선한 것보다 악한 것을 쉽게 구성하는 것이 왜 쉬운가?
소개:
프랑스 남부의 마르세이유에서 암스테르담으로 휴가를 떠나 프로방스의 와인을 여러 번 들으며 휴가를 보내고 있습니다. 현재 나는 로마에서 혼돈을 피하기 위해 14 세기에 많은 사람들이 거주하고있는 "교황의 도시"를 방문하고 있습니다. 이곳은 최고의 포도주와 가장 아름다운 중세 마을, 그리고 교황이 성벽이있는 아비뇽 (Avignon) 시내에서 요새화되고 궁전으로 지정된 궁전을 지은 프랑스의 지역입니다.
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카메라가있는 관광객이 아니라면, 내 생각은이 고대 도시에서의 나의 존재에 영감을받은 선과 악의 더 우주적인 질문으로 바뀌 었습니다. 교황을 염려 한 대상. 나는 단지 공리 과학이라고 불리는 새로운 가치 과학의 발전에 기여한 심리학자의 렌즈를보고 있습니다.
나는 20 세기에 1 차 세계 대전의 뒤꿈치에 뒤이어 히틀러의 전쟁에서 선의와 반대로 악의 조직이 용이하다는 것을 상기합니다. 그 전에는 내가 여행 할 시골 전역을 휩쓸었던 30 년 전쟁과 백년 전쟁을 포함한 수세기의 유럽 전쟁이 있었다. 민족적 이념, 이데올로기, 종말론 적 사고, 가짜 문화적 망상증의 미묘함, 그리고 물론 종교와 관련된 전쟁; 이 모든 것은 정신 생활의 허약함을 보여 주며, 오늘날 도덕 교육을 지원하는 가치 과학을 발전시킴으로써 공통점 의 중요성을 가장 잘 회복했습니다.
내가 아비뇽의 로마 유적 과 교황의 궁전을 여행 할 때, 나는 왜 선을 악으로 조직하는 것이 더 쉬운지를 생각해 본다. 다른 사람들에게 질문 할 때 대답이 없습니다! 나는 사회, 공동체, 문명 자체와 같은 집단의 심리뿐만 아니라 인간 본성의 생물학과 심리학에서 답을 찾아야한다고 생각했다. 도덕 과학이없는 자연 과학의 비대칭적인 진화라는 비극적 인 결함을 둘러싼 긴장감으로 우리 문명의 심리학을 포함 해.
전치 및 복합 가치 :
가치에 대해 생각하기를 거부하면서, 나의 생각은 우리가 가치 를 어떻게 결합시키는 것과 관련이있는 " 전이" 와 " 구성" 의 공리 개념으로 바뀝니다. 내가 의미하는 바를 설명하기 위해 다음을 제공한다.
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어릴 적 미국의 국경과 인도의 생활을 다룬 James Fenimore Cooper의 이야기를 읽었습니다. 때때로 그들은 밤에 숲의 어둠 속으로 "나의 상상력을 옮겼습니다". 깨진 나뭇 가지 나 발 밑의 소리가 위험의 전조가 될 수 있습니다. 나는 "실제 생활"에서 매사추세츠 시골의 아버지, 친구들, 그리고 형과 밤에 개와 함께 쿤 사냥 을 할 것이기 때문에 그 소리를 알았습니다. 이 소리 는 밤에 누군가의 존재를 암시하며,이 모든 것이 암시 할 수 있습니다! 이것은 " 전이 "의 의미와 맥락 입니다. 반면에 나무에 흐르는 흐르는 물이나 바람의 소음은 "가치 구성" 의 의미입니다. 간단히 말해서, " 전이 "는 아이스크림의 톱밥과 유사하지만, " 조성 " 아이스크림 (1) 에 초콜릿과 유사합니다.
이러한 용어는 우리가 "내면의 가치관"내에서 값의 3 차원을 형성하는 Feeler ( 내재적 ), Doer ( 내재적 ) 및 Thinker ( 조직 ) 가치를 습관적으로 결합시키는 방식에 기초한 가치 비전 과 관련됩니다. 길이 (L) , 높이 (H) 및 폭 (W)을 포함하는 3 차원의 외부 세계와 다소 유사합니다 . "네비게이션"전략은 두 가지 모두에 적용되므로 "도덕적 인 나침반"에 대해 이야기하는 것은 당연합니다.
독일의 나의 친구이자 동료 인 울리 보겔 (Uli Vogel)은 우리 안에있는 가치있는 차원을 적극적으로 " 인간적", "사실적 ", 그리고 " 교리 적"가치 차원으로 언급합니다. 청각, 촉각, 맛 및 냄새를 포함한 5 가지 감각 양식의 수동적 감각 . 요컨대, 우리의 끊임없이 확장되는 가치와 가치 평가는 구조적 가치 를 창출하고 가치를 평가 하는 데 전념 한 세 가지인지 적 차원을 중심으로 구성됩니다 . 이러한 차원의 구조 와 기능적 역 동성 은 정서적 과학적 심리학을 사용하여 식별하고 측정 할 수있는 정서적 및 행동 적 결과를 낳습니다.
가치 미친 값 :
"미쳐 버린"가치의 전이 (즉, 부정적인 가치 조합 " 미친 듯" 의 존재와 사용)의 예를 생각해 봅시다. 나는 그렇게하는 것에 대해 민감하지 않으면 서 항상 사물을 사람으로 생각하는 병리학 ( 매우 나쁜 습관 )을 염두에 둔다. 이것은 사람 의 유일성, 개성 및 무한한 가치의 극심한 평가 절하에 해당한다. 이 "전이"는 정신 질환의 일부 형태에서 발생합니다. 악의 정의입니다. 아돌프 히틀러 (Adolf Hitler)와 같은 일부 정신 분열증 자, 정신병자 및 국경 성격 자와 관련된 행동입니다 (왜 그렇게 많은 독일인이 전쟁을 겪었는지는 이전 블로그에서 논의 된 많은 "노드"와 "움직이는 부분"을 포함하는 또 다른 이야기입니다).
일관되게 사람을 " 사물" 로 취급하는 것은 선과 반대로 악의 특징입니다. 이 문맥에서 선은 특이성, 개성과 개인의 유일성에 대한 인식을 포함한다. "자기"와 "기타"의 "전이"에 대한 감수성과 무감각은 인간 본성에 뿌리를두고 있습니다. 반응으로 우리는 무차별하고 무모하게 방아쇠를 당기는 것을 피하는 사회를 교육하고 건설해야합니다. 이것은 오늘날 예방 의학을 지원하는 비판적 사고, 과학적 방법, 가치관, 도덕적 추론, 도덕적 과학 및 도덕 교육과 관련된 내일의 예방 심리학 구축을 목표로합니다. 건강 관리가 오늘날 세계에서 가장 빠르게 성장하고있는 실패한 사업이라는 것을 상기하십시오!
가치 창출의 총체적 능력 :
"조합 전환 및 구성"을 차별하는 것은 구체적으로 우리 개인 및 집단의 GCV (General Capacity to Value) 와 관련이 있습니다. 이는 우리가 가치관 , 가치 난시, 가치 실명 또는 순수한 감각의 다섯 가지 양상을 뛰어 넘는 "가치있는 시각"의 정도에 비해 Feeler, Doer 및 Thinker 가치를 구성하고 행사 하는 방법을 기반으로합니다. 가치 및 가치 평가 (즉, 가치 – 비전)에 전념 한인지 프로세스는 감각 의 "존재"에서 가치 평가 의 "꼭해야 할"수준으로 , 그리고 값 비젼을 크게 손상시키지 않고 가능하게합니다.
나는 흑인의 얼굴에 의해 대표되는 이블 (Evil, Black Face로 대표됨)이 반전, 반 사회 행동을 초래하는 병리학 적 가치 조합으로 구성된 진보 된 가치관을 포함한다고 제안하고있다. ( White Face가 대표하는) Good은 자기 자신, 친 사회적 가치 "작문"을 더 많이 포함합니다. 이러한 결과는 Feeler, Doer, Thinker의 가치 차원의 민감도, 균형, 우선 순위 및 소성 의 변화 수준과 관련됩니다 감정과 행동을 유도하는 "감동". 사람들은 전반적인 가치 창출 능력 과 가치의 3 차원 각각 에서 기능!
이것은 "푸른 하늘", "이론적 인 이야기"가 아닙니다. 우리는 이러한 동역학 적 변수 ( 전조, 구성, 가치에 대한 일반적인 수용력, 가치 가치 비젼, 가치 가치 비젼, 사고 자 가치 비젼)를 시험하고 측정 할 수 있습니다. 상호 작용 ), 그리고 성격 프로파일과 유용한 임상 및 직업 정보에 관한 가설을 제시한다. 물리학의 양자 역학과 마찬가지로, 심리학은 많은 상호 작용 변수가 관련되어 있기 때문에 가설과 통계적 확률을 다루며, Axiological Science와 Axiological Psychology는 예외가 아닙니다.
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그러나 최종 분석에서 우리는 천국과 지옥은 물론 선과 악도 "다른 사람들" 이라고 가정해야합니까? 아니면 이것보다 더 많은 것이 있습니까? 세계의 히틀러들은 치명적인 "광기의 전이 (Transpositions of Madness!)"를 만들어내는 실존 적 자존심을 위해 거꾸리와 뒤집힌 가치를 바꿉니다. 우리는 그러한 행동을 발견하고 적절히 대응할 수 있어야합니다. 우리의 새로운 과학은 우리가 그 일을하도록 도와줍니다! 문제의 행동은 진화 생물학과 발달 심리학에 기반을두고 있으며, 매스 심리학 (예를 들어, 정신 운동가, 의견 기후, 대중 정신, 정신 분열증 또는 정신의 영향) 이 종종 무시되는 곳입니다! 역학 심리학은 개인 의 심리학, 집단 의 심리학, 상호 작용 의 흥미로운 코 플레이와 카운터 플레이 (역 동성)를보다 정확하게 이해하는 데 필요합니다. 보다 개인적인 소셜 미디어 의 폭발로 대인 관계의 상실 시간 을 상실하면 개인 과 집단 이 참여하는이 역 동성 이 가속화되고 심리학이 따라 잡아야합니다.
"전이"는주의를 사로 잡고 두려움을 불러 일으키기 때문에 우리는 두려움을 불러 일으킨다는 것을 상기하면서 "작곡"보다는 그들에 관해 더 많이 생각하고 그 위에 머물러 있습니다. "작곡"은 흥분과 선택적주의보다는 요법을 선호합니다. 이것은 "악의 전이"를 "착한 구성물"보다 쉽게 구성 할 수있게 해줍니다. 기본 적응과 생존을 선호하는 "전이"의 생물학적 이점도 있습니다. 그러나 우리가 번영 할 수있는 가치는 "구성"입니다!
"전이"에 대해 매우 생물학적이며 "작곡"에 대해 매우 심리적 인 무언가가 있습니다. 우리는 은유 적 "숲의 나무"를 보는 데 반영되는 가치와 가치 수준에서 차별 을 다루고 있습니다.
우리는 가치 창출과 가치 창출에 주안점을 둔 인지 프로세스 를 다루고 있습니다. 또한 Thinking (즉, 체계적 사고 또는 평가)과 Doing (즉, 외재적 사고 또는 가치 평가)이 "인지 기계"에 대한 부담이 적고 "인지 적 기계"와 관련된 것보다 덜 복잡한 " 에너지 보존 "을 다루고 있습니다. 감정 이나 내재적 관념의인지 적 처리. 이것은 결과가있다! 내 친구이자 동료 인 스티브 바이럼 (Steve Byrum)의 말에 따르면 " 체계적 (Thinking)과 외래성 (Doing)은 본질적 (Feeling)보다 덜 복잡하므로 다시 한번 저항이 승리하는 길은 …"Evil 선한 사람보다.
아비뇽과 역사 :
내가 로마 콜로세움 (Roman Coliseum) 주변을 걸어 다니며 교황의 궁전 (Palace of Palace)으로 가면서 종종 예술가들에 의해 그려진 프로방스 (Provence) 지역에서 로마인들이 조직 할 극단적 인 길이를 주목한다. "Compositional values" 대중을위한 "빵과 서커스". 역사는 콜로세움에서 노예를 먹고있는 라이온스가 대중을 즐겁게하는 방법을 알려줍니다. 이 미개한 행위는 관심, 스릴 및 즐거움을 포착하기 위해 "전복"가치의 힘을 이용했습니다. 나는 교황이 실세계 "전이"로부터 자신을 보호하기 위해 정교한 조치를 취한 방법을 본다. ( "전이"와 "작곡"의 지속적인 추상화를 용서한다. 그러나 나는이 개념에 생명을 불어 넣으려고 노력하고있다). 정교하게 성벽이있는 도시에서 거대한 요새화 된 궁전 내부에서, 충실한 사람들을위한 선의 "구성적인"또는 인본주의적인 가치를 홍보합니다.
달걀을 깨서 오믈렛을 만들기위한 정신으로, 로마 시대의 가치 조직 (즉, 균형을 이룬 "전치"와 "작곡"을 포함)은 제국을 건설 할 수 있었지만 유지할 수는 없었습니다. 이것은 빵과 서커스를 중심으로 한 시민 생활의 우수한 조직과 공격적이고 잘 조직 된 군사 정책을 둘러싼 군사적 삶의 결과였습니다. 그들이 직면 한 "야만족"은 더 많은 수의 존재 였지만 덜 조직화되었습니다. 로마인들은 "야만인"보다 악을 조직하는 것이 더 좋았지 만, 장기간에 걸쳐 선을 조직 할 때 부족 해지고 결국 로마는 안에서 붕괴되었다. 그들의 음식과 물에서 납에 의해 독살되는 것 말고는. 로마인들은 사실에 대한 탁월한 관리와 관련된 인간 본성의 본성에 희생되었지만 가치에 대한 그릇된 관리를했다. 기독교의 단순한 입양 이상의 가치와 도덕에 대한 과학의지도없이 "전이"를 관리하는 미완성 사업을 가리킨다. 이 소리는 친숙한가요? 우리가 이것으로부터 교훈을 얻어야할까요? 나는 종교만큼이나 중요하다고 생각하고 있습니다.
교황은 신자들에게 선을 극대화하기위한 목적으로 "전이"와 "작곡"의 균형을 맞추기 위해 로마보다 더 많이 참여했습니다. "Compositional Values"와의 상대적인 기술은 로마의 채택 된 종교가 로마보다 오래 지속되도록 허용했다. 요즘, 도덕적 교육이없는 반 스마트 인문주의의 유산은 단지 ABC 와 123을 배우는 것 이상의 교육이 필요한 오늘날의 세계에서 얇아지기 시작합니다 . 나는 오늘날의 교육만큼 중요하지 않다고 생각하고 있습니다.
두 궁전 :
나 앞의 도시인 아비뇽 (Avignon)은 교황 궁전 (Photo No. 2 Below)의 많은 계단을 등반하지 못했을 때이 모든 것을 생각해 보았습니다.
나는이 경험을 수년 전에 티베트 라사 (Lhasa ) 에있는 달리 라마 (Dali Lama ) 의 포탈라 궁 ( Potala Palace) 사진 (Photo No. 1 Apposite) 의 계단을 올라가는 것과 비교하는 것을 피할 수 없었다. 1959 년 다롄 라마 (Dali Lama)는 교황이 로마를 떠난 지 약 500 년 후 티베트 반란의 혼란을 피하기 위해 도망 쳤다. 2002 년에 나는 중국을 여행하면서 티베트를 방문했다. 나는 Potala 궁전을 떠나는 것을 생각해 보았다. 성직자가 나에게 어떻게 돌아 왔고 , 나의 손을 단단히 흔들었고, 매우 신중하게 말했다, " 우리는 다시 만날 것이다! "
프랑스의이 지역이 로마의 손에서 부족의 족장 주위에 조직 된 "야만인", 그 다음에 왕국, 그리고 18 세기 의 이성 시대 로부터 이익을 얻은 민족 국가로 어떻게 넘어 갔는지를 떠올랐다. 다른 대륙에있는 미국. 도덕적 철학을 도덕적 과학으로 진화시키지 않고 자연 과학에 대한 자연 철학의 비대칭적인 진화의 의도하지 않은 결과를 인류에게 뿌렸던 역사적인 과정.
연금술과 점성술의 자연 철학이 어떻게 화학과 천문학의 자연 과학으로 진화했는지 기억했습니다. 이것은 오늘날 우리가 알고있는 자연 과학을 우리에게주었습니다. 도덕 철학의 정체는 매우 현실적이며, 아직 회복하지 못한 역사의 사고에 해당합니다. 전 세계의 사회, 문명 및 그들의 불만의 성격에있어서의 비극적 인 결함입니다. 완치되지 않으면 관리해야하는 것입니다. 그리고 " 세상을 결코 바꿀 수 없다 "고 선언 한 모든 노래가 잘못되었다는 희망이 있기를 바랍니다.
우리는 악의 조직을 선 (善)보다 더 쉽게 조직 할 수있는 세상으로 남아 있습니다 : 로마 시대와 다를 바 없습니다! Historiography, 역사의 연구는 우리가 사실에 대한 이해에 접근하는 정밀도로 가치를 이해하는 데 도움이되는 가치 과학의 개입 없이는 아무런 구제책으로 보이지 않습니다! 어쩌면 우리는 우리 존재의 "존재"와 " 존재하지 않는 것 "사이의 분열을 메울 수있는 방법을 발견 할 것입니다. 왜냐하면 사실 세계에는 가치가 있고 각각은 자체 과학 시스템을 필요로하기 때문입니다. 이를 달성하지 않으면 행동, 심리학, 경제학, 사회학 등의 과학이있을 수 없습니다!
문제 재검토 :
프로방스의 와인을 즐기면서 "역사의 산 꼭대기"에있는 아비뇽의 퍼치에서 나는 선의 조직 문제에 대해 계속 생각해보고 인간 본성의 본질에 뿌리를 내려야한다. 적과 만났습니다 . "라고 말했습니다 .이 고대 도시의 유적과 수복물을 방황하면서, 나는 Beyond Good and Evil이" 적자 생존 "이라고 쓰여진 Nietzsche를 생각했습니다 . 그는 Beyond Good and Evil도 거기에 썼습니다 . "사랑입니다. "그가 어떻게 명백한 모순을 해결하면 나를 도망칩니다. 아마도 이런 점에서 나를 혼란스럽게하는 것은 나의 독서이다.
걱정하지 말고 선과 악을 뛰어 넘어 Axiological Science (즉, 가치 과학) 발견에 대한 나의 참여를 상기시키는 또 다른 와인 한 잔을드립니다. "사랑"에 찬성하여 "사회 다윈주의"를 거부하는 과학. 자유롭고 종교적으로 중립적 인 도덕 교육과 도덕적 추론을 촉진하는 새로운 과학은 다음과 같은 지원을 필요로하는 철학과 종교를 포함한 모든 인본주의 전통을 풍요롭게 할 수 있습니다. Aiological 과학 관점!
아비뇽 (Avignon)에서 저는 1973 년 하트 만의 이론을 Ellis Institute의 인턴으로 거부하면서 돌아 보았습니다.하지만 1979 년에 저는 직업을 가진 사람이 거의 없었을 때 그를 재검토하여 만족하게 받아 들였습니다. 사실, 철학자의 가치 연구에 대한 공헌을 증명하거나 반증하는 데 필요한 동료 검토 연구를 계획, 실행 및 발표하기 위해 앞으로 한 발자국은 없었습니다. 내가 아무런 방법도 알지 못했던 나는 내 자신의 페이스대로 아무도 가보지 않은 곳으로 되돌아 보지 않고 Hartman의 기여에 대한 타당성을 입증하는 데 성공했다. 학문적 타당성을 넘어서는 임상 관련성!
와인, 기억 및 축하 :
손에 카메라가 있고 와인 한 잔의 편안함을 가지고, 나는 Axiological Psychology 의 The New Science의 페이지에 요약 된 것처럼 25 년에 걸쳐 개인적으로 출판 된 연구에 만족했다 . 철학자 Hartman의 이론적 업적 , 수학적 모델링 및 가치 프로파일 링 방법론을 지원하는 연구. 저는 하트 맨과 저의 업적이 여러면에서 찰스 다윈과 TH 헉슬리 사이의 관계를 닮았다고 믿고 싶습니다. 어떤면에서 헉슬리가 다윈의 "불독"이 된 것처럼 내가 하트 맨의 "불독"이되었다고 말할 수 있습니다.
예! 나는 하트 맨의 이론적 업적의 범위와 중요성을 제시 한 찰스 다윈과 로버트 S. 하트만을 비교하려고 합니다. 그가 한 일을 인정하여 노벨상 후보 지명을받은 것을 잊지 않겠습니다. 다른 한편으로는, 나 자신을 짧게 팔고 싶지 않습니다! "불독?"Hartman의 가치 이론을 뒷받침하는 저서 출판 연구는 과학사 및 과학적 방법에서의 이성 과 경험주의 의 역할과 중요성을 유지하면서 효과적으로 가치 과학으로 변형시키지 않습니까?
더 나은 세상을 향하여 :
이 새로운 과학은 양자에 관한 냉소적 인 증식의시기에 자연 과학을 스스로에서 그리고 인류 스스로로부터 구원 할 것을 약속합니다! 나는 또한이 새로운 과학을 개발하고 적용하는 개척자들의 " 하트 맨 (Hartman Circle) "을 넘어 넓은 세계에이 새로운 과학을 소개하고자하는 Psychology Today 블로그를 게시 한 것에 대해 만족감을 나타 냈습니다 . 약간 위엄이 들리면 와인과 주변 환경을 비난하십시오! 우리가 도덕이라고 부르는 가치와 규범 적 가치에 대한이 새로운 접근 방식을 열심히 개발 한 방법을 잘 알고 있습니다.
https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil
또한 분자 생물학 및 유전학의 발전으로 유행 해지기 훨씬 전에 생물 의학에 대한 관심과 같은 다른 주제를 다루는 블로그에 대해서도 생각했습니다. 나는 의학 에 대한 심리학과 생물학적 인 빛에 대한 몇 가지 원리를 밝혀 내기를 희망했다. 오스틴의 심리학과 애 머스트의 생물학에서 수년간 나의 전문적인 관심을 유지 한 두 분야. 내가 Leica M9와 Digital Canon으로 Avignon을 움직이면서 거리 사진 촬영과 사진 작업을 위해 나는 사진을 통해 당신의 자아를 발견 할 수 있는 블로그를 생각해 냈습니다 .
https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201407/discove…
사진은 나를 감각 과 함께 가르쳐 줍니다. Axiological science은 가치 와 함께 나를 가르쳐 줍니다. 물론 그들은 겹칩니다! 감각이나 가치 (예 : 경험주의와 이성)도 우리 자신을 "발견"하거나 우리를 "구할"수는 없습니다. 공식적인 의미에서, 감각과 가치는 어제의 "과학적 방법" 과 오늘날의 "공리 과학 "의 도움으로 함께옵니다 . 우리 는 마음 의 이유 와 감각의 경험주의가 필요합니다. 이것은 흄의 경험주의와 데카르트의 이유에 대한 반 스마트 철학에 반대하는 아리스토텔레스와 칸트의 철학과 일치합니다! 요즘은 상식이지만 항상 그런 것은 아닙니다. 금세기에 "철학적 상담"의 새로운 규율을 홍보하는 모든 사람들에게 이것이 알려지게하십시오!
사진 작업 사이의 일시 정지 상태에서 나는 또한 움직이고있는 실제 공간의 3 차원을 회상했다. 우리 인형 두뇌의 줄을 잡아 당기는 우리 인형극의 마음은 값의 3 차원을 중심으로 조직되어 T 반향 의 가치를 만들어 냈다. -시력. 마찬가지로 흥미로운 점은 카메라로 포착 된 색에 대한 나의 인식 또한 삼색 색 비전 (Trichromatic Color-Vision) 이라고 불리는 색의 세 가지 주요 차원으로 구성된다는 사실입니다. 마침내 나는 전도서 4 장 12 절 에서 인용 한 " 세 가닥의 줄이 빨리 깨지지 않는 "것을 상기시켜줍니다 . "
https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201508/are-you…
결론:
Triaxiomatic Value-Vision 은 Trichromatic Color-Visio와 매우 다릅니다. 이것은 Feeler ( 인간 – 내장) 로 불리는 값의 3 차원을 중심으로 한 가치와 가치 체계의 조직에 기초합니다 . Doer ( Practical-Extrinsic) 및 Thinker ( Principal-Systemic) 가치의 차원 (우리의 오랜 행보에서 가치 과학을 발전시키면서 웨인 카펜터 (Wayler Carpenter, "Feeler, Doer, Thinker")와 Uli Vogel (예 : "Human, Practical, Principal " Hartman의 철학적 용어 (즉, " 내장, 외인성, 전신 ")의보다 직관적 인 재 명명.
이러한 차원의 설명 적, 설명 적 및 예측 적 권한은 독점적 인 고려 사항을 넘어 투명하고 동료 검토를 거친 공개 연구에 의해 철저하게 뒷받침되고 유효성이 입증됩니다. 자발적인 3 차원 적 가치 조직은 우리가 "원형질 성 과민성"이라는 생물학에서 "겸손"한 기원에서 성장함에 따라 가치에 질식하는 것을 막아줍니다. 이것은 적응, 생존, 번영하고 있습니다.
Café에 앉아서 사람과 중세와 현대의 환경을 함께 관찰하면서, 저는 하트 맨이 대학에서 배운 Factor Analysis의 수학을 사용하여 이러한 핵심 가치를 "깨뜨리는"방법을 생각해 냈습니다. 대신 그는 대학에서 결코 공부하지 않은 "집합 이론"의 수학을 사용했습니다.
Frank Forrest 대령, Ph.D. (West Point Graduate)와 저는 하트 맨 연구소 (Hartman Institute)의 연례 모임에서 종종 "집합 이론"에 관해 논의했습니다. Hartman의 가치 테스트의 점수에 관한 그의 생각과 Good의 정의를 비롯한 Hartman의 이론적 업적과 내 경험적 연구가 어떻게 우리에게 꿈꿔 왔던 가치관의 과학을 제공하는 데 수렴했는지에 대한 그의 신중한 설명을 들었던 것을 기억합니다. 그리고 역사의 최고의 마음은 발견하지 못했습니다.
프랭크와 나는 우리의 오랜 행진에 대한 다른 사람들과 동의하면서, 공리적 과학은 정시에 왔다고 믿는다. 그리고 악의 조직이 가지고있는 세계에서 선을 조직하는 우리의 능력을 향상시키면서 수 년 동안 삶을 풍요롭게 할 것을 약속한다. 시간이 시작된 이래로 쇼를 도난당했습니다.
나 뒤에 모든 이것과 더불어, 그리고 날 동안 충분한 적포도주를 마셨던, 나는 계속 전진한다! 프랑스에서의 휴가가 끝나기 때문에 나는 "우는"것이 아니라는 것을 또한 알게하십시오 … 나는 모든 일이 있었기 때문에 웃고 있습니다!
© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.
2015 년 10 월 31 일 프랑스 아비뇽
(1) 기술적 참고 사항 : " 전치" 와 "구성" 은 우리의 구조적 가치 와 역동적 가치 평가 과학이 중요하기 때문에 중요합니다. 삶의 문제와 관련된 세 가지 핵심 가치 차원의 민감성, 균형, 영향력 순서 및 소성력 과 마찬가지로 삶의 문제와 관련이 있습니다. 그 (것)들에 관하여 혼란의 정도 (ie 가치 시력 대 가치 난시 대 가치 눈가림 … "광학 은유"를 채택하는)는 개인마다 다릅니다.
다음과 같은 것을 고려하십시오 : " 작곡 "의 공리적 범위에서 "아기"보다 " 좋지 않은 식사 "를 중요시 하시겠습니까? "전이"의 공리적 범위에서 "난센스"를 " 쓰레기 " 힙? " " 내 작업 환경이 가난하고 내 작업을 망치고있다 "(즉,"전복 ") 대" 나는 세상에서 집처럼 느껴진다 " (즉,"작곡 ") 상대적인 중요성에 대한 순위는 어떨까요? ? 어떤 비교는 "뇌가 없어", 우리가 고투하는 다른 사람, 그리고 오늘날 사회와 세계의 변화의 국경에있는 다른 사람들은 도덕적 추론 (의학 윤리), 법적 추론 (대법원 판결 등)에 진정한 도전을 제기합니다. 기타 등등.
" 트랜스 포지션 "과 " 컴포지션" 의 다른 많은 예가 있으며, 환자 나 고객에게 총 9 개의 " 작곡 "과 9 개의 트랜스 포지션 의 순위를 매기는 테스트를 실시합니다. 이 18 개 항목 테스트는 The Hartman Value Profile (Hartman 가치 프로파일) 이라는 테스트의 기초를 형성하는 18 가지 수학 공식 각각을 나타 내기 위해 선택된 언어 프록시 (예 : "좋은 식사"등)에 대한 응답으로 다형성의 "얼굴 유효성 "을가집니다. (HVP) . 필자는 지난 수년간이 시험을 나의 임상 시험에서 사용했다. 단, 교차 문화 및 생물 의학적 타당성을 검토 한 출판 된 연구는 따로하고; 전쟁 참전 용사, 포로, 생활, 학생, 의사, 약물 남용자 및 성취도가 다른 환자의 성격과 임상 상태를 프로파일 링하는 데 사용됩니다.
마지막으로 오늘날 전 세계 여러 국가에서 독점적으로 고객에게이 테스트 (HVP) 마케팅에 종사하는 많은 비즈니스 기업가가 있습니다. 이 모든 것은 우리의 새로운 가치 과학 과학의 타당성에 호의적으로 반영됩니다. 이 가치 테스트는 많은 미개척의 함의와 잠재적 인 응용을 보유하고있는 과학 혁명의 끝에 있기 때문에 중요합니다. 그 순간이 세상에서 가장 잘 보관 된 비밀 중 하나이기 때문에 처음으로 여기에 대해 듣게 될 것입니다.
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추신 : 파리! 당신의 영혼이 활기를 띄게 하소서!
11 월 13 일 의 비극이 오기 전에 미국에 돌아 왔고 , 33 년의 생생한 기억으로 33 년 동안 만하 탄의 전 거주자였던 나는 그 모든 슬픔을 함께 나눕니다. 나는 결국 세상의 선과 사랑 의 힘이 악의와 미움 의 새로운 얼굴을 이기게 될 것을 압니다 . 나는 우리의 발전 하는 가치 과학 이 장차 몇 년 안에이 모든 형태의 악을 발견하고 다루는 것을 더 쉽게 만들어 줄 것이라고 믿습니다!
2015 년 11 월 15 일
