왜 우리 모두 낙천주의에 대한 해독제가 필요한가요?
나는 몇몇 대중적인 간행물을 위해 쓴다. 그들은 모두 심리학에 관심이 있습니다. 불행히도, 요즘은 긍정적 인 심리학 을 촉진하는 것과 동등한 경향이 있습니다 – 현대, 왜곡 및 물결 모양의 버전에도 불구하고 :
- "문제에 대해 걱정하지 마십시오. 삶의 밝은면에만 초점을 맞추면 세상이 당신에게 빛을 발할 것입니다."
- "다른 사람들이 당신에 대해 어떻게 생각하는지 신경 쓰는 사람이 중요 합니다 .
- "당신이 위대하다고 생각한다면, 당신 은 위대합니다."
- "세계에서 가장 중요한 것은 기분 좋은 것입니다. 다른 모든 것은 사소한 것입니다."
위의 인용문은 만들어졌지만 심리학 관련 잡지 및 블로그에서 수백만 개의 비슷한 진술을 볼 수 있습니다.
분명히하기 위해, 나는 원래의 긍정적 인 심리 운동에 반대한다. 1970 년대로 거슬러 올라가 보면 일부 학자들은 학문 심리학의 99 %가 사람들의 1 %에 관련된 문제에 초점을 두었 기 때문에 더 많은 균형을 제공하기 만하면 자기 개선, 성장 및 긍정적 인 감정을 연구하기 시작했습니다 인간 행동의 설명.
그들에게 좋다.
우리는 이후 창의력, 흐름 및 직원 참여의 긍정적 효과에 대해 많은 것을 배웠습니다. 우리는 또한 정서적, 심리적 복지 (상황 적 요소보다는 성격에 더 의존 함)의 중요성을 이해하게되었습니다.
그러나 최근 몇 년 동안, 생각과 행동의 긍정적 인 측면에 대한 우리의 강박 관념은 너무 멀리, 특히 자조 운동에 의한 긍정적 인 심리의 하이재킹 이후로 지나갔습니다.
다행히도, 빛이 있습니다 – 또는 우리는 "어둠"이라고할까요? – 터널 끝에. 인기있는 긍정적 인 심리학자들에 의해 추진 된 모든 반 지적적 넌센스에 대한 해독제가 등장하기 시작했습니다. 이 반대 운동은 베스트 셀러 도서, 신문, 심지어 TED 협상을 포함하여 대중 매체의 영역에 침투 해 왔습니다.
- 좋은 시작으로서의 행복 한 결말
- 왜 당신은 어떤 사람들 주위에서 더 기분이 좋습니까?
- 왜 Hedonism이 행복으로 이어지지 않는지
- 긍정적 인 감정을 가라 앉히고 댐핑하기
- 오늘의 갈등에서 우리는 무엇을 놓치고 있습니까?
- SHAM 에서 스티븐 살레 르노 (Steven Salerno)는 미국 자아 실현 운동의 진정한 효과, 특히 셀프 도움말 서적과 Tony Robbins와 같은 동기 부여 연자의 연속 소비자에 대한 구체적인 내용을 자세히 설명했다.
- 진 트 렌지 (Jean Twenge)의 연구는 자기 존중감을 높이려는 정신없는 탐구가 자기 계발과 우울증의 전례없는 증가를 이끌어 냈다는 것을 보여주었습니다.
- 수잔 케인은 자신감이 넘치고 스스로 중요한 외향적 인 사람들이 이끄는 세상에서 살아가는 위험에 노출되어 있습니다.
- 바바라 에렌 라이히 (Barbara Ehrenreich)는 낙천주의에 대한 미국의 끊임없는 집념이 어떻게 합리성과 자기 지식을 훼손하고 지적 및 문화적 쇠퇴를 촉진 하는지를 보여주었습니다.
- Oliver Burkeman은 행복에 대한 끊임없는 탐구가 역효과를 빚어내는 경향이 있음을 설명했습니다. 특히 낙천주의를 위해 기질있게 설계되거나 사전 배선되지 않은 경우 – 대부분의 영국인들, 그러나 소수의 미국인들은 이해합니다. 앨런 와츠 (Alan Watts)와 ACT와 같은 3 세대인지 치료법이 지적했듯이, "물 표면에 머무르려고하면 침몰합니다. 그러나 가라 앉으려고 할 때, 당신은 떠 다닙니다. "
- 심리학의 경향을 똑똑히 관찰 한 Adam Grant는 부정적인 생각의 다양한 이점을 강조했습니다.
- 그리고 미국의 자조 산업에 의해 꽤 이교도라고 여겨지는 저의 최신 저서는 높은 자신감과 낮은 신뢰감, 불안정성, 자기 확신의 여러 가지 위험성을 강조했습니다.
물론, 부정적인면의 긍정적 인 측면을 홍보하고 긍정적 인면의 해로운 영향을 드러내는 것에 대해서는 특별히 새로운 것이 없습니다. 심리학자들은 특히 철학자와 소설가와 비교할 때 게임에 늦었습니다. 3 세기 전 볼테르 (Voltaire)와 쇼펜하우어 (Schopenhauer)는 라이프니츠 (Leibniz)의 생각을 조롱하는 데 많은 시간을 할애하여 세계의 모든 것이 가능한 한 훌륭하다는 생각을했습니다.
"낙관론"Cacambo는 "그게 뭐야?" "Alas!"는 Candide에게 "모든 것이 최악의 상황에서 최선이라는 것을 유지하는 것은 완고함"이라고 대답했습니다.
Schopenhauer는 Leibniz를 "비참한 작은 촛불"로, 낙천주의를 "어리석은 것이 아니라 실제로 사악한 사고 방식으로, 그리고 인류의 말로 표현할 수없는 고통의 쓴웃음"으로 간주했다.
이 단순한 양성에 대한이 저항은 제임스 브랜치 카벨 (James Branch Cabell)의 견해에 잘 포착되어있다. "낙관론자는 우리가 모든 가능한 세계에서 최상의 삶을 살 수 있다고 주장한다. 비관 주의자들은 이것이 사실이라는 것을 두려워한다. "
궁극적으로 부정적인 심리학은 모든 사람에게 호소력을 발휘하지 못할 수 있습니다. 자조 운동의 어리석은 양성으로 인해 격퇴 된 사람들입니다. 그러한 의미에서 우리가 양성과 음성을 용인 할 수있는 정도는 그 자체로 우리의 성격, 가치 및 문화를 반영합니다.
그러나 문화는 가치와 성격이 바뀌고, 그들과 함께 변합니다. 더욱이 일부 가치, 인격, 문화는 다른 사람들보다 덜 해롭다.
자신의 개성과 가치를 테스트하는 데 관심이 있습니까? 매우 짧게 가져 가라.
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