“뉴스”란 두 가지를 의미합니다. 일어나는 일과 놀라운 일입니다. 정보 이론에서는 놀라움을 의미합니다. 아직도 숨쉴 공기가 있거나 수백만 명이 빈곤에 처해 있다는 뉴스는 아닙니다. 놀라운 것은 아니기 때문에 뉴스의 뉴스가 아닙니다.
정보 이론의 기준에 따르면 뉴스 보도가 놀라움, 충격 및 모든 극단적 인 버전에 관한 것이라는 사실은 놀라운 일이 아닙니다. 극한 주의자 트롤은 놀랍고 따라서 뉴스 가치가 있으며 계속 진행되고있는 일에 대한 미묘한 해석을 지배합니다.
“트롤 타타 리즘 (trolltalitarianism)”에 대한 근본적인 인간 편견이있다. 우리의 관심의 힘으로 구축 된 극단주의에 대한 강한 편견이 있습니다. 우리는 미묘한 것을 무시하고, 극단적 인 것에 관해서는 상스러운 행동을 취합니다. 아이디어가 미묘한 것으로 시작된 경우에도 헤드 라인을 만드는 것은 불가능합니다.
뉴스 제작자들은 극단적 인 반대편으로부터의 극악 무도 한 편견에 맞서 싸웁니다. 아이디어 지지자들은 딘을 자르려면 극단주의에 유혹 될 것입니다. 반대로, 아이디어의 반대자는 그것의 두드러진 풍자 만화를 만들기 위해 최대한 극단적으로 그려야 할 것입니다. 우리의주의를 끌기 위해 회색 음영이 흑백으로 바뀝니다.
Trolltalitarianism은 아이디어의 미묘한 버전을 보유한 사람들에게는 실망 스럽습니다. 종교와 영성은 많은 미묘한 형태를 취하지 만, 우리가 듣는 것은 극단적 인 버전입니다. 마찬가지로, 정치적 견해는 이데올로기 적 순수성, 전제주의 및 비현실성에 대해 지나치게 단순화된다. 왜냐하면 그것은 충격, 판매, 담대화 및 악화가 단순한 마음과 마음을 차지하기 때문이다. 극단 주의자들은 사람들이 일상 생활이나 교육에 너무 열중하여 미묘한 생각을 할 수있는 대역폭을 갖지 못한 사람들에게 관심을 끌면서주의를 사로 잡습니다.
우리가 반대하는 극단 주의자들에게 손가락을 가르키 기 쉽고 우리의 아이디어가 오해되고 있다고 주장하기는 쉽지만 문제는 그 이상으로 실행됩니다. 그것은주의, 의식 의 극단, 그리고 그것이 항상 놀람쪽으로 어떻게 이동하는지에 관한 것입니다. Trolltalitarianism은 한 극단론이나 다른 지배적 인 것이 아니라 일반적으로 극단주의의 산만 한 유혹에 관한 것입니다.
극단주의는 상대적인 용어입니다 : Extreme은 무엇에 비해? 다른 아이디어가 극단적이라고 주장 할 수있는 참조 점은 무엇입니까? 다른 곳에서는, 나는 원래의 의미 인 “해체 된 것”, 즉 모든 가능한 도전으로부터 격리 된 아이디어를 토대로 전제주의라는 용어를 선호했다. 절대주의는 종종 극단 주의자들이 충격적이고 새롭고 위협적인 아이디어를 만드는 방식으로 끝납니다.
“극단주의 (extremism)”라는 용어는 유용하지만 그것에 대한 욕구 나 뉴스를 지배하려는 경향에 대해 말하지 않습니다. 그러므로 우리는 극단주의가 지배하는 용어를 필요로합니다. 나는 극단주의를 제안합니다.
미디어 기술의 진보는 트롤 타타 리안주의를 초래하지 않는다. 그들은 그것을 악화시킨다. 이 문제는주의의 극단적 인 측면에서주의가 작용하는 방식에서 유래합니다. 우리 모두 21 세기 ADHD에 살고 있습니다.
우리는 우리가 가지고있는 것에 대해 더 감사해야하며, 우리 삶에서 이미 일하는 것에 더 세심한주의를 기울여야한다고 종종 말합니다. 그래도 고맙게 여길만한 것들 중 하나는 이미 작동하고있는 것에 대한 우리의 부주의입니다. 그것은 무의식적 인 습관으로 처리 할 수없는 것들에 대해서 아직 해결되지 않은 문제에 집중하도록주의를 끕니다. 무슨 일이 있어도 우리는 무의식적으로 대처합니다. 노벨상 수상자 인 허버트 시몬 (Herbert Simon)은이 인간의 특성을 “만족감”이라고 불렀습니다. 우리는 삐걱 거리는 바퀴가있을 때 충분히 만족하는 것에 사로 잡히지 않습니다. 삐걱 거리는 소리를 약화시키고 다음 큰 소리를내는 바퀴로 우리의 관심을 옮깁니다. . 우리는 최적화하지 않습니다. 우리는 충분히 만족스럽지 않게 우리의 관심을 바꾼다.
따라서, 의식주의는 컴퓨터가 아니라 컴퓨터 프로그래머와 비슷한 것입니다. 동일하게 유지되는 모든 것은 컴퓨터 알고리즘과 동일한 무의식적 인 습관으로 처리 할 수 있습니다. 의식으로 올라가는 것은 놀랄만 한 일이지만 의외의 사건으로 인한 의문입니다. 의식은 의식을 잃은 습관에 가능한 한 많이 휩싸여 놀라움을 줄 수 있습니다.
만족감은 효율적입니다. 우리 모두는 우리의 배려심에 감사해야합니다. 그럼에도 불구하고, 다양한 위험한 부작용이 있습니다. 그 중에서도 정보 이론가들이 “놀랄만 한”것으로 부르는 고무적인 목소리가 있습니다. 또 다른 위험한 부작용이 있습니다.
요즘 우리 대부분은 꽤 독립적이라고 느낍니다. 우리는 다른 사람들이 그렇게 많이 필요 없다고 생각합니다. 노동 절약 기술은 우리가 사람들이 우리를 위해 이것과 다른 것을 할 필요가 없다는 것을 의미합니다. 우리는해야한다면 우리가 혼자 갈 수 있다고 가정합니다.
실제로, 우리는 할 수 없었다. 우리의 잘못된 자율 의식은 우리가 의존하는 사람들과 사물의 신뢰성에서 기인합니다. 정부 폐쇄 기간 동안 전기, 인터넷 또는 공공 서비스를 잃어 버리면 곧 당신이 실제로 얼마나 의존적인지 알게 될 것입니다. 우리를 위해 봉사하고, 안정적으로 봉사하며, 의식이없는 기대를 형성하는 습관이있을 때. 우리는 무의식적 인 의존의 습관을 축적합니다. 우리는 우리가 의존하는 것을 무시합니다.
관계도 마찬가지입니다. 당신의 파트너가 항상 당신을 위해있을 때, 당신은 그들을 맡는 경향이 있습니다. 아이러니하게도 우리는 의존하는 것이 사라질 때 우리의 의존성을 가장 잘 느낍니다. 우리가 의존하는 것을 잃어 버렸을 때 우리는 가장 의존적이라고 느낍니다. 노래에서 “너는 우물이 잘 다다를 때까지 너의 물을 놓치지 않는다.”라고 말한다.
이 두 가지 부작용을 결합하면 자유주의와 무정부주의 극단 주의자, 절대 독립을 선포하는 시끄러운 입과 같은 극단 주의자들의 자치권을 얻을 수 있습니다. 그들은 다른 사람들, 그들의 짐과 그들의 도전을 필요로하지 않습니다. 동료 시민들이 그들과 동의하지 않는 사람들은 무엇입니까? 극심한 가혹한 견해에 동의하지 않는 사람들은 죽은 나무이며, 2 등 시민은 불법보다 조금 나은 편입니다. 자유는 우리 모두가 소중하게 여기는 덕목입니다. 자유론 주의적 극단주의는 자유의 비용을 무시한다. 누구나 독립적으로 느끼기 위해서는 의존하는 것이 신뢰할 수 있어야합니다.
우리의 타고난 trolltalitarian 경향에 대한 구제가 있습니까? 극단적 인 의식에 대처할 수있는 방법이 없으므로 흑백 희생양 안에서 회색을들을 수 있습니까?
최선의 노력으로 모호함과 미묘함에 대한 호기심을 키우는 교육. 아니면 우리가 관심을 끄는 극단주의 딘에 의해 지칠대로 지칠 때까지 기다려야합니다.
