"더 나은"신체의 환영에 중독
나는 최근에 크리스 헤지즈 (Christ Hedges)의 새로운 저서 <환상의 제국 : 문맹 퇴치와 스펙타클의 승리>를 마쳤습니다. 그것은 우리 사회가 다양한 형태의 대중 문화를 통해 제공되는 여러 가지 환상으로 후퇴함으로써 현실을 벗어나도록 다양한 방법을 강요합니다. "완벽한"몸의 환상은 책에 초점이 맞추어 져 있지는 않지만 확실히 우리의 관심과 삶의 도전으로부터 우리의주의를 돌리는 "환상"의 범주에 속하게되고 우리가 원하는 바로 그 고통을 영원히 지속시킵니다 덜다. 아마도이 환상에 관한 최악의 부분은 우리 중 많은 사람들, 특히 여성들이 그것에 중독되어 버렸기 때문일 것입니다.
육체적 완전성에 대한 환상에 대한 여성의 중독에 대해 생각할 때, 나는 칼 마르크스 (Karl Marx, 19 세기 후반의 독일 철학자)가 종교에 관해 말한 것을 생각 나게한다. 그는 그것을 대중의 마약이라고 불렀다. 그는 신자의 관심을이 세계의 잔인하고 부당한 현실에서 내세의 천국의 행복으로 돌리는 기독교의 경향을 특히 비판했다. 마르크스의 견해로는이 세속적 인 판타지 라덴 종교적 신념은이 세상에서 사람들의 고통 (특히 그 시대의 착취당한 노동 계급의 고통)을 감추는 역할을했을뿐만 아니라 그렇게함으로써 도전에 대한 동기를 거의 갖지 않았다 , 훨씬 적은 변화, 실제적이고이 세상적인 불행의 원천.
이 분석의 통찰력을 이해하는 데 마르크스 주의자 일 필요는 없습니다. 특히 Thin Religion에 적용 할 때 그렇습니다. 여러면에서 비교가 완벽합니다. 우리가 죽을 때 행복의 약속으로 우리의 고통의 현실을 무시하도록 격려하는 대신, "신의 종교"는 우리에게 "더 나은"시체의 환상에 집중함으로써 현재의 고통을 덜어 주도록 가르치고 있습니다. 이 착시에 갇히게 된 사람들은 우리의 일상적인 문제와 고통으로부터 육체적으로 완벽해진 자신의 모습으로 우리의주의를 돌리면서 일시적인 구제에 의존하게되었습니다.
이 중독은 사회적 및 심령 적 출처를 모두 가지고 있습니다.
- 사전 다이어트 심리 정화
- 지독한 말 Dieters는 그들에게 말한다
- 설탕 중독 : 그것은 진짜일지도 모른다
- 친절한 식사 – 새해, 새로운 너
- 현실적인 바이트 : 프로이트 파낭 / 팀 에드워드, 그리고 황혼의 치료법으로 간다.
사회적인 차원에서 체중 감량이라는 환상은 우리가 추구하는 만족감을 줄 것입니다. 일년에 약 600 억 달러에 달하는 체중 감량 산업에 뿌리를두고 있습니다. 사실, 블로그를 게시하기 위해이 웹 사이트에 로그온하는 시간의 절반에 다이어트 제품 광고가 있습니다. 우리 몸을 소형화하는 데 도움이 될 것입니다. 우리가 우리의 인물을 "고치는"데 도움이되는 끝없는 상업적 약속의 바다에서 수영을 하듯이 우리의 문화는 우리에게 우리의 갈망을 만족 시키며, 앞으로 나아가서 뿌리 내리고, 과시하고, supersize하도록 유도하는 꾸준한 광고를 제공합니다. 우리가 음식에 대해받는 정신 분열증 메시지는 자제하고 먹기에 균형 잡힌 접근 방식을 개발하는 것을 어렵게 만듭니다. 그러나 그보다 더 많은 것, 다른면에서이 혼합 된 메시지는 우리가 우리의 고통을식이거나 먹을 수 있다고 말해줍니다.
물론, 환상은 우리가 매일 포격하는 미디어 이미지에 의해 뒷받침됩니다. 움직이는 지 또는 정물 사진이든, 모델, 영화 배우 및 기타 유명인의 광택있는 사진은 더 큰
불안과 우울증에 대한 우리의 자유가가 depends픈 것에 달려 있다는 오류를 후원하는 "환상의 제국". 이러한 이미지에 대한 반복적 인 노출을 통해 우리는 부와 명예와 힘과 아름다움을 우리가 단단하고 잘린 모습으로 간절히 원합니다. 점차적으로 우리는 우리 몸이 TV와 잡지와 영화에서 보는 것처럼 부드럽고 매끄러 워지면 우리의 삶도 그렇게 될 것이라고 믿게됩니다.
"더 나은"(더 얇은) 신체를 가지고 있으면 어떻게 든 마술처럼 우리의 문제가 사라지게된다는 환영은 이성을 말하지 않습니다. 어느 정도 수준에서, 우리는 양식을 축소하는 것이 영원히 행복하게 살 수있는 열쇠라고 믿는 것은 비논리적이라는 것을 알고 있습니다. 모든 좋은 신화와 마찬가지로, 판타지는 우리의 대뇌보다 감각적 인 것들에 호소하여 우리를 매료시킵니다. 그것은 우리의 취약한 부분, 즉 상처 받고 치유되기를 원하는 부분을 잡습니다. 이것은 우리를 희박함에 대한 중독의 영적 근원으로 데려갑니다. 우리는 고통을 변화시킬 수있는보다 적절한 수단이 부족하기 때문에이 착각에 의존하게됩니다.
그러나 우리는 어떻게 우리 삶의 어려움을 변화시키기 시작합니까?
분명히,이 질문에 대한 유일한 답은 없습니다. 그러나 역사적으로 종교가 인간의 고통의 변화에 중심적인 역할을 수행했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 여러 시대, 장소 및 문화에서 사람들은 영적 전통의 지혜를 활용하여 문제를 이해하고, 영감을 얻어이를 통해 영감을 얻고, 그 이상으로 성장할 수 있도록 도와 왔습니다. 전통 종교에는 십자가에 달리게하고 부활 한 사람에서부터 진흙에 뿌리를 내리고 태양을 향해 꽃을 피우는 연꽃, 낮에 어두워지는 양초의 불빛에 이르기까지이 변형 과정을 나타내는 다양한 이야기와 상징, 의식이 있습니다 안식일을 환영하고 삶의 창조적이고, 해방하며, 신성한 힘을 경축하기 위해 (몇 가지 예를 든다).
그러나 마르크스의 비판이 지적한 것처럼 종교는 언제나 변화의 수단이되지 못했습니다. 폭력, 억압 및 여러 가지 다른 형태의 학대를 자제하는 역할을했다는 사실은 오늘날 많은 사람들이 정당하게 그와 단절된 것으로 느껴지는 주요 이유입니다. 저는 우리가 전통 종교로 돌아가거나 (또는 우리의 연결 고리를 강화시킴으로써) 우리를 희미한 환상에 빠지게하는 영적인 공허를 채우려 고 제안하지는 않습니다. 이것은 약간을 위해 도움이 될지도 모르지만, 여기에서 나의 점은 우리들 각자가 우리가 배울 필요가있는 것을 저희에게 가르치는 기회로 우리의 문제를 변형시키는 자원을 필요로한다이다.
우리의 고민 속에서 현재의 상태를 유지하기위한 영적 도구가 없다면, 우리가 그것을 좋아하지 않을 때조차도 "무엇이"인지, 떠나지 않고 계속 나아갈지라도 – 우리가 가장 꼼짝 못하게 느끼는 경우에도 우리는 잘못된 약속에 취약합니다 의 종교의.
궁극적으로, 우리는 더 나은 의미의 무언가로 대체하지 않고 "더 나은"신체의 환영을 놓을 수 없습니다. 우리 중 많은 사람들이 육체의 완전성에 대한 환상을 피하기 위해 배웠던 무효를 채울 수있는 것은 무엇입니까?
아마도이 질문에 직접 답하는 대신 (단 하나의 대답이 있음을 진지하게 생각하기 때문에) 우리가 행복을 통찰력에 이르게한다는 착각에서 우리를 움직일 수있는 일련의 질문을 제공하는 것이 더 도움이 될 것입니다. 우리가 대중 문화에서받는 메시지 – 우리는 우리의 모습 이상입니다. 이러한 질문에는 다음이 포함됩니다.
"내 인생의 의미는 무엇입니까?"
"내 생애 동안 무엇을 성취하기를 희망 하는가"
"내가 무엇을 바칠 것인가"
"나 자신과 내 주변 사람들 모두 고통에 어떻게 대처해야합니까?"
"내가 죽을 때 사람들이 나를 기억하기를 어떻게 원하나요?"
"어떤 종류의 아이디어, 활동, 관계가 정신적으로, 영적으로, 육체적으로 영양을 공급합니까?"
"내 개인적인 생각과 행동이 다른 사람들의 삶에 어떤 영향을 미칩니 까?"
이것들은 우리가 우리 자신의 억압을 보지 못하게하고 거짓 해결책에 고정되어있는 "그릇된 의식"(마르크스)에서 우리를 옮겨 놓을 수있는 몇 가지 질문 일뿐입니다. 그러한 질문을 탐구 할 수있는 시간을 가짐으로써 우리를 가장 깊은 가치관에 접하게함으로써 삶의 도전과 변화에서 벗어나 진화하는 힘을 우리에게 줄 수 있습니다.
