20 세기의 마지막 4 분의 1은 성역 할과 성 제정에 대한 새로운 관점을 열었습니다. androgyny가 두 남녀 모두에게 받아 들여짐에 따라 남성들은 “메트로 섹슈얼 (metrosexual)”운동의 탄생과 동시에 여성적인 측면을 탐구하도록 초청 받았다. 많은 사람들이이 아이디어에 불편할 지 모르지만 주류 남성 소비자 제품 마케팅조차도 남자들을 감정적 인면을 인정하도록 초청하고있다. 10 년 전, 일련의 맥주 광고는 미디어 문화의 일부가 된 태그 라인을 사용했습니다. 깊은 목소리로 “나는 당신을 사랑해”입학은 여전히 공명하고 태그 라인은 또한 대단히 인기있는 맨 플릭의 이름이었습니다.
캠프 파이어, 볼 게임 또는 가스 그릴에 대한 깊은 감정을 인정하는 “평범한 사람들”의 묘사는 다른 사람의 애정 표현에 반대하는 무언의 문화적 금기 사항을 유머러스하게지지하면서 견인력을 키웠습니다. “How-to”가이드는 남성들이 수용 할 수있는 “인간적인 포옹”을 나누는 데 도움이되는 온라인으로 나타났습니다. 강한 반대파 사회에서 유머러스 한 발굴을 통해 이성애자 간의 대중적 애정 표현을 전달합니다. 문화적 제약의 명백한 완화에 관계없이, 친구와의 사회적 상호 작용에 대한 성별 격차의 증거는 찾기가 어렵지 않습니다.
여성들과 비교하여 남자들은 감정과 두려움에 대한 토론을 포함하여 동성애자들과 함께 자기 공개에 참여하는 경향이 적습니다. 여성들은 남성보다 핵가족 밖의 다른 사람들과 더 많은 정서적 지원 교환을 즐깁니다. 두뇌 스캔은 사람이 실제로 개인적인 감정과 감정에 대해 이야기 할 때 고통을 경험한다는 것을 나타냅니다. 친구와의 친밀감이 적은 토론에 참여하고 현재 또는 주제별 행사를 고수하고 대화에서 여성보다 더 많은 사람들이 참여하는 것을 선호합니다. 이러한 차이는 생존 본능과 행동의 진화 적 패턴으로 거슬러 올라갈 수 있다고 제안되어왔다.
그러나 여성은 전통적으로 결혼 생활에서 가족과 친척을 남겨두고 남편의 가족 가정에 가입 할 것으로 예상되었습니다. 그녀의 새 가정의 비 친족 구성원들과 견고한 관계를 맺기 위해서는 외교와 강한 사회적 기술이 필요했습니다. 사람들은 친족과 기존 사회 네트워크에 계속 머물러 있었기 때문에 친밀한 공개는 덜 필요하고 일대일 상호 작용은 더 적었습니다. 관계 관계가 이미 강했기 때문입니다. 고대 사회 패턴이 현대 사회의 선호를 결정했는지 여부에 관계없이 대부분의 남성은 여성보다 자기 공개가 적고 그룹 설정이 더 낫습니다. 대부분의 남자들은 여자들이하는 것과 같은 “BFF”도 가지고 있지 않습니다. 단일 일부일처 제 관계를 유지하는 데 필요한 정서적 에너지가 동성애 BFF와 같은 수준의 친밀감을 유지하는 모조를 남길 수 있습니다.
우정 패턴의 또 다른 성별 차이는 단순히 “우정이 어떻게 이루어 졌는가”와 관련이 있습니다. 남성은 친구들과 “함께”활동하는 것을 선호합니다. 여성들은 우정이 남성보다 우월하다고 기대합니다. 여성은 자신의 삶에서 다양한 기능을 제공 할 수있는 친구를 선호합니다. 단 하나의 좋은 친구 또는 큰 그룹의 친구를 선택하든, 여성은 자신이 모두 자신이 신뢰하고 쇼핑하고 식사를하고 산책 할 수있는 사람이되는 것을 선호합니다. 그러나 남자들은 “활동적 친구”, “편의 친구”및 “멘토 친구”라고 불리는 것을 포함하는 소셜 네트워크를 만듭니다.이 그룹은 포커 친구, 카풀 러 및 이웃 사람과 같은 친구로 구성됩니다 제설기.
여성 친화 패턴은 비 (非) 친족 집단 간의 생존을위한 유전 적 프로그래밍에 기인하는 반면, 친밀한 관계에 대한 남성의 장애는 전통적으로 세 가지 요인에 기인한다.
우정이 어떻게 전개 되든, 사고, 감정, 핵심 정체성의 상호 공개를 통해 또는 공유 활동의 동반자와 참여를 통해 심화되는지 여부에 관계없이 우정은 외로움, 고립감, 신체 및 정신 건강 손상으로부터 우리를 보호합니다. 여성들이 남성보다 친절하고 정서적 인지지를 추구하지만, 남성들은 친구를 소중히 여기며 스트레스 감소의 혜택을 누리고 자신들의 우정의 스타일에서 우울증에 대한 감수성을 감소시킵니다. 여성들이 힘들어 질 때 울음을 터트리는 경향이있는 반면, 남성들은 스트레스 해소를 위해 “친구 시스템”과 적극적인 참여를 신뢰합니다.
참고 문헌
Dunbar, RIM (2007). 우정의 해부학. 인지 과학의 동향, 22 (1).