니다. 그러나 다른 사람들은 이유가 무엇이든 위험이 감수 할만한 가치가 있다고 말할 수 있습니다.
이 시점에서 남은 3 명의 남은 충성스런 독자는 다음과 같은 질문에 유혹을 느낄 것입니다. 특히 위험을 가장 많이 겪고있는 사람과 여성은 왜 이렇게합니까? 신뢰할 수있는 과학 데이터가 여기에 누락되어 있으며 사람들이 동기에 대해 말한 것이 반드시 동기 그 자체를 반영하지는 않습니다. 그러나 우리가 알고 있다고 생각하는 몇 가지 사항이 있습니다.
첫째, 일부 여성들은 그것을 즐긴다. 저자 Toni Bentley는 2004 년부터 그녀의 이상하고 설득력있는 서적 에서이 경험을 "정신의 가장자리에있는"더 깊고 의미있는 침투로 묘사합니다 … 한 순간 영원하고 영적이며 신성한 계시를 경험하는 방법.
어떤 여성들은 금기를 깨는 것을 즐깁니다. 다른 사람들은 자신의 성생활을 새로 고치거나 도전하고 경계를 탐색하려고합니다. 또한 일부는 파트너에게 감동을 주거나 자극을 줄 수도 있습니다.
역설적이게도 그 행동은 낮고 더러운 것으로 인식되지만, 많은 부부는 높은 수준의 상호 신뢰, 긴밀한 협조 및 개방이 필요하기 때문에 기존의성에 비해 친밀감이 더 높다고 인식 할 수 있습니다.
현재 연구는 또한 항문 섹스에 종사하는 여성이 오르가즘이 더 많음을 보여줍니다. 여기서 상관 관계가 원인을 의미하지 않는다는 것을 명확히하는 것이 중요합니다. 사실, 오르가즘과 항문 섹스 사이의 상관 관계는 인과 적으로 설명하기 쉽지 않습니다. 일부 여성들은 항문 섹스를 통해 오르가슴에 도달합니다. 오르가즘을 경험하기 전에는 항문 섹스에 동의하지 않을 수도 있습니다. 일부 여성들의 자신감 때문에 더 많은 오르가즘과 성적 실험을 할 수 있습니다. 일반적으로 성관계가 더 재미 있기 때문에 오르가즘 여성이 성적인 실험에 더 개방적 일 수도 있습니다. 요약하자면 Woody Allen은 "사랑은 해답입니다. 그러나 우리가 그것을 발견 할 때까지, 섹스는 매우 흥미로운 질문을 제기합니다. "
또한 우리는 일반적으로 성행위에서 구체화 된 침략 요소와 특히 항문 성을 무시할 수 없음이 분명합니다. 이성애 섹스는 공격적인 구성 요소를 포함합니다. 침략 호르몬 인 테스토스테론 (testosterone)은 남녀 모두 성적인 각성의 호르몬이기도합니다. 부모님을 침대에서 붙잡고있는 어린 아이에게, 얼굴에 괴로운 표정으로 격렬하게 울고 울며 울부 짖는 것처럼 보일 것입니다. 항문 섹스는 침략 테마에 변형을 나타낼 수 있습니다.
성에 담긴 침략 의 주제는 논쟁이 없다. 예를 들어 후기 급진주의 페미니스트 인 Andrea Dworkin은 성행위가 가부장적 사회의 적극적인 직업 행위라고 주장했다. Dworkin에 따르면, 해부학 적 불평등은 필연적으로 남녀 간의 사회적 불평등을 가져오고, 성은 남성 헤게모니를 유지하기위한 무기로 사용됩니다. 그녀는 침투가 남성의 여성 혐오에 대한 순수한 표현이라고 보았습니다.
그러나 침실에서 부엌이나 사무실로 그리고 그 반대로 직접 추론하려는 시도는 문제가됩니다. 개인 차원에서 사람이 관계에서 또는 직장에서 어떻게 행동하는지와 침대에서 어떻게 행동하는지간에 일대일 관계는 없습니다. 성별로 목 주위를 손으로 바라는 여성이 반드시 매일 그녀를 군중에 올리거나 가족 재정에 대한 자신의 견해를 무시하기를 바라지는 않습니다. 섹스에 묶어달라고 부탁하는 남자는 자신의 직업을 어떻게 운영하는지, 친구 앞에서 그를 굴욕시키는 법을 알려주지는 않을 것입니다. 반대로, 사업 상어 인 누군가가 반드시 침대에서 너를 협박하거나 통제하기를 원하지 않을 수도있다. 많은 사람들이 침실에서의 행동과 마을 광장에 나타난 행동 사이의 격차를 분명히 즐기고 있습니다. 또한성에 대한 침략은 적개심의 표현이 아니라 자유의 표현으로 볼 수 있습니다. 완전한 항복은 예를 들어 Tony Bentley가 완전한 자유의 느낌을 갖게한다고 말한다. 낙원의 문. 선 (禅) 전통에서 자존심을 포기하는 것만으로도 절대 행복을 누릴 수 있습니다. 니르바나.
평등주의적이고 조화로운 사회적이고 낭만적 인 삶을 창조하려는 인간의 노력은 가치가 있습니다. 그러나 성공하기 위해서는 그것이 우리 내부와 내부에서 작용하는 원동력을 받아들이고 포함시켜야합니다. 평등을 향한 움직임은 예를 들어 우리의 성적 건축에 구현 된 기본 불평등을 고려해야합니다. "우리는 임신했습니다"라고 말하는 부부는 아름다운 평등 주의적 충동을 표현합니다. 그러나 하루가 끝나면 진실한 관찰자는 깊은 진실을 인정해야합니다. 어쨌든 얼마나 많은 사람들이 출산 중 사망합니까?
이성애 섹스에서 남자는 들어가고 여자는 들어간다. 이것은 평등이 아니지만 의미있는 진리입니다. "누군가 꼭대기에 있어야하고 바닥에 누군가 있어야합니다. 벤틀리 (Bentley)는 "평등은 진행을 무효화하고 행동을 방지합니다. 그러나 정상과 최저는 글쎄요, 그들은 달에 도착할 수 있습니다. 동등한 사람이 돈을주고, 누가 눕고, 누가 탓할 지 협상 할 수 있습니다. "
위험, 고통, 신비, 투쟁과 같은 정치적 이데올로기의 이름으로 프라이빗 섹스를 근절 한 사적인 섹스는 하루 종일 얕은 섹스를 끝내고있다. 그는 무신론자이기 때문에 복음 음악을 즐길 수없는 사람과 같은 방식이다. 하루의 끝에서 얕은 사람입니다.
영화 "파리의 마지막 탱고"의 항문 섹스 장면에서 말론 브란도는 마리아 슈나이더 (Maria Schneider)의 버터를 명백히 비 조리 용도로 사용합니다. 이 장면은 버터 낭비 또는 부 자연스러운 사용을 보여 주며, Brando는 Maria Schneider에게는 너무 오래되었거나 결혼하지 않았으며 콘돔을 사용하지 않는다고 주장 할 수 있습니다. 당신은 할 수있다. 그리고이 모든 주장은 사실, 정확합니다. 그러나 그들은 무관심하고 어지럽게 어둡고, 그 장면의 정식 권력과 영화의 등장 인물과 일반적으로 인간의 섹슈얼리티에 대한 표현에 대한 실존 적 진리에 위배됩니다.
