신은 죽지 않을지도 모르지만, 신은 적어도 미국에서 퇴색하기 시작하고있는 것처럼 보입니다. 그리고 그것은 단지 종교가 아닙니다. 처음으로 영성 또한 쇠퇴하기 시작할 수 있다는 증거가 있습니다.
최신 보고서는 이번 주 Jean Twenge와 동료들에 의해 발표되었습니다. 이 학자들은 일반 사회 조사 (General Social Survey, GSS)의 데이터를 면밀히 조사한 결과, 미국의 58,000 명 이상의 성인을 대상으로 전국적으로 표본을 추출하여 1974 년까지의 사회 추세를 조사 할 수있었습니다.
최근의 다른 분석들과 마찬가지로, 결과에 따르면, 2014 년까지 미국 성인들은 이전보다 종교적으로 소속되어 있고 신을 믿을 가능성이 적습니다. 이 연구는 또한 미국인들이 종교 봉사에 참석하고,기도하고, 영적이라고보고 할 가능성이 낮았다는 것을 보여주는 새로운 장을 열었습니다. 밀레니엄 세대 (18 세 -29 세)는 특히 이러한 경향을 보여줄 가능성이 높았으며, 5 명 중 1 명은 "전혀 영적이 아니다"라고보고했다. 최근 추세에 대한 유일한 예외는 내세에 대한 믿음의 증가였다.
이 전반적인 감소 패턴을 설명하는 것은 무엇입니까?
1. 자기의 부상
Twenge와 동료들은 이러한 결과를 미국의 개인주의 상승으로 연결합니다. 이 문화적 성향은 일반적으로 집단에 대한 개입과 자신을 넘어서는 우려를 억제하는 것처럼 보입니다. 사실, Twenge et al. 사후 세계에 대한 믿음의 증가가 노력없이 보상을 기대하는 일종의 자급 (self-entitlement) 정신으로 인한 잠재적 인 것으로 설명하십시오.
정액 논문에서 아론 케이 (Aaron Kay)와 동료들은 종교적 믿음을 유사하게 자신의 중심에 묶습니다. 이 저자들은 일반적으로 개인이 무질서, 무작위성, 불확실성에 대처할 수 있도록 자제력을 확증한다고 주장한다. 그러나 자기 통제에 대한 인식이 위협받을 때이를 유지하기가 어려워집니다. 이시기 동안, 하나님과 같은 외부 통제 원천으로부터 통제가 자주 요구됩니다.
한 연구에서, 예를 들어, Kay와 동료들은 무작위로 연구 참여자에게 (1) 자기 통제력을 가졌거나 (2) 자기 통제력을 소유하지 않은 최근의 긍정적 사건에 대해 글을 남겼다. 참가자들은 하나님을 믿는 정도에 관해 질문을 받았다. 하나님은 통제의 절반으로, 절반은 통제하지 않는 것으로 제시하셨습니다 (즉, 창조). 놀랍게도 자신의 통제력에 대해 생각하기 시작한 개인은 자신을 통제하지 못하는 것에 대해 생각하기 시작한 사람들과 비교하여 통제하는 하느님을 믿을 확률이 훨씬 적습니다. 이러한 결과는 자기 자신의 중심성이 종교적 신념을 결정 짓는 데 핵심적인 역할을한다는 Twenge 등의 견해와 일치한다.
2. 부정적인 태도
종교와 영성에 대한 부정적인 태도가 증가하는 것도 또 다른 요소 일 수 있습니다. 이러한 부정적인 태도에는 여러 가지 원인이있을 수 있습니다. 예를 들어, 뉴스에 종교가 등장하거나 공개적으로 논의 될 때, 테너는 종종 부정적입니다. 이슬람과 극단적 인 폭력의 연관성에 대한 보고서가 한 가지 예이지만 그 중 하나만은 아닙니다.
UnChristian 책에서보고 된 바나 그룹은 미국에서 16-29 세의 기독교인과 기독교인과 가장 관련이있는 형용사를 요구하는 국가 별 대표 설문 조사를 실시했습니다. 그리스도인 인 응답자들조차도 태도는 매우 부정적입니다. 특히이 설문 조사에서 사람들이 기독교인과 기독교를 묘사하는 데 사용하는 가장 일반적인 형용사는 "판단력있는", "위선적 인", "너무 정치적인", "반욕적 인"등이 있습니다.
개인이 이러한 종류의 부정적인 연관성을 내재화 할 때 종교적 또는 영적 신념과 행동을 받아들이는 동기가 적습니다.
3. 경외심의 쇠퇴
종교 의식과 영성이 미국에서 줄어들 기 시작하는 세 번째 이유는 경외심의 잠재적 감소에 관한 것입니다.
특히 도발적인 연구에서 Piercarlo Valdesolo와 Jesse Graham은 경외심과 신념 사이의 관계를 탐구했습니다. 그들은 120 명의 연구 참가자를 모집하여 (1) BBC의 행성 지구 시리즈의 경외, (2) 오락 (BBC의 와일드 사이드 워크) 시리즈, (3) ) 통제 경험 (마이크 월러스가 1959 년에 실시한 뉴스 인터뷰). 이 세 가지 비디오 중 하나를 본 후, 개인은 초자연적 인 통제와 신에 대한 그들의 믿음에 대한 설문 조사를 받았습니다. 놀랍게도, 경외감 비디오를 보도록 지정된 사람들은 오락 및 통제 조건의 사람들과 비교하여 초자연적 인 통제와 신의 더 큰 신념을보고했습니다. 경외심의보고는 이러한 영향을 설명했다.
최근의 다른 저서에서 나는 현대 사회에서 일어나는 두려움 의 경외심 과 상실감의 상실 가능성에 대해 논의했다. 예를 들어, Richard Louv는 획기적인 책인 Last Child in the Woods 에서 특히 어린이들 사이에서 본질적으로 유의 한 시간의 상실에 대해 논의합니다. 탁월한, 존경받는 심리학자 인 Abraham Maslow에 관한 그의 저서에서, 종교는 시간이 지남에 따라 처음부터 그들에게 영감을주는 경험과의 연결을 잃는 경향이 있음을 논의했다. 한때 종교적이거나 영적이라고보고 한 개인도이 연결을 잃을 수 있습니다. 경외심이 떨어지면 종교와 영성도 커집니다.
결론을 내리다
어떤 사람들은 "종교와 영성이 쇠퇴하고 있다면 누가 신경을 씁니까? 좋은 연구 결과! "일부 연구에 따르면 특히 종교는 편견과 폭력에 기여하는 우리의 잠재력과 같은 부정적 측면을 가지고 있습니다.
반면에, 개인은 종종 어려운 시간을 통해 일하고 삶의 의미와 목적을 발견하기 위해 종교와 영성을 중요한 자원으로 사용합니다. 이것과 일관되게, 수십 년 간의 연구 결과 특히 종교의 내재적 형태는 작지만 믿음직한 정신 건강과의 연관성을 가지고 있음을 보여줍니다.
필리스 티클 (Phyllis Tickle)이 그녀의 저서 「위대한 출현 (The Emergence) 」에서 암시 한 것처럼 일부 종교 및 영적 단체는 르네상스 시대를 맞이하고 있습니다. 문화적 동향이 주어진다면, 미래에 활기차고 관련성이 있고 육성을 유지할 필요가 있습니다.
앤디 틱스 (Andy Tix) 박사는 종종 자신의 사이트 인 '굿 라이프를위한 탐구 (Quest for a Good Life)' 에서 블로그를 운영합니다. 이 사이트에서 새 게시물에 대한 전자 메일 알림을 받으려면 등록하십시오.
