서양과 동양 모두 고대의 이야기가 있습니다. 농부는 이웃 사람이 매일 새로운 것을 묻기 위해 방문합니다.
“새로운 것은 무엇입니까?”
“내 말은 지난 밤에 도망 갔다.”
“오, 나쁜 소식이에요!”
“나쁜 소식 좋은 소식, 누가 알 겠어?”
다음날:
“새로운 것은 무엇입니까?”
“내 마차가 돌아 왔고 그 다음 야생 마구가 태어났다. 지금은 마구간에있다.”
“오, 좋은 소식이야!”
“나쁜 소식, 좋은 소식, 누가 알 겠어?”
다음날:
“새로운 것은 무엇입니까?”
“내 아들은 야생 종마에 침입하여 던져졌습니다. 그는 다리가 부러졌다.”
“오, 나쁜 소식이에요!”
“나쁜 소식, 좋은 소식, 누가 알 겠어?”
그리고 다음날 :
“새로운 것은 무엇입니까?”
“군대는 그 끔찍한 전쟁을 위해 소년들을 보냈다. 내 부러진 다리 때문에 아들이 체포되지 않았다. ”
“오, 좋은 소식이야!”
“나쁜 소식, 좋은 소식, 누가 알 겠어?”
이야기는 높은 쪽지에서 끝납니다. 그리하여 회의론 이라고 불리는 그리스 – 철학 철학의 핵심과 일치합니다 . 당신이 알지 못하기 때문에 모든 나쁜 소식을 의심하십시오.
아직도 농부는 좋은 소식을 의심합니다. 물건을 뒤집는 것이 포인트입니다.
농부의 접근 방식은 지혜에 대한 정의를 제시합니다 : 역전 – 사물 을 뒤집어서 물건을 뒤집어서 동전의 양면을 추적 하는 융통성 .
스콧 피츠 제럴드 (F. Scott Fitzgerald)는 “일급 정보에 대한 테스트는 동시에 두 가지 반대 된 아이디어를 염두에두고 기능을 유지하는 능력이다.” 기능면에서 볼 때, 할 것.
이러한 지혜의 해석은 평온한기도에 의해 암시된다. 그것은 “차이를 알 수있는 지혜”가 아니라 차이점을 인식하고 하나의 해결책이나 다른 해결책을 요구하는 상황과 배우고 싶은 지혜의 차이에주의를 기울이는 지혜입니다. 동전의 반대쪽에서 올바르게 결정하는 법. 그건 반전입니다. 그것은 지혜입니다.
반전은 사물을 뒤바꿀 수있는 다재 다능 한 것이며, 예를 들어 받아들이는 평온함이 좋고 나쁘다는 것과 사물을 바꾸려고하는 용기가 좋고 나쁘다는 상황과 같은 부정적 측면과 부정적 측면을 바라보아야합니다. 평온함이 개선 될 수있는 것을 받아 들일 수 없거나 개선 할 수없는 것을 변화시키려는 용기를 원하지 않습니다.
의사 결정 이론에서는 이러한 것들을 거짓 긍정 (false positive)과 위음성 (false negative)이라고 부르며, 기본적으로 잘못 된 예 (yes yes)와 잘못된 예 (false)는 예 / 아니오 질문에 대한 것입니다. 두 가지 대답과 두 가지 결과, 예 및 아니오, 옳고 그름이 있습니다. 재 반발은 결정을 내리기 전에 네 가지 결과 모두를 방문하는 것입니다.
이 문제를 개선해야합니까?
Right yes : 나는 기뻤습니다.
Right no : 나는 시도하지 않았기 때문에 기쁘다.
틀린 긍정 : 나는 시험을 후회한다.
틀린 no : 나는 시험하지 않는 것을 유감스럽게 생각한다.
일단 우리가 결정을 내리면, 우리는 그것을 붙잡고 싶을 것입니다. 그렇게하기 위해, 우리는 맹목적인 전제주의쪽으로 종종 기울어 진 올바른 결정 인 이유에 초점을 맞출 것입니다.
예를 들어 무언가를 수락하기로 결정하면 받아 들일 평온함을 갖는 것이 옳은 것처럼 보입니다. “나는 평온이 순수한 미덕 이기 때문에이 특별한 상황을 받아들이기로 결정 했다. 부처님은 우리가 애착 때문에 고난을 당했다고 말씀하셨습니다. 나는 결코 붙어 있고 싶지 않다. “
반대로, 우리가 뭔가를 향상 시키려고 결심했다면, 우리는 항상 용기를 가지고 물건을 바꾸는 것이 옳다고 생각합니다. ” 사물을 바꾸는 용기 는 순수한 미덕 이기 때문에이 특별한 상황을 바꾸려고했습니다 . 빈스 롬바르디 (Vince Lombardi)는 승리가 모든 것이고, 당신은 항상 당신의 원칙에 충실해야한다고 말했다.
특정 상황에서 선택을 고수하는 데 도움이된다면 지역 선택은 일부 글로벌 미덕을 기반으로하지만, 실제로는 미덕이 아니라는 것을 기억하면 괜찮습니다. 그것이 반전이 중요한 부분입니다.
모든 것을 수락 하시겠습니까? 불합리한. 누군가가 당신을 노예로 만들려고한다면, 당신은 그것을 받아들이지 않을 것입니다.
절대 받아들이지 않습니까? 불합리한. 원칙을 잘못하면 명예 훼손이 없습니다.
때때로 사람들은 세상의 미덕에 부응하기 위해 많은 시간을 필요로합니다. 그들은 여러 가지 방법으로 뒤집어서 많은 낭비되는 노력을 덜 수 있습니다 :
1. 예외를 경청하십시오.
그것이 순수한 미덕이라면 예외가 없으므로 규칙이 적용되는 경우를 찾지 마십시오. 그렇지 않은 경우를 찾으십시오.
순수한 미덕은 끔찍한 사람들을 상대 할 때에도 적용됩니다. 순수한 미덕이 폭군을 다루는데있어 쓸데 없거나 역효과를내는 행동으로 안내한다면 그것은 순수한 미덕이 아닙니다.
예 :
항상 정직해야합니다. 정말? 폭군이 당신에게 반대하는 사람들의 이름을 말하도록 요구하면 어떨까요?
절대 수동적이지 않습니다. 정말? 폭군에 노예가되고 저항 할 다른 방법이 없다면 어떨까요?
다른 사람들을 바꿀 수는 없습니다. 너 자신 만 바꿀거야. 정말? 혹시 혹독한 관계에 빠져 있다면 그냥 빨아야 만할까요?
2. 내부 모순을 들어라.
많은 순수하게 미덕은 위선입니다. 그들은하지 않는 일을 정확히하도록 조언합니다.
예 :
“음수가되지 마라”는 부정적인 의미입니다.
“너는 비판적이어서는 안된다”는 판단력이있다.
“지금부터 지금 여기에 있으십시오”는 미래 지향적입니다.
“싸움 증오”는 증오를 싫어한다.
3. 절대적인 고립이 아니라 관계를 붕괴시키는 원칙을 고려하십시오.
어떤 원칙이든 합리적으로 들리 겠지만, 특히 웅장한 문구로 판매되는 경우에 그러합니다. 실천에 옮겨지는 원칙은 다른 원칙들과 어울릴 것입니다.
어떤 사람들은 이멜다 마르코스가 신발을 모으는 것처럼 거대한 울림 원리를 수집합니다. 마치 당신이 많을수록 당신이 더 낫습니다. 포용하는 모든 원칙은 다른 원칙들과 잘 어울립니다. 때로는 충돌하는 두 가지 원칙이 있다면, 충돌 할 때 어느 것을 타협할지 결정하기위한 세 번째 원칙이 필요합니다. 이멜다의 신발과 같은 원칙을 수집하는 것은 위선을위한 방법입니다. 당신은 그들이 당신을 끊임없이 지키고있는 것처럼 보이는 동안 그들을 선택적으로 적용하게 될 것입니다.
반전은 위선에 대한 그 조리법을 피하는 데 도움이됩니다. 당신이 원리를 받아들이려고 유혹을받을 때, 그것이 충돌하는 다른 원리를 찾으십시오. 당신이 그것을 발견하면, 당신은 새로운 원칙을 수용하지 않고 새로운 긴장을 관리해야합니다.
그것은 지혜를 관리하는 긴장이며 언제 어떤 원칙을 적용해야 하는지를 아는 지혜를 추구합니다. 반전은 열쇠입니다. 모순을 뛰어 넘지는 않지만, 차이를 만드는 차이를 알 수있는 능력을 끊임없이 깊게 만드는 것입니다.