치료사는 인간이면서도 모든 인간으로서 동일한 실수를 저지른 것입니다. 그러나 특정 교정은 비판과 수정 이론을 통해 치료사에게 걸러 질 수 있지만, 나머지 우리에게는 이러한 오류는 시간이 지날수록 더욱 견고하고 받아 들여질 수 있습니다.
저는 특히 하나의 실수를 생각하고 있습니다 : 우리의 문제점과 약점을 확대하고 자산과 강점을 최소화하려는 경향.
특히 심리학 이론가들과 인본주의 심리학자들은 질병 분류를 통해 문제를 가진 사람들을보고 그들의 경험을 이해하면서, patholigization의 실수라고 명명했다. 포스트 모더니즘과 포스트 구조 주의자들은 문제의 문제를 부르며, 옳은 것보다 잘못된 것의 관점에서 사람의 이야기를 보았다. 우리의 일상 생활에서 비관주의 나 냉소주의 또는 심지어 부정적인 것처럼 보일 수도 있습니다.
윌리엄 매드슨 (William Madsen, 2007)은 "우리는 모두 불평과 문제에 관심을 기울이는 문화에 깊이 빠져 있습니다. 능력은 조용합니다. 속임수는주의 깊게 들어야합니다 (32 쪽). "Madsen의 경우, 그는 치료사에게 직접 말하며 가족이 잘하는 것이 무엇이 아닌지 잘 보도록 촉구합니다. 특히 혼란스러운 상황에서 그는 힘의 영역이 묻힐 수 있다고 설명합니다. 그는 평범한 삶에도 적용합니다. 특히 자녀들이 싸우거나 고생하고있는시기에주의를 기울이는 자신의 경향을 언급하면서, 예외적으로 잘 지내고있는 시대를 알아 차리지 못하게합니다.
개인적으로, 개인적으로 이것은 남편에게하는 것처럼 보일 것입니다. 무언가가 잘 진행되지 않을 때, 모든 정신적 인 장치들이 계속해서 문제를 계속해서 반복합니다. 그는 잘 자지 못하고, 엄청난 양의 당근 (담배와 감자 칩에 대한 기발한 대리인)을 먹고 불안감에서 벗어나는 희귀 한 휴식을 취하는 경향이 있습니다. 다른 한편으로는, 어떤 것이 정말 잘 진행될 때, 또는 그가 탁월한 것을 성취 할 때, 그는주의를 기울이고 좀 더 잠을 자지 만, 의식의 힘이 없으면서 그는 자신의 문제에 전념합니다.
관계에서 이것은 많은 사람들이 파트너의 단점, 즉 영구적이고 해결할 수없는 문제에 초점을 맞추고 긍정적 인 공헌에만주의를 기울이는 방식으로 바뀔 수 있습니다. 부정적인 의견의 불협화음은 긍정적 인 조화가 우리의 생존에 어떻게 든 필요한 기초적이라고 느낄 수있는 반면 우리를 높은 경계에 두는 경향이 있습니다.
그렇다면이 인간과 문화적으로 확고한 습관에 어떻게 반대할까요?
한 가지 방법은 우리가주의를 집중시키는 곳에서 선택의 여지가 있음을 인식하는 것입니다. 부정적인 것으로부터 벗어나기가 엄청나게 어려울 수 있지만, 의식적으로 긍정적 인 것을 강조하는 것을 선택하는 것이 덜 어렵습니다.
이주의 변화의 부가 물은 한스 바이싱 (Hans Vaihinger)과 알프레드 애들러 (Alfred Adler)가 "겉으로보기에는 행동하는"기법을 가장 많이 사용했다는 것을 의미합니다. 이것은 기본적으로 "좋은 것처럼 행동하는"것은 큰 거래이고 나쁜 것은 작은 거래 . 사소한 홍보로 인해 우리의 정신이 모든 실린더에서 발사되지 않을지라도, 큰 축하연으로 표시하거나 성취에 대해 약간의 시간을 할애 할 계획을 세울 수 있습니다. 이 배경의 아이디어는 긍정적 인 피드백 루프가 활성화되어 성취가 실제로 공명 된 것처럼 행동하면 실제로 우리가 긍정적으로 느끼는 데 더 많은 시간을 할애 할 수 있다는 것입니다.
우리는 부정적인 것과 긍정적 인 사건이 활성화되는 초기 감정을 조절할 수 없지만 우리의 초점을 지시하고 반응이 다른 것처럼 행동함으로써 우리는 그들의 과정에 영향을 미칠 수 있습니다.
참고 문헌
Adler, A. (1958). 개인 심리의 실천과 이론. Patterson, NJ : Littlefield, Adams.
Madsen, WC (2007). 다중 스트레스 가정과의 협동 치료, 제 2 판. 뉴욕 : Guilford Press.
Vaihinger, H. (2009). '마치'와 같은 철학 : 인류의 이론적, 실용적, 종교적 허구의 체계 . (Ogden, CK, trans.) Eastford, CT : Martino Fine Books. (1911 년 발간 된 원작)