Sexuality Studies Anthology : Virtual Sexualities의 게스트 게시자 Anders Williams
거의 모든 주요 도시 북미에는 "유혹의 은신처"가 있습니다. 데이트 코치가 이끌고있는 남자 공동체로 카리스마 넘치는 남자 다움을 구현하여 여성을 데려 간다. 낯선 사람들을 만나는 디지털 수단과 함께이 커뮤니티는 지난 10 년 동안 베를린에서 베이징에 이르는 수백만 명의 남자들을 유혹하는 세계화 된 산업으로 부상했습니다. 뉴욕 시립 대학 (CUNY) 대학원 센터의 문화 인류학 박사 과정에서 내 연구는 친밀한 이성애 의사 소통 능력을 가르치는 남성 공동체에서 남성 성 정체성이 어떻게 구체화되는지 이해하려고 노력합니다.
유혹 지역 사회의 사용자는 Meetups, 데이트 컨퍼런스, 'bootcamps'라고하는 다단식 교육 프로그램뿐만 아니라 소셜 미디어를 통한 자기 양식의 가상 활동과 같은 구현 된 경험에 참여함으로써 힘 있고 자율적이며 성적으로 카리스마가있는 남성으로 스스로를 재구성합니다. 익명의 대화방, 인스턴트 메시징 응용 프로그램 및 Facebook에서 닫힌 그룹. 코치는 이러한 가상 커뮤니티를 사용하여 코칭 프로그램을 마케팅하고 자유롭고 참여적인 사용자 제작 콘텐츠를 중심으로 커뮤니티를 브랜딩하고 성장시킴으로써 새로운 고객을 활용합니다.
학생과 고객은이 그룹을 사용하여 윙맨을 찾고 날짜에 대한 조언과 여성과의 텍스트 기반 대화를 구합니다. 그들은 또한 사회적 억압을 극복하는 데있어 스스로 부과 된 도전 과제의 진행 상황을 추적합니다. 그들의 삶에서 비롯된 이야기, 일화 및 도전을 이야기하십시오. 사회적인 기술을 배우는 과정에서 사람들이 느낄 수있는 좌절감을 자주 잡아주는 바이러스 성 이미지를 공유합니다. 12 단계 및 중독 회복 프로그램에서 사용되는 많은 관행에 의거하여 이들 그룹은 위험을 감수하고 독립하고 식욕을 길러줌으로써 여성들과의 관계에서 "착한 사람 증후군"(Glover 2003)을 회복하도록 돕습니다. 지각 된 희생과 의존의 거부.
가상 유혹 공동체는 남성들이 매력적인 자기 발표 (Goffman 1959)를 연습 할 수있는 포럼 역할을하는 것 외에도,인지와 정서의 과정에 의해 일상 생활 속으로 들어올 때 자신이 선호하는 남성을 부추 기는 것으로 보이는 사용자의 감정과 감정을 배양하기 위해 노력합니다 사회적 지위를 보여줌으로써 디지털 커뮤니티의 다른 사람들과 조언으로 공유 할 수있는 보상을 산출합니다. 여기에있는 정보는 남성이 데이트하는 삶에서 직면하는 특정 문제를 해결하기위한 조언으로서의 유용성뿐만 아니라 정서적 자극이나 충동을 억제하고 전달할 수있는 능력에 대해서도 가치가 있습니다.
다시 말해, 사용자는 자신과 다른 사람들이 내면화 한 것에 대한 믿음을 바탕으로 세계에서 선택을 할 수있는 도덕적 대리인이되기 위해이 정보를 수신하는 데 윤리적 가치가 있습니다. 기업가이자 데이트 코치 인 테드 (Ted)는 "우리가 웹 사이트를 개설 할 때 우리는 그것을 정보 자원으로 생각했다. 그러나 우리는 그것이 사회적인 자원이되어야한다는 것을 정말로 빨리 깨달았습니다. 우리는 정서적 연결성의 관점에서 그것을 구성해야 할 것입니다. 사람들과 감정적 인 연결을하는 법을 가르치는 것과는 대조적으로 감정적 연결 내부에 정보를 넣어야합니다. "
자율성과 진정한 자기 표현에 대한 주장과 함께 개인의 카리스마를 발전시키는 도구 적 의사 소통 기술에 대한 모순 된 욕망은 온라인 소셜 네트워킹의 속성에 비춰져 있습니다. 데이트 코치와 유혹 공동체의 사용자는 다른 남성들이 서로에게 제시하는 자율적이고 억제되지 않고 위험을 감수하는 남성 성을 표현하는 규범 및 형태에 부합하는 투쟁에 대해 고백, 피로 및 소진의 고백 적 모드에 종종 의지합니다. 이러한 가상 커뮤니티. 이것은 유혹 공동체의 사용자가 자신의 감정을 관리하는 데 어려움을 겪기 때문입니다. 인류 학자 Gabriella Coleman은 소프트웨어 해커에 대해 글을 쓰면서 감정적으로 긍정적 인 자기 개념을 나타 내기 위해 "물질적 저항"(Coleman 2012)을 부릅니다. 그룹의 다른 남성에 의해 검증 됨.
Facebook의 한 가상 커뮤니티에서 George (가명)는 "Goodbye NYC. 나는 너와 가스 슨의 [술집]에서 나와 함께 집에가는 예쁜 여자들을 그리워 할거야. "그룹의 데이트 코치이자 관리자 인 탐은 이렇게 대답했다."내가 거기에있을 수 있었으면 좋겠다! 그래도 질문을 제기해야합니다. 메인 페이지 [폐쇄 된 그룹 페이지가 아닌]에 게시하는 것이 편안할까요? 왜 그렇지 않은가? "조지는 대답했다 :"음, 정말로. 우리 엄마가 그걸 보았을거야. 다른 가족들도. 그 이유는 [내가 여기에 올린 이유]는 내가 여자와 성공하기를 원하기 때문에 여자와 성공하기를 원한다는 것을 상기시키기 때문입니다. 다른 남성의 검증을 위해 이것을하는 것은 부적절합니다. […] 불행히도 그 욕망은 여전히 존재합니다. […] 실제로 저를 싫어합니다. 나는 이것을 인정하는 것을 부끄럽게 여깁니다. 그것은 내가해야 할 일이다. "
수단과 상품화 된 형태의 자조를 통해 자기 표현을 키우려고 할 때,이 그룹의 사용자는 남성 성의 문화적 의미를 깨우거나 다시 만드는 데 숙달 된 해커가됩니다. 동시에 George와 Tom의 토론에서 볼 수 있듯이 가상 커뮤니티는 과거 경험과 다른 사람들의 시선이 끊임없이 갈망, 욕망, 부러움, 후회를 통해 현재로 침투 할 위험이있는 경험적인 동시성의 잊혀지지 않는 루프를 만듭니다. 남자들은 이성애 남성 성을 구현함에있어서 그들의 업적이 다른 남자들에게 욕망의 대상이된다는 아이러니를 알고있다. 이런 식으로 유혹 이야기를 통해 정체성을 이야기하는 프로젝트는이 이야기가 사용자의 정체성에 가치와 결합을 보여 주려고 노력할 때조차도 남성의 정체성을 실질적으로 성취하지 못하게합니다. 결국, 유혹 공동체는 결코 입증 될 수없는 남성을위한 가치를 창출하려고 노력합니다.
작품 인용:
콜맨, 가브리엘라. 코딩 자유 : 해킹의 윤리 및 미학 . 프린스턴 대학 출판부.
고프 먼, 에빙. 1959. 일상 생활에서의 자기 표현 . 뉴욕 : 앵커.
글로버, 로버트. 더 이상 Mr. Nice Guy : 사랑과 섹스, 그리고 인생에서 원하는 것을 얻기위한 입증 된 계획 . 필라델피아 : 러닝 언론.