말라 치
언제나처럼, 어둠과 밝은 밤 사이의 조용한 긴장 속에서 하루는 그녀의 비밀을 포기하는 것을 꺼려했다. 아침은 참을성이 없어서 덮개를 벗어 버렸다. 이른바 사기꾼들이 빠져 나갈 때까지 숲은이 모순의 불확실성에 인질로 남아있었습니다. 소리의 눈사태가 뒤 따랐다. 순간적으로, 녹색 캐노피의 딱딱한 표정이 산호 핑크 Moluccan Cockatoos의 전화와 인사로 진동하는 움직임의 콜라주로 녹아 들었습니다. 말라기 (Malachi)는 비행을 갈망하며 새로이 깃털을 바르고 날렵하고 손질 된 지부입니다.
그런 다음 새벽과 같이 갑자기 어둠이 내렸다. 무리의 비명 소리는 그의 목소리와 구별 할 수없는 귀머거리였다. 목구멍과 폐는 노력과 세계에 소름이 끼쳤다.
다시 한번, 경고없이 세계가 열리 며, 이번에는 빛이 뚫 리게됩니다. 말라기의 연약한 형태는 그의 가족의 것이었다. 하드 와이어 케이지에 봉인 된 시체 행렬을 통해 소리를 질렀습니다. 곧 목소리가 끊겼습니다. 운동은 멈추었으며 말라기는 죽음과 고통의 침묵 속에서 떠내려갔습니다.
케이지가 선상에 던져졌습니다. 몇 개의 울음 소리가 도주되었지만 부두의 소리가 그들을 울 렸습니다. 7 일 동안 음식이나 물이 없었다. 7 박 동안 음식이나 물을 마시지 마십시오. 영혼이 떠난 공간에서 쇠퇴가 스며 나왔다. 죽음의 악취가 새들을 감쌌다. 시간이 멈췄다. 기분이 멈추고 삶의 셔터가 말라기에 막혔습니다.
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자, 독자, 잠시 멈추십시오. 말라기의 이야기는 아직 끝나지 않았습니다. 그러나 공포 또는 가라 앉는 두려움은 본능적으로이 페이지들을 떠날 수 있습니다. 그렇다면 심령에 대한 소마의주의 사항을 분명히하기 위해 숨을 깊게 쉬십시오. 그들은 관찰자와 관측자 사이의 보호막이 용해된다는 것을 경고합니다. 그러나, 남아있어 라. 목격자를 통해 말라기를 존중하십시오 .
거의 모든 조류가 인도네시아에서 수송으로 사망했습니다. 말라기의 생존은 기적이었습니다. 미국 해안에 도착하자마자 그는 "애완 동물"로 팔렸습니다. 다음 해는 공허합니다. 그러나 마침내 미네소타 동물 보호소의 계단에 다다를 때까지 집집에서 집집으로 이동했다고 추측 할 수 있습니다. 그들은 아일린 매카시 (Eileen McCarthy)가 설립 한 지역 앵무새 보호 구역 인 중서부 조류 입양 및 구조 서비스 (MAARS)에 연락했습니다.
말라기는 2002 년에 도착하여 외상, 유방, 다리 및 날개 밑 부분을 완전히 덮어 상처 입었습니다. 그의 깃털 여포는 심하게 손상되었고 그 지역에서는 깃털을 다시 만들지 않았습니다 … 2009 년 말 말라치는 아픈 보르나 바이러스 (ABV) 증상을 나타냅니다.이 증상은 또한 방실 막 질환 (PDD)이라고도합니다. 2010 년 봄, 심각한 증상을 호소했을 때 말라기는 공격적인 치료에 대한 자신의 동의를 매우 분명히 표명했습니다. 그러나 며칠 후, 그는 마음이 바뀌 었음이 분명했으며, 그는 매우 극적으로 상당한 양의 의사 소통을 통해 치료에 대한 동의를 철회하고 있다고 전했다. 회복하려면 튜브 먹이, 피하 지방 체액 및 기타 완화 치료를 원하지 않으면 스스로 먹어야합니다. 그는 다른 길을 선택했다. 함께, 우리는 상호 합의에 도달 한 것 같았다. Malachi는 바나나 (그의 가장 좋아하는 음식 중 하나), 마카로니와 치즈, 버터와 당밀을 곁들인 고구마, 그리고 쌀 푸딩과 함께 제공되었습니다. 그는 기꺼이 자신이 좋아하는 과일 주스를 마셨다. 몇 주 동안, 그는 증상을 악화시키지 않으면서도 유지할 수있는 보충 영양소를 추가 한 유혹적인 음식을 사먹었습니다. 이런 식으로 그는 에피소드를 끝내기 시작했습니다. [1,2,3]
말라기와 고멜.
말라기의 상처는 다른 방법으로 말했습니다. MAARS 감독, 갈리 에나 Cimperman, 말라기의 회복 MAARS 성소에서 회복, The Landing :
그가 성소에 처음 도착했을 때, 말라기는 심한 상처 입은 새였습니다. 심지어 그가 인클로저에서 나오기도 전에 머리를 긁거나 심지어 인간이 근처에있을 수있게되기까지는 1 년 가까이 걸렸습니다. 그는 마침내 인클로저에서 나와 인간 팔로 밟혔다. 이것은 기념비적 인 노력이었습니다. 사람이 걸을 때 몸 전체가 흔들 리거나, 그릇에 음식을 주거나, 조금 오래 머물렀던 사람들에게는 커다란 발걸음이었습니다. 결국, 느리고 신중한 업무로 신뢰가 형성되기 시작했습니다. 점차적으로, 말라기는 방문자의 공식적인 무리 인사를 지명 한 지점까지 꽃을 피 웠고 The Landing 주변의 새로운 자원 봉사자들을 따라 가면서 간과하지 말아야하고 그가 가르쳐 줄 수 있음을 알았는지 확인했습니다. 오랫동안 자신의 새가 될 수 있었기 때문에, 말라기는 우리가 항상 원했던 것을 달성했습니다. 고멜과 말라기는 모든 말라기의 병들과의 전쟁에서 분리 할 수 없었습니다. 고멜은 언제나 존재하고 보살 피고, 최고의 동료이자 친구가 희망 할 수있었습니다. [4]
말라기는 12 년 동안 성역에 살았지 만 손실과 폭력의 그림자는 추방되지 않았습니다. Cimperman은 끊임없는 투쟁을 묘사합니다.
지난 몇 년 동안 말라기는 훼손과 싸웠다. 치료 옵션이 반 성공하고 삶의 질이 좋았지 만 Malachi의 진행중인 절단은 장기 치료를위한 엄청난 도전이었습니다. 현장 의사와 컨설팅을 담당하는 여러 의사들이 개발 한 Malachi의 치료 계획에는 반 불안증 약물과 여러 가지 장벽 방법이 포함되어 있었고 자원 봉사자는 삶의 질을 유지했습니다. 우리는 그가 고멜과 그가 할 수있는 한 무리의 나머지 무리를 방문하도록 도왔습니다. 그러나 그는 점점 약해지고 병이 들었습니다. 지난 몇 주 동안, 말라기는 상완골에서 시작하여 팔꿈치로 내려가는 몇 가지 다른 영역에서 절단되기 시작했습니다. 그는 팔꿈치 관절에 가장 큰 손상을 주 었으며 뼈와 관절낭에 손상을 입혔습니다. 그 날에 한 피해는 회복 불가능하고 돌이킬 수없는 것이었다. 안락사 결정은 마침내 이루어졌습니다. 그는 고멜과 그의 가장 좋아하는 자원 봉사자들에게 둘러싸여 있었고 평화롭게 지나갔습니다. [4]
SIB (Self-Injurious Behavior)는 다른 포로 앵무새 종에서 관찰되지만 포로 코카토와 사람에서 점점 더 많이 발생합니다. 특히, 그것은 자유로운 살아있는 새들에게는 없다. 조류와 포유 동물에서 두뇌의 구조적, 기능적 수렴은 두 계급 간의 메커니즘과 증상에서 발견되는 유사점을 설명합니다.
자해는 인간과 다른 동물들 사이의 자기 보존을위한 선천적 인 추진체 인 conatus 로 간주되기 때문에 많은 연구자들을 곤혹스럽게 합니다. 생존의 원동력은 진화론 및 다른 정신 생물학 이론의 엔진을 구성합니다. [5]이어서,이 명령을 저해하는 행위는 협약과 모순됩니다. 그럼에도 불구하고, 성경과 그 흔적만큼 멀리까지 자해 날짜의 예가 문헌 전체에서 발견됩니다. 실비아 플라스 (Sylvia Plath)의시 Cut 은 31 살 때 자신의 자살을 앞두고 자해에 대한 자신의 여행을 그래픽으로 만듭니다.
최근의 인간의 자해 부상은 근본적인 원인에 대한 연구를 강화시켜 마음과 신체가 삶의 가장 기본적인 기능인 생존을 무시할 수있게 해주는 것을 설명합니다. SIB는 이제 자살 충동과 비 자살 충동의 두 가지 범주로 구성됩니다. 후자의 경우, 직접적인 자해는 과도한 약물 및 알코올 섭취와 같은 간접적 인 자해 및 자기 – 해를 초래할 수는 있지만 즉각적이고 의도적 인 신체적 상해를 유발하지 않는 다른 "위험을 감수하는 행동"과 대조됩니다. [5]
의도적 인 해를위한 가설은 무수히 많지만, 자해가 참을 수없는 감정과 생각을 조절하거나 피할 수있는 수단을 제공한다는 데 의견이 일치합니다. 자해를 입기 쉬운 사람들은 학대와 외상을 입었습니다. 임상 심리학자이자 조지 타운의 생명 윤리 교수 인 존 글룩 (John Gluck)은 실험적 비인간 영장류 실험에서 유도 된 자기 부상 행동에 대해 다음과 같이 말했습니다.
조기 사회적 박탈은 비인간과 인간 영장류 모두에서 고정 관념과 자해 행위 (SIB)를 안정적으로 생산합니다. 이것은 실험실에서 비정규 적 양육으로 진화 된 추가적인 발달 장애가있는 개인의 경우 특히 그러합니다. 원숭이에게 투여 될 예상 음식 배달 및 짧은 통증 발 충격의 거부로 인해 SIB 발작이 발생했습니다. Mark Lewis와 나는 또한 초기 사회 박탈로 인한 뇌 손상 동물이 도파민 (DA) 수용체의 수를 줄임으로써 수용체 초 감도를 만들어 내고 SIB를 발전시키는 경향이 있음을 보여주었습니다. 즉, SIB는 단지 "독특한 습관"이 아니라 관계적인 외상으로 인한 무질서한 신경계의 결과입니다. 외상성 남용으로 특징 지어 지지만 기본적인 사회적 유대감이 결여 된 환경에서 살고 있습니다. [6]
이러한 사회적 및 신경 심리학 적 자해 모델은 "현재 자기 부상에 대한 근거 중심의 심리학 적 또는 약리학 적 치료법이 없다"라고 제안합니다. 자해 행위로 이어지는 흉터는 깊게 에칭됩니다. 신경 심리학에 대한 이러한 이해는 말라기가 성역 보살핌으로 가능한 진전에도 불구하고 자기 해로운 행동을 재개 한 이유를 설명합니다. 그것은 또한 정신과 의사와 홀로 코스트 생존자 인 헨리 크리스털 (Henry Krystal)이 자신의 경험과 수천 명의 다른 수감자들의 관찰에 공감합니다. 보편적 인 통치는 없지만 조기에 "사랑의 접종"이라고 부르는 것을받은 사람들은 진영 밖에서 자신과 인생의 감각을 되 살릴 수있는 내부 자금을 가질 가능성이 더 큽니다. 그들은 긍정적 인 관계를 형성하고 세계에서 의미를 만들 수있는 역량을 유지했습니다. [7]
여기서 "자기"와 "의미"와 같은 부적절한 요소를 정의하는 것에 직면하여 우리는 체험적이고 영혼의 유리한 것을 포함하여 이기적 유전자의 기술적 설명과 이론의 범위를 넘어서서 확장해야합니다. 필자 François Mauriac가 썼 듯이 우리의 자아 의식은 "우리를 사랑한 사람들에 의해 성형되고 재 설계되었습니다."대단히 그는 "좋든 나쁠 것"이라고 덧붙입니다. 첨부 이론가 John Bowlby는 동의합니다. 자기 감각은 우리가 경험하는 환경을 채우는 사람들과 사물의 내부 반영입니다. 의미는이 환경과 학습에서 파생됩니다. Moluccan Cockatoo의 자아 정체성은 어머니와 아버지, 자매와 형제, 동료 및 수 백 개까지 늘어나는 무리의 관계형 네트워크의 연동되고 결합 된 관계 집합입니다. 코카 투 (Cockatoo)는 슬라임 곰팡이 또는 전통적인 부족의 인간과 비슷하지만 단 하나의 삶은 존재하지 않지만 불가분의 복수형입니다. 모든 경험과 행동은 상호 의존적 개인이 잠겨있는 집단적 심령 "수프"에 의해 조건 지어집니다. [7]
납치, 포로 및 포로 생활은 말라기의 자아 감각을 벗고 보호받지 못한 심령 핵심을 벗겨 냈습니다. 여러 앵무새 의식의 생명 유지에서 끊김없는 전체 조각을 잘라낸 것. 말라기의 피를 흘리고있는 몸, 자기 부과 된 부상은 집안의 내면적 인 이미지와 내면에서 피를 흘리고있는 영혼으로 나타난다. 그의 새로 발견 된 동반자 인 고멜 (Gomer)과 함께한 사랑의 구원조차도 출혈이 없어지거나 종이와 얇은 피부로 덮어주는 마음과 몸을 재생할 수 없었습니다. 말라기의 경우, 엔돌핀 구제 또는 심리적 망각으로 모델링 되었건간에, 자해 행위가 일시적이지만 심오한 손실의 공포에서 벗어난 유일한 출구가되었습니다. 아마도 그의 시신은 그가 찢어진 공동 의식의 피와 재결합 할 수있는 포털을 제공했을 것입니다.
말라기 상처의 유산은 그의 생존자들에 의해 수행됩니다 :
말라기의 패배는 우리 모두에게 커다란 손실 이었지만 고멜에게는 엄청난 손실이었습니다. 이 두 종은 전염 될 수없는 깊이있는 대화와 상호 치유가 특징입니다. 그들은 다른 대륙에서 왔고, 그들은 다른 종족이었고, 서로 다른 언어를 사용했습니다. 그러나 두 사람은 서로에게서 치유되고 어떻게 다시 자라야 하는지를 배우는 방법을 발견했습니다. [4]
고멜의 보살핌과 말라기를 기념하기 위해 MAARS를 방문하십시오.
인용 된 문학
[1] MAARS는 "동의", "유추 된 동의"및 "묵시적 동의"와 관련하여 미국 의료 협회 윤리 강령을 활용합니다.
[2] 미국 의학 협회. 윤리 및 사법위원회에 관한 협의회. 미국 의학 협회의 의학 윤리 강령, 2012-2013, http://www.ama-assn.org/ama/pub/physician-resources/medical-ethics/code-…
[3] McCarthy, E. 2014. pers. comm. 2014 년 2 월 6 일
[4] Cimperman G. 2014. pers. comm. 2014 년 2 월 8 일
[5] Nock, MK 2010. 자해. 아누. 클린 목사. Psychol. 2010.6 : 339-63.
[6] Gluck, J. 2014. pers. comm. 2014 년 2 월 9 일
[7] Bradshaw, GA 2009. 가장자리에있는 코끼리 : 동물은 우리에게 인류에 관해 무엇을 가르쳐 줍니까? 뉴 헤이븐 : 예일 대학 출판부