최근 튀니지에서 일어난 폭동은 남자가 스스로 몰살하는 것으로 시작했다. 이 특별한 형태의 항의는 새로운 것이 아니며, 이데올로기 적 또는 사회적 사상 (예를 들면, 일본 가미카제, 자살 폭탄 범, 금식)을위한 자기 희생에 대한 더 넓은 생각도 아니다. 그러나 인간이 모든 형태의 생명과 마찬가지로 자기 보존을 위해 노력한다는 점을 고려하면 혼란 스럽다. 특히 사회 과학자들은 진화론적인 관점에서 인간은 (유전자 복제를 위해) 죽음을 피하고자하는 경향이 강하기 때문에 자기 희생의 개념에 어려움을 겪어왔다. 진화론은 왜 사람들이 자녀들을 위해 (유전자를 보호하기 위해) 죽을 지 설명 할 수 있습니다. 그러나 왜 사람들은 개인적인 생존과 유전 복제에 직접적인 영향을 미치지 않는 원인으로 기꺼이 죽을 것입니까?
테러 관리 이론 (terror management theory)이라고 불리는 저명한 사회 심리학 이론은 이데올로기 적 사상을 위해 스스로 희생하려는 사람들의 의지에 대한 한 가지 설명을 제공합니다. 이론에 따르면, 다른 동물들과 마찬가지로 사람들은 죽음을 피하기 위해 동기를 부여받습니다. 그러나 인간은 우리가 필사적 인 상태를 완전히 이해하는 데 필요한인지 능력을 소유하고있는 지적 동물이라는 점에서 독특합니다. 간단히 말해서, 우리는 우리가 언젠가는 죽을 것이라는 점에서 독특합니다. 더 나쁜 것은, 우리는 종종 우리가 예측하거나 통제 할 수없는 이유로 인해 언제든 죽을 수 있다는 것을 깨닫습니다. 치명적인 종양이 지금 날 자랄 수 있습니다. 오늘 대학 캠퍼스를 걸어 다니는 버스가 타격을받을 수있었습니다. 나는 치명적인 공적 촬영이나 테러 공격의 희생자가 될 수 있습니다. 나는이 것들을 안다. 그러나 나는 정상적인 삶을 살 수있다. 대부분의 사람들처럼, 나는 끊임없이 내 죽음을 두려워하지 않습니다. 테러 관리 이론에 따르면, 사망에 대한 지식은 마비가 될 수 있지만, 인간은 죽음에 대한 인식과 관련된 잠재적 인 공포를 관리 할 수 있기 때문에 (대부분의 사람들에게) 그렇지 않습니다. 그러나 어떻게? 그리고 이것은 자기 희생과 어떤 관련이 있습니까?
첫째, 방법. 이 이론은 인간이 문화적 신념 체계 나 세계관에 투자함으로써 잠재적 인 불안에 대처할 때 인간이보다 초월적이고 (불멸의) 일시적이지 않은 (필사자) 느낌을 갖도록하는 인류 학적, 사회 학적, 심리적 이론의 오랜 전통으로부터 만들어집니다. . 예를 들어, 종교적 세계관은 우리가 단지 죽고 썩을 생물체가 아니라고 말합니다. 우리는 영혼을 가진 피조물이거나 우리 몸보다 오래 지속되는 어떤 형태의 영속적 인 자아입니다. 세속적 인 이데올로기는 또한 우리로 하여금 유한 함을 덜어줍니다. 예를 들어, 국가적 및 다른 사회적 정체성은 우리가 우리보다 더 크고 의미있는 어떤 것의 일부인 것처럼 느낄 수있게 해줍니다. 이런 식으로 우리 민족, 공동체, 회사, 가족 및 다른 그룹에 공헌하는 것은 우리가 죽을지라도 우리 중 일부는 이들 기관을 통해 살아갈 것이라고 믿게합니다.
이것은 우리를 자기 희생의 개념으로 인도합니다. 테러 관리 이론에 따르면, 죽음은 궁극적으로 피할 수 없기 때문에, 사람들은 개인적인 의미의 감각을 높이고 궁극적으로 자기 초월감 또는 불멸의 느낌을 높이는 이데올로기 적 또는 사회적 원인을 보호하거나 증진하기위한 수단으로 자신을 희생하고자합니다. . 영화 트로이 기억 나니? Achilles (Brad Pitt가 연기)가 Troy와의 전투에 참가해야할지 여부를 어머니와상의하고있는 장면이있었습니다. 그의 어머니는 그가하지 않으면 좋은 삶을 살 것이며 노년기에 살 것이라고 말했다. 그러나 그가 전쟁에 나간다면, 그는 죽을 것이나, 그는 나이를 거쳐 기억 될 것입니다. 다시 말해서, 그의 행동은 그의 필사자 몸보다 오래 오래 갈 것입니다. 따라서 그는 장수하면서 살 수 있고 기억되지 않거나 짧은 인생을 살고 전설이 될 수있었습니다. 이것은 아마 어리석은 그림 일 뿐이지 만 자아 희생의 아이디어 또는 적어도 그 일부 형태를 잘 포착합니다. 자신의 희생은 자신의 삶에 대해 커다란 의미를 지니고 있기 때문에 죽음을 초월 할 수있는 기회를 줄 수 있습니다.
최근의 연구는 이러한 관점을지지합니다. 예를 들어 영국에서 실시한 실험에서 사망자에 대해 생각해 보도록 요청받은 영국 참가자는 영국인이 사망률에 대해 상기시키지 않은 것보다 영국에서 더 많이 기꺼이 죽음을 나타 냈습니다. 즉, 육체적 인 죽음에 대한 인식이 높아지면 사람들은 죽음을 초월 할 (즉, 그들의 국가) 죽음을 위해 더 많은 의지가 있음을 보여주었습니다. 다른 연구에서도이란, 중국, 미국에서 비슷한 결과가 나타났습니다. 동료와 함께 실시한 최근의 연구는 자신의 감각이 더 넓은 집단에 묶여있을수록 자신의 사망에 대해 생각할 때 그 집단에서 더 많이 기꺼이 죽는다는 것을 보여줌으로써 테러 관리 이론을 더지지합니다.
인간은 생존을 지향합니다. 우리 대부분은 죽음을 피하기 위해 오래 살기를 원합니다. 그러나 우리 모두는 우리가 어떤 방식 으로든 죽음을 초월 할 수 있도록 일종의 공헌을하는 데 많은 관심을 갖고 있음을 시사합니다. 아이러니하게도 때때로 이러한 자기 초월 노력은 우리의 죽음의 위험을 증가시킵니다 (다른 선탠을 참조하십시오). 아마도 자기 희생이 이것의 가장 극단적 인 예일 것입니다. 원인으로 죽어가는 것은 치명적일 수있는 강력하지만 치명적인 방법입니다.
추가 읽기 :
Routledge, C. & Arndt, J. (2008). 자기 방어로서의 자기 희생 : 사망률의 현저함은 육체적 인 자아를 희생시키면서 상징적 인 불멸의 자아를 긍정하는 노력을 증가시킨다. European Journal of Social Psychology, 38, 531-541.