"네가 주머니에 총을 가지고 있니? 아니면 나를 만나서 기쁘니?"매 웨스트
Happy-for은 우리가 다른 사람에게 성공할 때 느끼는 행복의 상태를 묘사하는 감정입니다. 그러한 감정은 전혀 존재합니까? 내 파트너의 성공이 나를 행복하게 느끼게합니까 아니면 나를 화나게합니까? 슬프게도, 후자는 종종 일반 사람들과 커플들에게도 마찬가지입니다.
해피 포는 행복한 행운을 누리고있는 사람이나 어떤 종류의 성공을 향한 행복의 유형입니다. 어떤 사람들은 그런 감정이 일반적인 것인지 의심 스럽습니다. 다른 사람들은 그것이 존재하는지조차 의심합니다. 따라서 Jean-Jacques Rousseau는 아무도 부러움을 겪지 않고 친한 친구의 행복을 나누지 못한다고 주장합니다. 우리에게 아무런 위협도 안겨주는 우리 친구의 궁핍 만이 우리의 관대 한 감정을 이끌어 낼 것입니다. Rousseau는 행복한 사람들은 우월하고 우리를 필요로하지 않는 것처럼 보이기 때문에 우리를 모욕하는 것입니다. 불행한 사람들은 우리 자신의 가치와 우월성에 대한 확언입니다.
나는 우리에게 위협이되는 것에 대해서는 행복 할 수 없다는 데 동의하지만, 다른 사람들이 성공할 때마다 우리를 위협한다고 생각하지 않습니다. 다른 사람이 우리와 아주 가까워서 성공이 우리 자신의 것으로 간주 될 때, 우리의 자부심은 위협받지 않으며, 따라서 우리는 그녀의 성공에 행복 할 수 있습니다.
행복의 범위는 실제로 다음 두 가지 주요 고려 사항 때문에 제한적입니다. (a) 자기 이미지에 대한 관련성, (b) 다른 사람의 친밀 성. 우리는 일반적으로 (정신적으로나 육체적으로) 우리에게 가까이 있고 그 업적이 우리의 자아상을 해치지 않는 사람들에게 행복합니다.
일반적으로 사건이 우리에게 더 관련이 깊을수록 감정적 인 중요성이 커지고 따라서 우리에게 갖는 강도가 커집니다. 관련성은 감정적 인 만남의 중요성을 결정할 때 가장 중요합니다. 우리와 관련이없는 것은 우리에게 감정적으로 중요하지 않습니다. 감정적 인 관련성은 전형적으로 (a) 우리의 목표 달성에, 또는 (b) 우리의 자부심을 나타냅니다. 목표 관련성은 주어진 변경이 우리의 성과 또는 특정 목표 달성을 촉진하거나 방해하는 정도를 측정합니다. 우리의 목표를 홍보하는 변화는 긍정적 인 감정과 부정적인 감정으로 이러한 목표를 방해하는 것과 관련이 있습니다. 특정 목표를 달성하는 데 방해가되면 즐거운 이벤트가 부정적으로 평가 될 수 있습니다. 감정의 사회적 본질에 비추어, 우리의 자부심은 중요한 정서적 문제입니다. 우리는 우리의 개인적인 자긍심과 관련이있는 사람들을 부러워합니다. 관련성 구성 요소는 감정적 인 영향을 특히 우리에게 중요한 영역으로 제한합니다.
시간, 공간 또는 효과에서 우리에게 가까운 사건은 일반적으로 정서적으로 중요하고 중요합니다. 관련성은 친밀감보다 감성적 의미와 직접적으로 관련이 있습니다. 관련성은 "당면한 문제에 대해 유의하고 입증 할 수있는"것으로 정의 될 수 있습니다. 친밀감은 "시간, 공간, 효과 또는 정도에 가깝다"로 정의 될 수 있습니다. 가까운 대상은 종종 우리의 행복과 관련이 있기 때문에 보통 감정적으로 중요합니다. 그러나 우리 이웃에 사는 모든 사람이 우리에게 큰 감정적 인 의미가있는 것은 아닙니다. 공간적 근접성은 항상 감정적 인 의미로 이어지지는 않습니다.
우리는 상대방이 자기 정체성의 긍정적 인 부분을 형성 할 수있을만큼 가까워 질수록 사회적 비교에 괴롭힘을받지 않고이 사람의 행복에 행복 할 수 있습니다. 이러한 사례에는 경쟁력이 부족하기 때문에 다른 사람의 행운은 우리 자신의 재산을 위협하는 것으로 인식되지 않습니다. 그와 반대로, 그것은 우리를이 사람과의 긴밀한 관계 때문에보다 유리한 모습으로 보일 수도 있습니다. 그러한 상황에서 우리는 우리가 다른 사람의 행운에 해를 입지 않으며 다른 사람은 그런 재산을받을 자격이 있다고 믿습니다.
행복한 일의 분명한 예는 자녀가 성공과 행운을 누릴 때 기뻐하는 부모입니다. 그들은 자신의 정체성의 일부로 교육 받고 심지어 세상에 데려온 자녀를 고려하므로 자녀의 성공도 마찬가지입니다. 그러나 이것은 종종 반대 방향으로는 작동하지 않습니다. 아이들은 종종 부모의 성공을 부러워합니다. 이것은 아이들이이 성공과 아무 관련이 없기 때문일 수 있습니다. 더욱이, 아이들은 부모의 생물학적 구성을 받았기 때문에 자신의 지위를 달성 할 수 없다는 것이 개인적인 실패로 인식 될 수 있으며, 따라서 자신의 자부심을 위협 할 수 있습니다. 그들은 또한이 성공의 시간을 그들에게 보내야한다고 믿을 수 있기 때문에 부모의 성공을 불쾌하게 할 수 있습니다.
우리가 객체를 좋아하는 전형적인 경우에는 더 행복 할 것입니다. 우리는 객체의 행운에 대해 더 행복합니다.
행복한 감정은 사람들이 아주 가까이에 있고 사랑하는 사람이 그 사람의 일부가되거나 심지어는 둘 다 하나의 독창적 인 하나의 존재로 인식하는 진정한 사랑에서 꽤 자주 발생합니다. 로맨틱 한 관계에서 행복을 나타내는 표현은 파트너에 대한 긍정적 인 평가와 그들 사이의 경쟁력 부족을 나타냅니다.
그러나 파트너의 큰 성공이 자기 존중을 위협 할 수있는 개인적, 심지어는 로맨틱 한 관계에있는 경우가 많습니다. 낭만적 인 파트너 간의 형평성 문제는 로맨틱 한 관계의 생존에 핵심입니다. 형평 이론은 불공평 한 낭만적 인 관계에 관여하는 사람들은 자신이 부적절하다고 생각하고 부러움, 좌절, 적대감, 분노에 대한 느낌을 불러 일으킨다. 그러한 감정을 경험하는 사람들은 혼외 관계를 찾는 경향이 큽니다. 이것은 파트너가하는 것보다 관계에서 더 많은 것을 받았다고 느끼기 때문에 죄책감을 느끼는 "과다 보상"과 인정받지 못하거나 자신이 부적절하게 대우 한 것에 대해 분개심을 느끼는 "과소 보상" 파트너 (여기 참조).
다른 사람의 성공은 우리의 불평등감을 증가시킬 수 있으며 따라서 우리의 자부심을 더욱 위협 할 수 있습니다. 이로 인해 우리는 성공에 불만을 갖게됩니다. 중후 한 낭만적 인 관계에서, 다른 것에 대한 우리의 인식은 일시적인 성공에 근거한 것이 아니라 훨씬 더 깊은 특성에 기초합니다. 그러므로 그러한 성공은 그 관계를 해치지 않을 것입니다. 그것은 관계가보다 피상적 일 때 그렇게 할 수 있습니다. 이 경우 성공한 사람의 의무는 직업 영역에서 성취 된 성공이 개인 영역에서 평등의 호혜와 평등을 변화시키지 않는다는 자신의 견해를 명확하게 표현하는 것입니다.
행복에 관련된 긍정적 인 평가는 도덕적 인 관점에서 권고 받는다. 의심의 여지없이 우리는 가능한 한이 태도를 채택하려고 노력해야합니다. 그렇게하려면 경쟁 우위를 극복하고 파트너의 성공을 우리 자신의 행운에 대한 위협으로 보지 않아야합니다. 이러한 태도를 지속적으로 유지하는 것은 어려울 수도 있고 심지어 불가능할 수도 있지만 가능한 한 많이 노력해야합니다.
위의 고려 사항은 사람이 표현할 수있는 다음 진술에 요약 할 수 있습니다. "내 사랑, 너는 내가 너보다 현명하고 더 성공적이라는 것을 알 잖아. 비록 당신이 개인적으로 받아 들여서는 안되지만, 나는 여전히 당신을 아주 사랑하기 때문에 그것을 잊어서는 안됩니다. "