생태 애도는 독특한 형태의 비탄입니다.

우리는 기후 변화에 대한 심리적 적응을 생각하는 새로운 방법이 필요합니다.

누군가 식별 할 수있는 사람이나 동물이 아니지만 생태계, 새소리, 숲, 삶의 방식 인 경우 어떻게 누군가를 슬프게합니까? 점점 더 뜨거워지고 불안정한 행성에 대한 우리의 현재 궤적을 따라 잡을 때, 응답은 – 많기 때문에 – 엄청나게 중요합니다. 한때 익숙한 동물은 더 이상 우리 야드를 지나치지 않으며 어린 시절의 새소리는 조용 해졌습니다. “2100 년 7도 기온 상승”이라는 아침 헤드 라인이 우리 아이들과 그렇지 않은 즐거운 놀이터에서 그림자를 드리 우는 공황과 예감의 감정을 불러 일으켰습니다. 우리는 우리의 상실감을 말하고 언급 할 수있는 방법이 필요합니다. Ashlee Cunsolo와 Karen Landman의 새롭게 편집 된 책인 Mourning Nature : Ecological Loss and Grief의 중심 인 Hope 는 독자들로 하여금 생태적 손실이라는이 풍경 속으로 빠져들게합니다.

테일리스 캘리포니아 타우 타이 (Tail-less California Towhee)

출처 : Becky Matsubara / Flickr

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Mourning Nature 는 “생태적 상복”을 독특한 형태의 슬픔으로 명명 한 최초의 학술 자료집을 제공하여 획기적이며시의 적절한 책으로 만듭니다. 11 장은 생태 학적 손실과 생태적 애도에 대해 11 개의 매우 다른 창을 제공합니다. 사실,이 책의 가장 강력한 측면 중 하나는 다루는 주제의 범위와 다양성과 저자의 학문적 범위 (환경 연구에서 철학과 종교, 예술과 건축 및 음악에 이르기까지)입니다. 분리 된 느낌이들 수있는 일부 편집 된 책과는 달리,이 모음의 각 장은 각자의 이야기를 말하지만 응집 된 내러티브를 형성합니다. 이 책의 모든 장은 훌륭하고 생각을 자극하며 예기치 않은 어떤 방법 으로든 예기치 못한 것입니다. 예를 들어 낸시 메닝 (Nancy Menning)은 유대인, 티베트 불교도, 시아파의 전통이 지역 사회 나 개인이 생태적 슬픔을 표현하고 치유하는 데 사용할 수있는 방법을 찾아 냈습니다. Jessica Marion Barr (예술가), Andrew Mark 아난다 디 바티스타 (Amanda Di Battista)는 생태적 손실을 표현하고 탐구하기 위해 포드 캐스트를 사용했으며 글렌 알브레히트 (An Glenn Albrecht)는 생태계의 상실에 대해 새로운 언어를 만들어 냈다.

이 책은 우리에게 슬픔의 감정을 유발하는 생태적 손실의 전체 범위를 고려하도록 초대합니다 : 공황을 유발하는 기후 변화의 현실; 자연 경관의 손실 또는 파괴, 야생 생물의 멸종, 가정 공동체의 손실 (예 : Nunatsiavut, Labrador의 이뉴잇 족, 기후 변화가 돌이킬 수 없을 정도로 그들의 경관과 전통적 삶의 방식을 바꾼다 고 본) 런던의 집 참새 (헬렌 고래와 프랭클린 진의 장)의 상실이나 남서 호주의 봄의 전령으로서의 달콤한 냄새가 나는 보로니아 꽃의 상실과 같은 특별한 사랑받는 생물이나 경험의 손실 존 찰스 라이언 (John Charles Ryan) 장). 버니 크라우제 (Bernie Krause)는 야생 음향에 대해 썼으며, 소리가 중요하게 여기는 생물체는 “밀도와 다양성의 상실 또는 급격한 변화”를 기록합니다.

종합하여,이 컬렉션은 생태적 애도와 슬픔의 복잡성을 인정하고 미래 연구를위한 의제를 설정합니다. 우리가 잃어 버렸거나 미래에 잃을 것을 생각하고 있지만, 우리는 또한 손실에 연루되어 있기 때문에 생태 애도는 복잡합니다. 생태학 애도와 슬픔에는 종종 죄책감, 수치심, 실패감이 수반됩니다. 생태적 손실은 이해할 수없는 경우가 많으며, 그 수는 생각조차 할 수없는 정도로 큽니다 (예 : 종의 수는 멸종합니다). 어떤 경우에는 손실이 아직 발생하지 않았으므로 우리는 예상 슬픔에 빠져 있습니다 (그리고 동시에 손실을 견디는 관행에 참여하고 있음). 그리고 많은 사람들에게 슬픔의 규모가 너무 커서 우리가 수문을 열지 못한다면 익사가 두려워 져서 슬픔을 단순히 부인할 수없는 벽이 있습니다.

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그리고 이것은 내가 애도하는 자연 에 대해 가장 좋아하는 것에 나를 데려옵니다 : 그것이 감정적으로 거친 독서 이었지만, 나는 위안과 활력을 느끼는 책을 마쳤습니다. Cunsolo와 Landman이 소개에서 언급했듯이, 우리가 지역 사회의 일부임을 인식하는 문제입니다. 고립시키는 대신, 우리의 감정은 우리를 자연과 다른 애도자들과 연결시킵니다. 손실을 경험 한 바로 그 사실은 땅과 다른 존재들에 대한 우리의 연결성을 긍정합니다. 세바스찬 브라운은 버팔로의 상실로 인해 버팔로가 자원이 아니라 관계인 라코타 인에게 의미가 있었음을 암시하면서, 애도는 우리를 다른 형태의 삶과의 혈연 관계에 대한 인식을 심어주고 있습니다. 그리고 Lisa Kretz가 그녀의 장에서 주장하는 것처럼, 환경 적 손실과 관련된 감정은 힘을주고 동기를 부여하여 환경 활동의 촉매제가 될 수 있습니다. 우리는 집단적 애도를 통해 정치 공동체를 만들고 애도의 뜻을 행동으로 옮길 수 있습니다. 건강한 에코 슬픔은 어떻게 생겼을까요? 슬픔과 절망이 절뚝 거리지 않게하고 슬픔을 행동으로 옮깁니다.

제 추측에 의하면 생태 학적 슬픔은 숨겨진 전염병이며 전 세계의 많은 사람들이 다른 사람들에게 분명히 말하지 않은 손실 감정을 겪고 있습니다. 우리 중 많은 사람들이 기후 변화에 대한 공포로 마비 상태에 빠졌으며 생태적 손실의 속도와 규모에 압도당했습니다. 애도하는 자연은 슬픔에 이름을 부여하고, 우리와 함께 슬퍼하는 다른 사람들의 공동체 안에서 우리 모두를 설정하고, 절망하지 않고 희망과 용기로 반응하도록 안내함으로써 훌륭한 봉사를합니다.

참고 문헌

Ashlee Cunsolo와 Karen Landman (eds.), 애도의 성격 : 생태적 손실과 슬픔의 중심에있는 희망 (몬트리올 : McGill-Queen ‘s University Press, 2017).