올해 초 꿈 연구 동료 인 G. 윌리엄 돔 호프 (G. William Domhoff)는 장님 분석을 통해 새로운 실험에 참여할 의사가있는 새로운 꿈에 대해 이야기했다. 맹인 분석은 꿈꾸는 사람에 관한 모든 개인 정보를 요약하고 꿈의 단어 사용 빈도 패턴에만 초점을 맞 춥니 다. 이러한 패턴은 몽상가가 꿈꾸는 삶의 관심사, 관계 및 활동에 대해 추측하는 기초가되며, 몽상가는이를 확인하거나 무시할 수 있습니다. 이 방법은 꿈꾸는 연결에 대한 가설을 테스트하고 개선하는 매우 엄격한 방법을 제공하기 때문에이 방법이 마음에 듭니다.
Domhoff에 따르면 꿈은 "전직 숭배자"이며 30 년 이상 정기적 인 꿈 저널을 지켜온 한 여성의 꿈입니다. 이것은 즉시 프로젝트를 나의 연구 대기열 앞쪽으로 투척했다. 극도로 특이한 종교적 배경처럼 누군가의 꿈을 연구 할 수있는 드문 기회였습니다. 그러한 사람의 꿈에 대한 맹목적인 분석은 무엇을 밝힐 수 있습니까?
다음은 지금까지 내가 찾은 것에 대한 간단한 진전 보고서입니다. 더 자세한 논의는 캘리포니아 주 애너하임 국제 연구원 (International Association of the Dreams of Dreams) 연례회의에서 6 월에 발표 할 내용 중 일부입니다.
분석을 더 쉽게하기 위해 우리는 "비벌리"(가명)에게 1986 년, 1996 년, 2006 년, 그리고 2016 년 동안 각각 하나씩 그녀의 꿈의 하위 집합을 제공 할 것을 요청했습니다. 분명히 그녀는 총 6,000 가지 이상의 꿈을 기록했습니다 이 전체 기간은 30 년 동안 일주일에 약 4 번의 꿈에 대한 평균 회상 률로 작동합니다. 아주 다작의 몽상가! 그리고 그녀의 인생의 길고 구불 구불 한 과정을 생각해 볼 수있는 귀중한 개인 문서.
우리는 4 가지 꿈을 Sleep and Dream Database에 업로드했으며 SDDb의 2.0 단어 검색 템플릿을 사용하여 각 세트를 분석했습니다. 2.0 템플릿에는 인식, 감정,인지, 캐릭터, 사회적 상호 작용, 요소, 운동 및 문화라는 8 가지 수업으로 구성된 40 가지 단어 사용 카테고리가 있습니다. 모든 단어 검색 결과가 포함 된 큰 스프레드 시트를 만든 후에 저는 비벌리의 꿈에있는 빈도를 SDDb 기준선의 빈도와 비교했습니다. 이는 "정상적인"주파수의 표준으로 사용되는 많은 소스에서 나온 크고 수준 높은 꿈의 집합입니다 꿈의 콘텐츠 (내 2016 년 책 Big Dreams의 6 장에서 소개). 또한 베벌리의 꿈 네 세트 사이의 유사점을 살펴 보았습니다. 동일한 카테고리의 다른 것보다 현저하게 높거나 낮은 것으로 보이는 모든 주파수를 지적했습니다.
Beverly의 꿈에 대한 특별한 도전은 비교적 짧은 길이입니다. 네 세트에 걸친 총 940 개의 꿈은 평균 54 자이며 평균 43 자입니다 (보고서의 절반은 더 많고 절반은 43 단어 길이입니다). 일반적으로이 방법을 훨씬 더 긴 꿈과 함께 사용하기 때문에 나는 평소보다 더 조심스럽게 분석에 들어갔다.
그 결과, 6 월 IASD 회의에서 좀 더 자세하게 설명 하겠지만, 짧은 기간 동안 비벌리의 꿈은 그 과정을 저해하지 않았습니다. 반대로, 이것은 지금까지 해본 적이있는 가장 성공적인 맹인 분석 실험 중 하나였습니다.
Beverly의 단어 사용 빈도를 계산하고 기준 비교를 한 후에 나는 깨어있는 삶에 대해 총 26 가지 추론을 만들었습니다. 분명히 말하자면,이 시점에서 저는 베벌리의 개인 생활에 관해 세 가지 세부 사항 만 알고있었습니다. 그녀는 여성, 열렬한 꿈 저널리스트, 전직 종업자였습니다. 그 이외에, 나는 깨어있는 삶의 환경과 성격에 대해 "맹목적"이었다.
내가 그녀에게 보낸 26 건의 추론 중, 비벌리는 23 건의 정확성을 확인했다. 여기에는 성격, 관계, 재정 문제, 신체 건강 및 문화적 이익에 대한 예측이 포함됩니다.
그녀가 직접 확인하지 않은 세 가지 추측은 흥미 롭습니다. 그리고 나는 맹인 분석 과정을 더욱 세분화하는 데 도움이 될 수 있습니다. 나는 과거의 실험에서 실수 한 추론에서 더 많은 것을 배운다는 것을 발견했다.
1986 년 꿈의 집합에는 "earthquake"라는 단어를 사용하는 다섯 가지 꿈 보고서가 있습니다. 그녀의 꿈의 다른 세트 중 어느 것도이 단어를 사용하지 않았습니다. 1986 년 비벌리가 "지진의 영향을 받았습니다"라는 나의 추측을 자극 했습니다. 이것은 1986 년에 그룹과 함께했던 것에 대한 상징 일 것입니다. 살인을 포함 해 그들이 바닥에 떨어지는 해였습니다. "
이것은 실제로 내 추론의 일부가 아니므로 성공적인 것으로 간주하지는 않지만 지진과 같은 자연 재해가 잠재적으로 심한 파괴적인 느낌을주는 강한 정서적 관심사의 반복적 인 상징으로 사용될 수 있다는 점을 밝힙니다. 기초를 위협하는.
1996 년의 꿈은 지각력이 현저히 낮았습니다. 내 추측은이 시간 동안 꿈꾸는 사람은 "덜 지각 적으로 자극을 받았다"고 제안했다. 비벌리는 "그게 무슨 뜻인지는 모르겠지만, 그 해에 많은 양의 뚝배기를 피우고 있었다." 어쩌면 그게 연결인가, 아니면 뭔가 다른 것일지도 모른다. 나는 추론을 매우 정확하게 말하지 않았으므로, 그녀가 확실하게 그것을 확인하거나 불확실하게 만들었다.
2006 년 꿈의 동물은 동물 참조 횟수가 가장 많았으며,이 기간 동안 비벌리는 동물 (특히 새, 고양이, 개)에 더 관심이 있다고 추측했습니다. "아마도 그녀는 대답했습니다 . 나는 애완용 새를 낳았고 부모님의 큰 오렌지색 얼룩 무늬와 매우 흡사했습니다. " 나는이 대답을 내 추측의 확인으로 받아들이려고합니다. 그 이유는 1) 그녀는 특별히 새와 고양이를 언급하고 2) 그녀는 동물에 대해 우려하는 문구를 정의하는 데 일반적으로 포함될 행동과 느낌의 종류.
비벌리의 꿈에서 종교에 대한 언급은 어떻습니까? 와우, 함께 할 일이 많이 있습니다! 이 전체 시리즈는 개인의 평생 영적 여행의 놀라운 연대기입니다. 베벌리가 전직 종파 주의자라는 사실을 알지 못했다고해도, 나는 그것을 내 추론의 명단으로 삼았을 것입니다.이 몽상가는 인생의 초기 단계에서 종교에 대한 강한 관심을 보였습니다. 비벌리가 사실 1980 년대에 헤어 크리슈나 (Hare Krishna) 그룹에 깊숙이 개입 한 것으로 밝혀졌습니다. 그녀는 말했듯이 학대, 폭력 및 살인에 매우 어두운 차례를 맞이한 단체입니다. 그녀의 꿈은 그룹에 대한 그녀의 참여 과정을 추적하고 그녀의 마지막 탈출을 통해 다양한 창조적 인 가능성을 열어 주었고 꿈에 정확하게 정확하게 반영되었습니다.
IASD 회의에서 그녀의 사회적 관계와 그녀의 "커다란 꿈"(즉, 그녀가 인생에서 가장 기억에 남는 꿈이라고 생각하는 것)과 함께 그녀의 꿈의 종교적 차원에 대해 더 이야기 할 것입니다. 그런 다음이 결과를 Brianna, Jordan 및 Jasmine (SDDb의 모든 가명)에서 비롯된 3 개의 다른 장기 꿈 저널을 연구 할 때 찾은 사람들과 비교할 것입니다. 내 희망은이 컨퍼런스 토크와 내가 동료들로부터받은 피드백을 베벌리의 꿈 시리즈의 더 깊은 탐험을위한 발판으로 삼는 것이다. 그녀의 저널은 꿈꾸는 종교적으로 중요한 패턴에 대한 과학적 연구를위한 매우 귀중한 자원입니다.
