웅대 한 유리를 통해

자기애 적 성격 장애의인지 적 왜곡

제인 오스틴 (Jane Austen)은 공감을 비롯한 성격 특성이 연속체에 있음을 이해했습니다. 규범적인 정신 기능의 범위 내에있는 사람은 Anne Elliot ( 설득 의여 주인공)의 다른 관점 또는 잔인한 신생 신부의 아내 인 Elton 여사의 정서적 어리 석음을보고 느낄 수있는 절묘한 힘을 소유하고있을 수 있습니다. 젊고 무모한 해리엇 마틴 ( Emma) . 우리는 앤 (Anne)을 “매우 민감한 사람“으로 표시하고 여사님 엘튼 (Emton)을 공감 스펙트럼으로 낮게 배치 할 수는 있지만, 스케일 밖의 또는 진단 가능한 특성을 보여주지는 않습니다. 그러나 완전히 공감이 부족한 사람들 (예, 엘튼 부인은 가까이에 있습니다)은 정신 장애로 진단 될 수 있습니다. 이러한 결핍 은 정신 장애 진단 및 통계 마누엘, 제 5 판 ( DSM-5 )에서 “클러스터 B”성격 장애를 구별합니다. Narcissistic Personality Disorder (NPD)에서 볼 수있는인지 왜곡을 살펴보기 위해 Jane Austen의 Northanger 수도원 을 살펴 보겠습니다.

DSM-5 에 따르면, NPD는 “(환상이나 행동에 대한) 화려 함의 퍼지는 패턴, 과도한 찬사의 필요성, 초기의 성인기부터 시작하여 다양한 맥락에서 존재하는 공감의 결핍으로 특징 지어집니다.” 자랑 할 수있다. 그 또는 그녀가 특별하고 우월하고 다른 우량한 인물에 의해서만 이해 될 수 있거나 또는 그와 관련이 있다는 확신; 왜곡 된 (강화 된) 자기 – 이미지; 자기 계발 주의자의 욕구를 잠재울 수있는 다른 신념과 행동이 최고가되어야합니다.

자기애 이미지.

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출처 : Jocelyn Sawyer / Jane on the Brain

NPD (나르시스트라고 부르 자)를 가진 사람들은 확실히 감정 이입의 정서적 요소가 부족합니다. 그들은 다른 사람들의 감정을 이해하거나 공감할 수 없을만큼 집중적으로 집중하고 있습니다. 보다 흥미롭고 복잡한 것은 자아 – 이미지를 유지하는 데 필요한인지 왜곡입니다. 이것들은 사람의 마음 이론 (ToM)을 타협 시키며, 사람들이 자신의 내용과 다를 수있는 마음을 가지고 있다는 것을 직관적으로 깨닫는 능력, 그리고 다른 사람들이 생각하는 것을 추론 할 수있는 능력. 타협 된 ToM은 다른 사람들의 관점에서 이해하는 데 “어려움”을 느끼는 것뿐만 아니라 사고와 현실이 반드시 일치하지 않는다는 것을 이해하는 데 어려움이 있음을 의미합니다.

피터 포 네기 (Peter Fonagy)의 연구를 사용하여이 적자를 살펴 보자. ; 다른 많은인지 능력과 마찬가지로, 어린이들은 점차적으로 ToM을 개발합니다. 우선 그들은 Fonagy가 말하는 심령 동등성 모드 (psychic equivalance mode)에서 살고 있습니다. 즉, 자신의 마음 내용, 다른 사람들의 마음 내용, 현실 – 실제로 무엇이 있는지를 구별하지 못합니다.

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거짓 신념 테스트를 통과하는 능력은 개발 된 ToM의 존재를 측정합니다. 3 세 미만의 어린이는 일반적으로이 검사를 통과 할 수 없습니다. 너와 다른 사람이 어린 아이가있는 방에 있다고 가정 해 봅시다. 두 개의 서랍이있는 책상이 있습니다. 서랍 A에 초콜릿을 넣은 다음 동료가 방에서 나옵니다. 초콜렛을 서랍장 B로 전환합니다. 그런 다음 동반자가 돌아올 때 어디에서 찾아 볼 것인지 자녀에게 물어 봅니다. 두 살짜리의 서랍장은 서랍장 B를 말합니다. 그 이유는 그것이 초콜릿이 실제로있는 곳이기 때문입니다. 4 살짜리 아기가 서랍장 A를 말합니다. 그 이유는 그것이 동료 가 초콜릿이 숨겨져 있다고 생각 하기 때문입니다. 여기 당신은 그것을 가지고 있습니다, 행동하는 톰!

NPD의인지 왜곡은 더 복잡한 버전의 오인을 사람들에게 갇힐 수 있습니다. 영적 동등성 모드는 다른 사람이 생각하고 말하는 것이 진실 (내면화)이거나 자신의 생각과 신념을 다른 사람에게 돌릴 (투사)해야한다고 생각할 수 있음을 의미합니다. 두 가지 결점은 자신과 다른 사람들의 감정과 동기가 인식에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지를 인식 할 수 없기 때문입니다. 그러한 구별을하기 위해서는 마음 으로 정신을 인식해야합니다. NPD를 가진 사람들은 투사하는 경향이 있습니다.

그러한인지 왜곡을 분명히 드러내는 한 인물은 주인공 인 캐서린 모어 랜드 (Catherine Moreland)와 결혼하기를 희망하는 귀찮은 청년 노 누저 수도원 ( Northernanger Abbey )의 존 소프 (John Thorpe)입니다. Thorpe는 자신의 생각과 희망을 다른 사람에게 투영하고, 너무 부정확 한 사건에 대한 견해를 표현하며, Thorpe가 Catherine을 막으려 고 시도하는 두 가지 에피소드에서 볼 수 있듯이 현실을 날씬하게 파악하는 것처럼 보입니다. 그녀의 친구들 Tilneys를 만난다. 당신은 Catherine이 Henry Tilney와 사랑에 빠지고 그의 여동생 Eleanor를 아주 좋아한다는 것을 기억할 것입니다. 첫 번째 에피소드에서 소프는 캐서린에게 이미 데이트 한 날에 객차 탑승을 요청합니다. Tilneys와 함께 산책하러. Thorpe는 Catherine의 숙박 시설에 오며, 이전에 약혼했다고 상기 시키면 Tilneys를 방금 만났으며, Catherine과 함께 산책하기에 충분한 거리에있는 목적지까지가는 중이라고합니다. 그러나 두 사람은 헨리와 엘레 노어를지나 캐서린의 숙박 방향으로 걷습니다. 그가 거짓말 한 것처럼 보입니다.

마차 타기.

출처 : HM Brock / 위키 미디어 커먼즈

요한은 헨리와 닮은 사람을 보았음에 틀림 없다고 말하면서 자신을 변호하며, 캐서린을 친구에게 보내도록 캐리지를 멈추기를 거부합니다. 그녀가 그를 믿을 것이라고 생각하더라도 (그녀는 이미 현실을 날카롭게 파악하고있을 것이다), 그녀가 틸니 스에게 무슨 일이 일어 났는지 설명하지 못하게함으로써 캐서린에게 어떤 행동이 캐서린에게 어떤 영향을 미칠지 모른다는 것을 알 수있다. mindreading skills (감정 이입의 ToM 부분). 이것이 어떻게 그녀를 그를 좋아하게 할 수 있습니까? 그것은 그의 목표입니까?

그 산책은 다시 일정을 잡았고, 다시 요한은 캐서린이 틸니 스를 만나는 것을 막으려 고 대신 그를 따라 나간다. 처음에는 약속을 어기도록 설득하려고합니다. 그것이 작동하지 않을 때, 그는 Tilneys에 가서 캐서린이 그들과 함께 갈 수 없다고 말합니다. 왜냐하면 그녀는 그와 사전 약속을했기 때문입니다. 캐서린에게 자신이 한 일에 대해 이야기 할 때, 그녀는 분노하며 빨리 친구의 물건을 올바르게 보게됩니다. 소프의 왜곡은 소설의 주요 오해를 설명한다. 그러나 당신이이 훌륭한 소설을 읽지 않은 경우를 대비하여 여기에 겁탈 자도 없습니다!

소프는 그가 원하는 걸 얻기 위해 거짓말을하고 있을지도 모릅니다. 그러나 내가 지적했듯이, 이것은 여전히 ​​마음을 읽을 수없는 전체적인 무능력을 가리키는 가난한 전략 일 것입니다. 그러나, 나는 그가 실제로 정신적 동등성 모드에있어 그가 실제로 신념과 소원을 혼동하는 정도까지 그렇게 생각해 본다. 이것에 대한 몇 가지 증거가 있습니다. 조기에 소설에서 John은 캐서린을 캐리지에서 또 다른 탈것으로 데려 갈 때 자신이 말하는 것을 계속 추적 할 수 없을 정도로 순간적으로 자신을 모순되게 반대합니다. 당신은 또한 그가 자기 자신을 흡수하고 장대하다고 말하면서 누군가가 자기 거짓말을 믿는지 여부에 상관하지 않는다고 말할 수 있습니다. 그래서 그는 자신이 거짓말을하고 있다는 것을 알게 될지도 모릅니다.하지만 그가 너무나 위대해서 다른 사람들이 자신의 거짓을 발견 할 수있는 능력을 과소 평가할 수 있습니다. 그러나 그가 실제로 말하는 순간을 실제로 믿을 가능성이 있습니다. 여기에 당신은 심령의 동등성이 있습니다.

그래서 캐리지로 돌아 가기 위해, 소프는 캐서린에게 그녀의 형제의 마차가 안전하지 못하다고 말합니다. “내가 본 것 중 가장 악몽 같은 작은 구제 사업입니다! – 고맙습니다! 우리는 더 나아졌습니다. 나는 50 파운드에 2 마일을 가야하지 않을 것입니다. “여기서 우리는 자기애를 높이기 위해 타인을 모욕하는 자기애 주의자의 전술을 봅니다. 그는 캐서린을 놀라게 할지도 모른다고 생각하지 않는다. 그녀는 그녀의 관점을 취할 수 없기 때문에 그렇다. 그래서 그녀의 두려움과 그녀의 형제에게 즉각적인 경고를하고자하는 욕구에 부응하여 그는 자신을 거꾸로 뒤집습니다. “오, 그것을 저주하십시오. 사람이 그것을 운전하는 방법을 안다면 캐리지는 안전합니다. 좋은 손에있는 그런 종류의 물건은 상당히 마모 된 후 20 년 이상 지속될 것입니다. 주님, 축복 하소서. 나는 손톱을 잃지 않고 요크에 그것을 다시 몰아 넣기 위해 5 파운드를 착수 할 것입니다. “(그들이있는 곳에서) 요크까지의 거리는 거의 158 킬로미터입니다. 첫 번째 성명서에서 그는 2 마일을 가지 않을 것입니다. 둘째, 그는 거의 200 마일을 운전할 것입니다.

저는 개인적으로 심령의 동등성을 선택하고 소프의 모순을 설명합니다. 그는 자신이 말한 순간에 그가 말하고있는 것을 믿습니다. 그러나 나는 또한 그 문제가 텍스트 증거로부터 결정 불가능하다는 것을 안다. 그리고 저는 오스틴이 그것을 원했을 것이라고 믿습니다. 그녀의 소설은 어떤 사람들은 자신의 행동, 양심적이고 악의적 인 행동을 설명하는인지 적 및 정서적 제한이 있음을 보여줍니다. 그래서 그녀는 악행을 저지른 피해를 입은 사람들이 범인이나 희생자로 취급되어야 하는지를 결정하는데 같은 어려움에 직면했습니다. 그녀는 소프의 악의 정도를 결정하고 그를 비난할지, 그를 미안하게 생각할지, 또는 둘 다 결정하기 위해 우리에게 남겨 둡니다. 오늘날과 같은 법적 및 사회적 제도에서 동일한 질문이 많이 제기됩니다.

틸 니 가족 집과 같은 대 수도원.

출처 : swanseauni / 위키 미디어 공용어

참고 문헌

미국 정신과 학회 (2013). 정신 장애의 진단 및 통계 매뉴얼, 제 5 판 . 워싱턴 DC, American Psychiatric Publishing.

Austen, Jane (2001). 노 엥저 수도원 . 뉴욕, Penguin Books.

Fonagy, Peter, Georgy Gergely, Elliot Jurist, Mary Target (2005). 규제, 정신화 및 자아 발달에 영향을줍니다 . 뉴욕, 다른 압박.

Jones, Wendy (2017). Jane on the Brain : Jane Austen과 ​​함께 사회 지능의 과학 탐험 . 뉴욕, 페가수스 책.