살 일걸요 섹스를 사랑하는 사람들에게 미국인들은 그 문제에 대해 아무런 문제도 없습니다. 제 2 차 세계 대전이 끝난 이래로 우리는성에 대한 논쟁적인 관계를 맺었습니다. 주제는 개인과 사회 차원에서 상당한 긴장과 논쟁의 원천이됩니다. 섹스는 삶의 단순한 즐거움 이라기보다는 즐겁게 즐기는 것입니다. 섹스는 지난 3/4 분기 동안 많은 미국인의 일상 생활에서 도전적이고 혼란스러운 힘이되었습니다. 우리의 섹스와의 연애 사건은 우리의 문화적 경관을 가로막는 불안정성을 야기한 도로에서 범람으로 가득한 바위 같은 사건이었습니다. 매우 광범위한 사회적, 경제적, 정치적 요인들 – 전후 년의 국내 적합성, 반대 문화의 과잉, 성애의 과도 노출과 분열, 자조 운동, 에이즈 위기, 유명인 문화의 부상, 돈과 유물론에 대한 집착, 정치적 정확성과 점점 소멸하는 사회의 출현, 베이비 붐 세대의 중반의 성장, 엔터테인먼트 옵션과 대안적인 감각 쾌락의 폭발, 인터넷 관련 섹스의 번성 등을들 수있다. 유행병의 위기로 간주 될 수있는 것을 만들어 내는데 도움이되었습니다. 우리의 개인 주의적, 경쟁적, 소비 주의적, 불안한 국가적 성격은이 "성행위"에 반영되고 보완됩니다.
제 2 차 세계 대전이 끝난 이래로 섹스의 문화적 궤적을 그리는 방식으로 우리는 섹슈얼리티에 대한 국가의 지속적인 불황이 우리를 걱정스럽고 불안한 사람들로 만드는 데 어떻게 도움이되는지를 배웁니다. 많은 사람들의 성행한 삶, 아마도 대부분의 미국인들은 끊임없는 위기 상황에 처해있었습니다. 우리는 질과 양 모두에 문제가있는 그것의 모든 차원에 대해 초조해했습니다. 우리는 너무 적거나 너무 많았습니다. 결코 좋지 않았습니다. 다른 사람들은 그것을 더 자주 또는 더 잘하고있었습니다. 우리의 신체 부위는 어떻게 든 결핍 된 것으로 보여졌으며 우리의 기술은 잘못되었습니다. 섹슈얼리티에 대한 건강에 좋지 않은 견해로, 우리는 그것이 일어나거나 즐거울 수 있도록 다양한 묘약과 가제트가 필요하다고 느꼈다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 또한 성기능에 대한 양극성 접근법이 "역기능 적"행동의 꾸준한 흐름에서 흘러 나왔다는 것은 놀랄 일이 아닙니다. 성욕이 낮고 성욕에 시달리는 성 중독이 흔한 질병으로 드러났으며 특히 지난 몇 년간 섹스 스캔들 이후의 성폭력 스캔들로 헤드 라인을 장식했습니다. (미국 역사는 물론 Henry Ward Beecher, Fatty Arbuckle, Charlie Chaplin과 같은 저명한 남성과 관련된 성 스캔들에 의해 표시됩니다.) 돈만이 미국인에게 스트레스의 원인으로 성을 넘었습니다. 우리는 아마 실현합니다.
미국의 "sexidemic"은 거의 새로운 현상이나 급진적 인 아이디어가 아닙니다. (20 세기 초반부터 우리의 "과잉 섹스 (over-sexed)"사회에 대한 우려가 있었으며, 1913 년에는 인기있는 잡지가 미국에서 "섹스 오 클락"이라고 선언했다.) 반세기 전부터 주목할만한 것은 미국의 심리학자 인 앨버트 엘리스 (Albert Ellis)는 미국에서 "섹스 – 러브 – 결혼 빈곤"상태에 살고 있다고 주장하면서 미국에서 "반 성적 성향의 문화"로 본 책에 대해 썼다. 미국인들을성에 가봤을 때 "정서적으로 불구가 된"상태로 남겨 두었던 탓에 그는 정신적 치료와 함께 우리의 성적 억압과 "적대감"에 대한 유일한 치료법을 유지했다. "미국의 성적 비극"은 그의 책 제목이 " 개인적으로 건설 된 것보다. 엘리스 대변인은 "인간의 성 – 사랑 관계를 파괴하는 것은 사회적 태도가 개별적으로 만들어지는 것이 아니라성에 대한 사회적 변화가 없이는 광범위하게 해결 될 수없는 문제"라고 지적하면서, 성적인 장애는 미국인들에게 풍토병이라고 지적했다. Ellis는 미국의 성적 미래에 대해 낙관하지 않았습니다. 그는 "미국의 성적 비극은 3 세기의 장기간 지속될 것으로 예상 될 수 있으며, 어떤면에서는 비공식적 인 노력 (산발적 인 개인 반란과 함께)이 끝날 때까지 더욱 비극적으로 변할 수있다"고 결론 지었다. 내가 믿는 것은 지금까지 실현되어왔다.