저항과 갱신
폭력의 시대에
출처 : Tetratoon / Pixabay
“당신은이 세상에서 어떤 일들을 견뎌야합니다.”-Marjory Stoneman Douglas
세계 보건기구 (WHO)의 헌법에 따르면, 건강은 단지 질병이나 허약의 부재 이상의 의미를 갖는다. 그것은 완전한 육체적, 정신적, 사회적 복지의 상태입니다. 따라서 정신 건강은 단순히 정신 질환이없는 것 이상입니다. 정신 질환을 진단하지 않고도 정신 건강이 좋지 않은 상태가 가능합니다. 폭력과 같은 사회적 장애로 인한 고통 또한 발생할 수 있지만 (Lee, 2018), 특정 개인에 초점을 맞추고 있지만 사회에서 발생합니다. 폭력적인 구조는 현재 우리가 살고있는 조건이며, 사회 정신 건강의 주된 원인입니다. 건강의 완전한 상태는이 맥락에서 단순한 수동적 인 것이 아니라 능동적 인 저항, 재생 및 갱신을 포함합니다.
생물학적, 정신적 인 문제뿐 아니라 사회적 영역은 정신 건강 전문가와 관련이 있습니다. 특히 예방은보다 중요합니다. 정신 질환을 예방하거나 고통을 유발하는 사회적 조건을 해결하는 것이 훨씬 효과적이며 비용이 훨씬 적습니다. 이미 병에 걸린 각 개인을 치료하는 것보다 따라서 정신 건강의 효과적인 보살핌은 완전한 육체적, 정신적, 사회적 복지의 증진과 관련됩니다. 물론 모든 개인적 또는 사회적 고통이 예방 가능한 것은 아니므로 치유의 요소 인 저항과 갱신과 함께 예방이 이루어져야합니다. 번성하고 모든 잠재력이 실현 될 때까지 계속해야합니다.
참된 치유 란 우리가있는 곳을 우리가 깨뜨린 상태에 있다는 것을 인식하는 것을 의미합니다. 우리는 이미 서로에게 폭력을 행사합니다. 빈약 한 정신 건강의 집단적 상태가 그 결과이며, 행동 적 폭력이 가장 취약한 상태에서 나타나지 만 장애는 사회 전체에 속합니다. 저항과 갱신이 없다면, 악순환은 계속 될 것이며, 우리를 질병으로 더 이끌 것입니다. 우리는 위험한 지도자에 대한 우리의 유혹과 선거를 소유해야합니다. 왜냐하면 그는 더 큰 문제의 증상이기 때문입니다.
우리는 정신 건강 문제가 존재하지 않으며, 고위직이 면역성이 없다고 가장해서는 안됩니다. 암, 신장 결석 또는 감기가 회장에서 일어날 수있는 것처럼 정신적으로 손상 될 수 있습니다. 때로는 그 손상은 병적 인 힘을 향한 가차없는 추진에서 나타날 수 있습니다 : 속임수를 쓰고 조작하고 유혹하여 다른 사람들을 압도하는 즐거움을 이끌어 낼 수 있습니다. 정신 손상 자체는 중립적이며 악의적 의도와 결합 된 다양한 방법으로 나타날 수 있지만 위험에 추가 될 수 있습니다. 예를 들어, 다른 사람에 대한 지출과 상관없이 자기를 섬기기위한 최우선 적 강요를 가진 사람은 기질을 범죄 동기로 가져 가면 훨씬 더 위험 할 것입니다. 실제 힘과 병합 된 병적 충동에도 불구하고 저항은 건강을 지키는 가장 중추적 인 방법 중 하나입니다. 그 근원은 인생을위한 더 큰 드라이브입니다.
저항에 대한 모델은 선사 시대와 인류 최초의 문명으로 거슬러 올라갑니다. 여기에는 개개의 행동뿐만 아니라 주요 세계 종교의 영향도 포함됩니다. 힌두교, 자이나교, 불교, 유대교, 기독교, 이슬람교는 수천년 동안 지지자들에게 영향을주고 영향을 준 사례들이있다. 성공적인 사면 캠페인은 기원전 5 세기 로마를 떠나 20 세기 초의 주요 노동자 파업에 이르는 평신도들로부터, 아마도 비폭력 투쟁으로 잘 알려져있는 인디언 독립 운동이다. Mohandas Gandhi는 그의 힌두교 배경, “세계에서 가장 위대한 힘”, 또는 “우리에 관해 계속되는 끊임없는 파괴의 한가운데서 자연의 한 건설적인 과정”(Gandhi, 1993, 240 쪽)을 그렸다. 1915 년에 인도로 돌아온 그는 결국 영국 Raj를 몰아내는 운동을 주도했다. 영국 Raj는 결국 제국주의의 몰락으로 이끄는 중심 행사가되어 그 때까지 세계의 대부분을 차지하게되었다.
미국에서 1950 년대와 1960 년대의 흑인 자유 투쟁으로 알려진 민권 운동은 비폭력 저항 에너지를 요구하는 가장 성공적이고 오래 지속되는 기간 중 하나입니다. 알라바마의 법에 따르면 아프리카 계 미국인이 운임을 지불하고 버스 뒷편에 앉았을 때 백인 남자에게 자리를 내 주려는 로자 파크의 거부로 인해 1955 년 몽고메리 버스 보이콧이 불타고, 법이 바뀔 때까지 사람들은 버스를 타기를 거부했다. 여성 해방 운동, 아메리칸 인디언 운동, 반핵 시위, 반 베트남 전쟁 시위, 동성애자 권리, 환경 보호 및 지속적인 근로자 권리를위한 시위 등 곧 정의를위한 다른 투쟁들이 이어졌다. 후자의 범주에 속한 캠페인에는 비참한 빈곤, 실향민, 노숙자, 경제적 착취 및 노조 대표가 결여되어 있기 때문에 1965 년 캘리포니아 포도 노동자의 파업 및 보이콧이 포함되었습니다.
전 세계의 다른 사례로는 폴란드 연대 운동 1977 년과 1960 년대 Czekoslovakia에서 1980 년대 소련 제국의 붕괴를 주도했던 1980 년대 운동 등이 있습니다. 이것들은 작은 행사가 아니라 그날의 위대한 제국과 관련된 행사였습니다. 저항 운동은 역사의 한계에 머 무르지 않고 세계를 흔들어 놓은 흐름이되었습니다. 20 세기 말 필리핀, 그리스, 스페인, 포르투갈, 칠레, 아르헨티나 등 전세계의 엄청난 양의 민주 운동이 뒤따 랐습니다. 이와 동시에, 20 세기 초반 이후 세계를 강타한 제국주의의 더 엄격하고 영토적인 형태는 보편적으로 사라졌습니다. 최근의 성공에는 Leymah Gbowee와 라이베리아 여성들이 14 년간의 내전을 평화롭게 끝내고 여성 최초의 여성 대통령을 세울 수있는 캠페인이 포함됩니다. 기타는 조지아의 2003 장미 혁명, 2004 년의 오렌지 혁명, 2011 튀니지 재스민 혁명이다.
사회적 저항은 역사의 진보에 대한 주변부와는 거리가 멀지 만 불이익을 당하고 억압받으며 착취당하는 집단이 민족 국가, 기관 및 전통 문화 관행의 유해한 관행에 관심을 기울이고 그에 맞서 싸우는 사회 치유의 필수적 행위이다 지배하기 위해 음란. 구조적 폭력에 대한 해독제입니다.
예를 들어, 1966 년에서 1999 년까지 권위주의에서 민주주의로의 전환 중 50 건 (Chenoweth and Stephan, 2011)에서 사람들의 움직임이 비판적이었다. 창의력, 영성 및 비폭력 행동 인 심리적 건강 징후는 100 년이 넘는 기간 동안 폭력적인 행동에 비해 두 배나 성공한 저항 운동의 특성입니다. 이러한 특징들은 평화와 번영을 가져 오며 민주주의를 개혁하는 것과 같은 억압적인 정권을 해체시키는 데 많은 도움을 줄 수있는 방식으로 미국 역사 전반에 걸쳐 여러 번 일어났습니다. 저항은 개개인 안에서 시작되지만 공동 행동에서 나타나는 생명력이며, 결국 모든 사람에게 이익이됩니다. 따라서 일반적으로 저항 노력은 삶으로 충만하고 제도적 타협을 거의하지 않는 젊은이들 사이에서 시작된다.
저항력은 처음에는 감염과 싸우는 과정에서 발생하는 열병과 불쾌감과 같이 파괴적인 것처럼 보일 수 있지만 손상된 기관을 건강한 기관으로 대체하기위한 첫 번째 단계입니다. 그들은 질병 예방에 대한 우리의 희망입니다.
참고 문헌
Chenoweth, E., Stephan, M.J. (2011). 왜 시민 저항이 작용 하는가? 비폭력 갈등의 전략적 논리. 뉴욕, 뉴욕 : 컬럼비아 대학 출판부.
Gandhi, M. (1993). 세계에서 가장 큰 힘. R. 아이어 편집장, 마하 트마 간디의 필수 서적 (240 쪽). 뉴 델리, 인도 : Oxford University Press.
리, BX (2018). 폭력은 사회적 장애입니다. US News and World Report . 다음 위치에서 가져 오기 : https://www.usnews.com/opinion/policy-dose/articles/2018-03-06/prevent-violence-at-the-societal-level
