이것은 미국인으로서 우리를 나눌 수있는 것에 대한 수필 세트 중 첫 번째이자 그 부서를 폐쇄 할 가능성에 대한 것입니다.
지난 수십 년 동안 정치적 신념이 양극화되었다는 주장에 누가 논쟁을 벌일 것인가? 잠재적으로 폭 넓은 사람들은 스스로가 적색과 청색의 두 가지 캠프 중 하나로 이동해야한다는 사실을 발견했습니다. 각 수용소에는 지침 가치, 문화 영웅, 지리적 기반 지원 및 공공 성취 주장이 있습니다.
상대방에있는 사람들과 다르지는 않지만 그들에게 적대적인 사람들임을 이해하고, 적색 및 청색 공동체의 주민들은 주로 자신과 같은 다른 사람들과 협력하여 자신의 견해를 통합합니다. 그들은 잘 정립 된 견해와 일치하는 텔레비전, 라디오 및 인터넷 매장에서 얻은 정보 (실제로 이념적 지원)에 의존합니다. 그 필터링 과정은 교회 회원들과 다른 형태의 자발적 협회에 의해서도 촉발된다. 작업장은 일반적으로 하나의 관점을 선호합니다. 친구는 "가치관"때문에 가까이 있거나 밀려 나옵니다.
대화를위한 최선의 희망 인 가족은 문제가 있습니다. 우리 중 일부는 사랑하는 사람들과 저격 논쟁을합니다. 그러나 종종 우리는 부드러운 주제에서 벗어나기로 동의합니다. 한 가족 구성원의 투표가 다른 가족 구성원의 투표를 효과적으로 취소 할 것이라는 점에 동의하지 않을 것입니다. 우리 중 대부분은 강렬 해졌습니다. 우리는 우리가 옳다는 것을 강하게 느낍니다.
이것은 일반적으로 이것이 정체성 정치의 시대이며, 사람들은 특정한 종류의 사람들을지지하는 정당을지지한다는 것을 알 수 있습니다. 이것이 사실이든 아니든간에 우리의 정치적 입장은 우리의 정체성과 얽혀 있습니다. 우리는 우리와 같은 사람들에게 의존하는 사람들로 이해합니다. 대부분의 사람들은 믿기 때문에 변화하는 것을 상상할 수 없습니다. 고령이 경직성, 캔 탱커 성 및 배우기 어려움과 관련되어 있다면, 우리 중 많은 사람들이 우리 시대 이전에는 나이가 들었습니다.
이 모든 일이 어떻게 일어 났습니까? 결국, 미국인들은 전에 맹렬히 분열되었습니다. 식민지는 충신과 혁명가를 모두 알고있었습니다. 노예 제도 폐지 론자와 노예제 폐지 목소리가 1840 년대와 50 년대를 지배했습니다. 많은 사람들이 20 세기 초반에 이민자의 위대한 물결을지지했습니다. 다른 사람들은 그들을 미워하고 두려워했다. 대부분의 미국 전쟁에는 지지자뿐 아니라 반대자가있었습니다. 소수 민족, 여성, 동성애자 등 불우한 집단에 의한 자유 추구는 그들을 "그들의 자리"에 머물게하는 사람들에 의해 막혔습니다. 지역적, 계급적, 종교적 분쟁은 미국 경험의 기본 요소였습니다.
아직도 현대의 곤경에 대해 다른 점이 있습니다. 이전에, 널리 이해되는 아메리칸 드림에 대한 공약이 있었지만, 상대적으로 양성적이고 대표적인 정부의 보호하에 개인이 개인적으로 영감을 얻은 미래를 만들어야한다는 인식이있었습니다. 앞 단락에서 언급 된 전투들은 대부분이 집단이이 자기 창조 시스템에 들어가야한다는 논쟁이었다.
대조적으로, 현재 시대는 집단이 신념, 가치 및 실제적인 약속의 범위를 통합하고 상대방이 보유하고있는 사실에 반대하는 사람들과 구별되는 문화 전쟁의시기입니다.
이러한 배경을 가지고 적색과 청색, 보수적이고 진보적 인 모습을 보면서 각각의 지층이 무엇인지, 그리고 그 지워지지 않는 이유를 알아 봅시다.
저자는 인디애나 주 더 작은 주에서 자랐습니다. 1950 년대와 60 년대 당시에는 소련, 중국, 쿠바 등 다양성이 있거나 우리 사회에서 확산되고있는 악의적 인 세포에서 공산주의의 위협을 두려워하는 것이 정상적인 것으로 간주되었습니다. 연방 정부의 지침에 대한 강한 저항이 있었는데, 이는 우리의 일을하는 방식을 위태롭게하고 관료적 인 방해로 개별 기업을 질식시키는 것으로 생각되었습니다. 이러한 협약을 수용하는 것보다 연방 기금을 사용하지 않는 것이 좋습니다.
많은 주와 마찬가지로, 인디애나는 대부분의 경우 작은 도시의 땅이었습니다. 소규모 제조업 자와 소매업 자의 낙관과 결합 된 농업 감각이 우세합니다. 열심히 일하고 알맞게 산 사람이 뭔가를 만들 수 있다고 느껴집니다. 술 취함, 범죄, 성적 과잉, 절망, 또는 다른 이유로 스스로 부과 된 불행에 항복하는 사람들은 그들의 일탈의 결과를 견뎌야합니다.
주로 프로테스탄트 세계에서 삶은 근본적으로 개인적인 여행으로 간주됩니다. 천국은 믿음이 끊이지 않고 꾸준히 투쟁하는 사람들을 기다리고 있습니다. 예수님의 영감을주는 모델에도 불구하고 완벽하게 살아가는 것은 일시적인 인간이 아닙니다. 그러나 인생의 끝에서 우리가 사랑하고 선한 사람들을 차례대로 사랑할 때 그 가능성은 존재합니다. 우리 각자가 할 수있는 최선을 다하여 우리가 관심을 갖는 사람들을 양육하게하십시오.
나는 부모님과 마찬가지로이 삶의 견해를 지닌 아이들과 함께 학교에 다녔다. 그들 대부분은 내가 아는 한 그 신념을 바꾸지 않았다. 삶의 더 중요한 부분은 작은 대인 관계 규모에서 살고 있습니다. 매일 상호 작용하는 사람들을주의 깊게 살펴보십시오. 그들을 정중하게 대하십시오. 그들이 필요할 때 자선을 제공하십시오. 그러나 그들의 일반적인 삶의 가능성에 극적으로 개입하지 마십시오.
내가 침례교 목사직이었던 가장 좋아하는 교수는 제 대학 시절의 대화에서 저를 위해이 견해를 설명했습니다. 우리는 타락의시기에 살고 있다고 설명했습니다. 아담과 이브는 낙원에서의 기회를 가졌지 만 이들은 낙담했습니다. 평범한 세상은 영원히 어려운 곳이 될 것입니다. 빈곤과 불의는 근절 될 수 없습니다. 용감히 살며 하나님 께 경의를 표하며이 고난 이후에 오는 일에 대비하십시오.
미국인은 철학적 인 사람이 아닙니다. 그러한 용어는 생존 가능성에 대한 지적 숙고를 말합니다. 그러나 우리에게는 실용 철학, 즉 일상적인 약속을 뒷받침하는 아이디어가 있습니다. 그리고 이러한 확인이 필요할 때 우리는 작가, TV 나 라디오 주인이 아니라 일반 대중의 언어로 진행되는 공개 연사로 전환합니다. 그러한 살아있는 인물처럼, 우리는 주로 현재 또는 단거리 미래에 살고 있습니다. 우리는 일부 정치 가나 뉴스 해설자가 오늘 일찍이 말한 것과 같이 우리 자신을 사로 잡습니다. 먼 조상이 자신의 무덤을 돌보게하십시오. 우리 손자들이 스스로를 지키게하십시오.
그럼에도 불구하고 현재의 관점에서 멀리 떨어져있는 일부 사례를 생각해내는 것이 유용합니다. 우리가 보수주의라고 부르는 것은 두 가지의 서로 다른 유럽 사상의 흐름에 의해 공급됩니다. 첫 번째 사례에서, 보수주의라는 진정한 가치가있는 관점이 있습니다. 그 견해는 과거를 존중하고, 더 나은 것으로 간주되는 것을 보전하고자합니다. 옛날 옛적에 대부분의 사람들은 마을 공동체에서 살았는데, 주민들은 서로를 속속들이 알고, 비슷한 일을했으며, 같은 교회에서 예배를 드렸고, 그렇지 않으면 똑같은 생존의 리듬을 받아 들였다. 인생은 지역 특유의 것이 었습니다. 전통은 존경 받았다. 사람들은 – 실제로, 일반적으로 – 그들의 장소를 개최하도록 강요당했습니다.
그 농부들을 뒤집는 것은 토지 소유자들이었으며, 삶의 경험이 더 컸지 만 지역의 감성과 헌신을 지킨 사람들이었다. 이 엘리트를지지하는 것은 대부분 교구 나 위대한 수도원에서 일하는 성직자들이었습니다.
어쨌든 그 오래된 세상은 위 계, 의식, 안정, 가족 및 지역 사회를 영화 롭게했습니다. 충성과 명예는 개인 사안이었습니다. 조기 사망에 이르는 위험성을 안고 있지만, 존재는 더 단순 해 보였습니다. 종교는 영광스러운 성취를 약속했습니다. 귀족들은 그 세계의 덕을 아주 좋아했습니다. 농부들이 그것을 받아 들였다. 그것의 윤곽선은 이해할 수 있고 위엄 있고 아름다웠습니다.
과거의 삶이 가치 있고 참으로 나은 모델이라고 믿는 오늘날의 사람들이 있습니다. 과거의 시간은 더 간단했거나 적어도 해결을 위해 더 이상 깜박하지 않았습니다. 옛날 종교는 번갈아 영감을 불어 넣었습니다. 사람들은 이웃들을 알고 서로 이야기하면서 서로의 눈을 들여다 보았습니다. 악수는 회사 계약을 의미합니다. "성격"은 중요했다.
그러나 모든 사람이 동등한 조건으로 운영된다고 말하는 것은 어리석은 일입니다. 일부 범주의 사람들은 자신이 열악한 곳에서 갇혀 있음을 발견했습니다. 그들은 한계에 살았으며 (때로는 법적으로 허용되는 격리로 시행) 지배적 인 그룹과 상호 작용할 때 자신의 종속 관계를 인정하도록 지시 받았다. 그리고 그들의 종속을 피하려고 노력하는 사람들은 치열한 사회적 제재를받을 수 있습니다. 특정 그룹을 그들의 장소에두기위한 그러한 약속은 폭력적인 극단에 도달 할 수 있습니다.
두 번째 전통은 전설과 완전히 무관하지 않다. 그 견해는 적어도 역사 책에서 "자유 방임주의"자유주의라고 불린다. 상상할 수있는 자유주의는 사람들이 자유롭게 자신의 결정을 내리고 그들이 선택한 방식대로 삶을 살아야한다는 신념을 의미합니다. 말 그대로 "떠날 라세 페어"라며 정부가 사람들의 행동을 제한해서는 안된다는 견해를지지한다.
이 견해는 중산층 층이 선호했는데, 중산층은 야망을 추구하기 위해 혼자 남겨 두었다면 스스로 뭔가를 만들 수 있다고 느꼈다. 정부는 필요하다면 재산을 창설하고 보유하려는 욕구를 보호해야한다. 이상하게도 신뢰는 정부에서 추상적으로 잉태 된 "시장"으로 옮겨 갔다. 사람들의 소망을 표현하고 가치있는 상품과 서비스를 사고 파는 일을 통해 스스로를 위해 표현할 수있는 광대 한 개인 이익 집단이다. 부르주아 윤리의 현대판은 "신 보수주의"라고 알려져있다.
전통적인 보수주의와는 달리, 신 보수주의는 과거를 상대적으로 거의 고려하지 않고있다. 개인적인 이익의 계산 만 있습니다. 나를 내버려 둬, 아니면 지금 내 자신의 길을 찾아야한다. 나에게는 노조 회비가없고, 의무 건강 보험이 아니며, 본인 외에 다른 사람에게는 의무가 없습니다.
다시 한번,이 견해는 사유 재산을 고양시키고 사업 원칙을 지침 원칙으로 설치합니다. 물질 축적은 중요한 가치입니다. 하나는 처음부터 가지고 있던 것보다 인생의 끝에서 더 많은 것이 있어야합니다. 그 재산은 살아남은 가족에게 전달되어야하므로 익숙한 수준에서 계속 살 수 있습니다. 그 플랫폼에서 그들은 또한 상승 할 것으로 예상됩니다.
공식적인 학교 교육을 마친 경력을 쌓고 또래 친구들과 경제적으로 사회적으로 견디며 자립의 습관을 길러주는 등의 다른 삶에 대한 공약은 물질적 탐구와 관련이 있으며 이는 물질적 탐구와 관련이 있습니다. 이 특성의 무기고가 하나님을 영화 롭게하는 방법으로 이해되었을 때, 또는 자신이 구원 가운데 계심을 확신 할 때가있었습니다. 이제, 그 윤리는 신학 적 영감으로부터 느슨해졌습니다. 오늘날 야망은 개인적인 견해뿐 아니라 동료, 친구 및 가족의 판단에 근거하여 자기 확신을 찾는 것입니다.
보수주의가이 두 가지 흐름에 의해 공급되기 때문에 지지자들이 공공 정책에 전적으로 동의해야한다는 것은 아닙니다. 부유 한 것보다 노동 계급의 사람들이 될 가능성이 높은 구식 보수 주의자들은 정통 종교 해석을 할 수있다. 유산; 이혼; 게이, 레즈비언 및 트랜스 젠더 (transgender) 사람들에 대한 권리 증가; 여성에 대한 탁월한 리더십 역할은 문제가되는 것으로 간주됩니다. 사람들은 노인들의지도를 가족의 머리로 받아 들여야합니다. 친척들은 서로 긴밀한 관계를 유지해야합니다. "전통적 가족 가치"를 포기하는 과도한 자기 탐색은 반대입니다.
신보수 주의자들은 적어도 "도덕적 인 입장"에 대해서는이 견해에 덜 헌신적이다. 그들의 핵심은 경제적 측면에서 이해되는 개별 기업에 대한 전망이다. 사람들은 소유물과 경험을 추구하는 범위를 넓히기 위해 가고,하도록 허용되어야합니다. 반짝 반짝 빛나는 의류, 레크리에이션 차량, 해변에서의 두 번째 집, 멋진 휴가로 가득 찬 워크 인 옷장보다 더 기쁜 점은 무엇일까요? 납세자는 어떤 출처에서든지 불평이다. 왜 개인들은 힘들게 벌어 들인 돈을 꾸준히 필요로하는 (그리고 아마도 낙담 한) 낯선 사람들에게 그것을내어 주겠다는 정부의 의도에 항복해야만 하는가?
이 두 가지 흐름을 하나로 묶은 것은 "다른 사람들", 즉 익숙한 사람들의 성문을 초월한 사람들에 대한 우울한 의혹입니다. 이민자들은 특히 문제가 있습니다. 소수 민족도 신문에서 읽거나 TV를 보는 사람들입니다. 많은 사람들은 위험하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 "unchurched"하거나 심지어 Godless이기 때문입니다. 가난한 "라이프 스타일 선택"을 한 사람과 대신에 이러한 문제가 사람으로서의 기본이라는 주장을하는 사람들이 있습니다.
이러한 복잡한시기 또는 논쟁이 진행되면 보호가 필요합니다. 총은 방정식의 일부입니다. 우리나라의 "이익"을 보호하고 특히 국제 비즈니스와 무역 관계를 보호하기 위해서는 군사력이 필요합니다. 모든 유형의 침해로부터 국경을 보호하기위한 강력한 민방위가 있어야합니다. 우리를 섬기고 보호하는 법 집행관을 지원해야합니다. 좋은 사회는 잘 지키는 사회입니다.
사람들은 선을 위해 위대한 역량을 가질 수 있지만 악의 잠재력도 크다. 정부의 근본 목적은 선량한 사람들이 자신의 삶을 안전하고 번영하도록 보장하는 것입니다. 그러나 정부 자체도 위험으로 여겨야합니다. 우리가 소중히 생각하는 자유는 자신의 삶에 대한 비전이 우리보다 우수하다고 믿는 집단에 의해 우리에게서 빼앗길 수 있습니다. 우리는 전체주의의 망령에 사로 잡혔습니다.
가족을 위해 열심히 일하고 진취적인 개인을 존경 해주십시오. 일반적으로 그러한 사람들은 지역 사회에 헌신하고 있지만, "자녀"를위한 사립 또는 가정 교육을 점점 더 많이 구합니다. 그들은 경찰관, 소방관 및 기타 일차 대응 자의 공헌을 인정합니다. 많은 사람들이이 문제를 무시하거나 의식 행사에 위임 한 시대에 애국심을 가지고 있습니다. 그들은 미국인들이 과거에 있었던 사람들과 자신을 연결하려고 노력합니다.
그러나 이것은 현재의 도전 과제를 해결하기 위해이 국가가해야 할 일의 단지 하나의 해석 일뿐입니다. 그 두 번째 관점이 올 것입니다.