사람들이 귀족에 대해 이야기 할 때 종종 시험에 참여하고 도덕적 감시의 렌즈 아래에서 검사받는 탁월한 신체적 재능입니다. 공공 안전 전문가들은 불타는 건물에서 누군가를 당기거나, 총잡이와 마주하거나, 집에서 폭행 한 어린이를 제거하든, 여러 번 시험에 응시합니다.
나는 종종 1991 년 영화 ' 시티 슬리커 즈 ( City Slickers) '의 장면을 상기하며, 궁극적으로 그 전제를 상기합니다. Mitch는 Curly에게 인생의 비밀이 무엇인지 묻습니다. 곱슬 머리는 검지로 "한 가지"라고 말합니다. "그게 무슨 뜻이야?" 미치가 말을 건다. Curly는 회상합니다. "Curly의 일화에 대해 혼란 스럽지만 (조금 즐겁습니다.) 영화에서 나중에 Mitch가 결정을 내린 적은 결코 아닙니다 , 강을 건너. 무리 뒤에서 뒤덮인 송아지는 폭우가 내리 쬐는 동안 하류로 씻어냅니다. 제한된 가시성과 지형에 대한 이해로 Mitch는 급류에 침투하여 거의 자신의 목숨을 잃고 종아리를 결국 끌어 올립니다. 지치고 숨이 차서 송아지가 그를 핥는 동안 미치가 바닥에 눕습니다. 그는 작은 웃음을 지키면서 머리를 흔들어 흔들며 흔들립니다. 아마 그는 그 사실을 경험했습니다.
법 집행관에게는 항상 믿음, 연민, 이해심으로 혼돈에서 질서와 평화의 안전한 피난처를 만들기 위해 삶을 구하고 영혼을 구하는 것이 아닙니다. 신참 내년부터 경찰로서 개인적인 이야기를 회상합니다.
그것은 오후 8시 이후의 여름 저녁이었고 나는 그 순간에 있어야했던 곳으로부터 약 9 마일 떨어진 교통 사고로 파견되었습니다. 보안관의 대리인으로서 혼자서 또는 다른 장교와 함께 거의 800 평방 마일을 자주 지키기 때문에 나는 항상 부상 사고를 싫어했습니다. 사고 자체와 도움을 청하는 것, 메시지를 번역하고 파견하는 것, 응급 요원이 실제로 응답 한 것 사이에는 통행인이 없었습니다.
내 타이어 아래에서 자갈이 휘몰아 치고 하늘을 흐리게하는 도로에서 먼지가 쏟아져 나는 차량이 전복 된 도랑 바로 위의 정지 지점으로 미끄러졌습니다. 내 운전자의 옆문이 여전히 열리고있는 상태에서 뛰어 내리고 도랑으로 달려 갔다. 한 여자가 그녀의 차 밑에 누워 있었고, 그녀의 뒤쪽과 그녀의 무릎 바로 위에있었습니다. 여러 명의 농부들이 그녀의 옆에 서 있었고, 모두 한 번에 말하면서 무슨 일이 있었는지 말해 주려고 노력했습니다. (때로는 가장 열광적 인 사람들이었고 평온함이 필요한 구경꾼이었습니다.) 이 혼란과 혼란의 순간에 구급 요원과 소방 요원이 계속 진행 중입니다. 나는이 차량이 황폐화 된 금속 밑과 차가 부러진 창문 아래서 고통 스러울 때 위의 소리가 계속해서 울려 퍼지도록 내 차량을 떠날 때 내 사이렌을 끄지 않았다.
이 시골의 침묵과 평온이 깨지게 된 것은 불과 몇 분 앞이었습니다. 스컹크를 피하면서, 그녀는 자갈 길에서 통제력을 잃어 버렸고,과 보정되었고, 콘크리트 다리 레일을 쳐서 도랑으로 넘어갔습니다. 그녀는 고정되기 전에 헝겊 인형처럼 차량에서 반 던져졌습니다.
해가 뜨면 구급대 원은 척추 판으로 상체를 보호하기 위해 일하고 유압 소방관은 소방관과 그녀를 분리하려고했습니다. 황혼에서 불꽃이 눈에 띄었고 재앙들 사이에서 일하는 남자 목소리의 깊은 소리가 갑자기 끝장 나는 노래처럼 내게서 사라졌다. 나는 내 손이 움켜 잡힌 것처럼 느린 동작으로 움직이는 모든 것을 기억합니다. 구급대 원들을 장비로 돕는 무릎을 꿇고 나서,이 여자는 저에게 다가갔습니다. 그녀는 소방관이 그녀를 해방시키기 위해 노력하면서 의식의 안팎으로 움직였다. 그녀는 울고 있었고, 나는 눈물의 젖은 물줄기가 불꽃에서 보였고, 그녀의 뺨과 귀의 측면을 가로 질러 돌아가는 것을 보았던 것을 기억합니다.
몇 분 동안 낯선 사람들에게 우리의 삶과 조건을 얼마나 자주 표현하는지 생각해보십시오. 반 진실로 채워진 우리는 종종 우리에게 과대 평가를 한 정비사에 대해 이발소에 앉아있는 동안 우리가 자존심, 자존심 또는 희생자 정신을 공급할 때 종종 혼란을 겪습니다. 나중에 식료품 가게 체크 아웃 라인에 서있는 동안 우리는 계산대에 음식 값에 대해 불평합니다. 일부 청취자는 합의에 따라 머리를 흔들고, 다른 청중은 동의하지 않을 것이며 우리는 누군가를 찾는다.
그러나 큰 절망의시기에는 말과 자존심이 존재하지 않습니다. 모두가해야 할 일은 그녀의 진정한 삶, 실망, 실패, 성공 및 축하의 삶을보기 위해 사람의 눈을 들여다 보는 것입니다. 그녀가 여기있는 동안 살 가치가있는 삶.
나는이 여자의 이름을 "헬렌"으로 만 붙잡 았습니다. 불편한 불만이 몇 번 있었지만, 그녀는 그 지역에서 자랐다 고 말할 수 있었지만, 십대 딸과 함께 조지아에 살고있었습니다. 그녀는 딸을 매우 자랑스럽게 생각하고 성취에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그녀는 또한 딸의 새로운 남자 친구와 그가 그녀에게 유익했는지 여부에 관심이있었습니다.
숨을 약간들이 쉬면서 헬렌은 주제를 빨리 바꿨으며 사고가 났을 때 어머니를 만나고 친구 집을 나섰다. 그녀가 의식의 안팎으로 이동할 때 또는 그녀가 계속해서 "계속 내 딸에게 전화를해서 내게 전화를해서 그녀에게 무슨 일이 있었는지 알려주세요. 그녀에게 전화 할 것을 약속하십시오."라고 계속해서 말하면서 대화가 끊어졌습니다.
그녀의 육체적 인 위치를 감안할 때 구급 요원은 그녀의 머리 위의 IV 가방을 들고있을 때 등뼈 판자 위로 그리고 구급차까지 그녀의 하체를 갖기를 열망했습니다. 소방관들이 그녀를 해방시키기 위해 마지막 금속 조각을 꺼내기 바로 전에 헬렌이 내 손을 단단히 잡았다 고 느꼈다. 그녀의 호흡은 어려워지고 얕아졌고 눈물은 일찍부터 눈물을 흘리며 흘러 내리기 시작했습니다. 그녀는 가슴이 다쳤다고 말했다. 그리고 구급 요원이 그녀의 머리와 몸통을 가만히 두려고 노력하면서 그녀가 상체를 움직이는 것을 알아 차렸다.
그녀는 저를 보았습니다, 이번에는 이전에 그렇게 확신하고 집중했던 관심있는 눈으로 보았습니다. 나는 이마에 손을 대고 부드럽게 그녀에게 거의 다됐다고 말했습니다. 그녀는 괜찮을 것입니다. 그러나 21 세의 신참으로, 나는 교통 사고로 인한 둔기 흉부 외상에 대해 거의 알지 못했다. 헬렌은 죽어 가고 있었습니다.
잠시 후, 그들은 우리를 구급차로 데려 갔고 나머지는 사고 현장을 처리하기 위해 남아있었습니다. 약 1 시간 후, 저는 응급실에 도착하여 서류를 작성하고 가족과 함께 방문했습니다. 의사들은 헬렌이 안정적이고 부러진 뼈나 중상을 입지 않았다고 충고했다. 사실, 그들은 앞으로 몇 시간 안에 그녀를 풀어주기를 기대하고있었습니다. 나는 Helen의 어머니에게 내 카드를 남겨두고 서류 작성을 완료하고 그녀를 확인하기 위해 다음 날에 후속 조치를 요청했다.
집에 오기 전 2시 30 분경이었습니다. 나는 너무 피곤해서 잠자리에 들었고 잠들었습니다. 오전 3시 42 분에 내 전화가 울렸다. 근무 중 파견 대원은 Helen이 사망했으며 근무 복귀시 부상 사고에서 사망으로 보고서를 수정해야한다고 알려 왔습니다. Groggy와 혼란 스러울 때, 그가 방금 말한 것을 이해하는 데는 두 번째 시간이 걸렸습니다. 그녀는 사망? 간호사는 천천히 대동맥 출혈로 심장 마비로 갔다고했습니다. 응급실 의사들조차도 너무 느려서 발견되지 않았습니다.
전화를 끊었을 때 나는 잠시 앉아서 베개에 쓰러졌습니다. 내가 거기 누워있을 때, 나는 그녀의 것을 기억할 때와 마찬가지로 눈물이 내 자신의 뺨과 귀 양쪽을 굴러 다니는 것을 느꼈다. 나는 혼란스럽고 화가났다. 그녀가 사라 졌다는 것은 나에게 떠올랐다. 나는 그녀에게 옳은 말을 했습니까? 내가 할 수있는 모든 일을 했는가?
그 이후로 나는 종종 내 자신의 죽음에 대해 깊이 생각한다. 우리는 죽기를 두려워합니까 아니면 홀로 죽기 만합니까? 당신 옆에서 무릎을 꿇고, 낯선 사람이 무릎을 꿇고 손을 잡고 동정심과 희망으로 당신을보고 있으면, 당신의 필사자 삶을 의미있는 방식으로 초월하는 사랑과 위로가 당신의 영혼에 제공 될 수 있습니까?
이러한 인식은 우리 자신의 삶을 떠나서도 법 집행에서 훈련되거나 준비된 것이 아닙니다. 베트남에서 초안을 작성한 청년과 마찬가지로, 그는 비슷한 질문과 의구심으로 자신의 사망에 직면했습니다. 자신이 경험하려고했던 것을 준비하지 못했습니다. 내가 죽으면 어떡하지? 누군가 나와 함께 할 것인가? 내 친구가 죽으면 어떡해? 내가 그 와 함께 있을 것인가? 내가 살면 나 자신과 함께 살 수 있을까?
"아는 것"은 우리가 진리의 순간 즉 우리의 진리 또는 다른 사람의 것으로 취급해야만하는 인류의 연장 일뿐입니다. 궁극적 인 희생을 치른 임원, 소방관 및 군인은 영웅적인 운명을 성취했으며 실제로 마침내 평화롭게되었습니다. 그러나 다른 사람들에게 봉사하는 일에서 우리 자신의 위험을 피하기로 선택한 우리들에게는; 우리는 평생 동안 고통받는 끔찍한 역설을 짊어 질 운명입니다. 아직 평화를 알지 못하면 다른 사람들이 고통을 당하면서 평화를 알게됩니다.
집단적인 고귀한 본능은 종종 암묵적으로 표현되지 않고 행동으로 시연되며 암울한시기에 빛과 희망을주는 상징적 인 불멸의 표현입니다. NS Shaler는 20 세기를 맞아 "영웅주의는 죽음의 공포 에 대한 첫 번째이고 가장 중요한 것"이라고 표현했습니다. 우리는 죽음에 직면 할 용기를 가진 사람들과 죽은 사람들을 존경하며 용기와 존경을받습니다. 우리가 용감한 방법에 대해 의구심이 있기 때문에 우리를 움직이게합니다. 우리 우리 자신의 죽음에 직면하거나 다른 사람을 경험할 것입니다.
심리학자 어니스트 베커 (Ernest Becker)는 우리가 죽음을 의식 하게 만들었 기 때문에 우리가 미안한 생물이라고 설명했다. "유기체로서 우리는 자신을 영속시키고 그 영속에 대한 위협으로 악을 식별해야합니다."우리는 그때 우리를 아프게하는 모든 것에서 악을 본다. 위험과 사악에 사로 잡힌 (심지어 죽음의 즉각적인 위협이없는 상황에서도) 우리의 삶은 여전히 그것에 대한 명상입니다. 그러한 위협을 통제하거나 제거하기위한 유일한 계획된 벤처 기업은 생명보다 큰 사람들로 남겨져 있습니다. 그래서 우리는 믿음을 갖고 믿습니다.
우리는 문자 적 의미와 상징적 의미 모두에서 영웅을 "구원자"라고 불렀습니다. 그들은 우리를 악에서 구해 내고 영혼의 높은 존재를 종식시킵니다. 이 문화 영웅 체제에서 생겨난 고귀한 본능은 우리가 영원한 가치에 참여함으로써 죽음을 초월 할 수 있다고 믿게합니다!
Brian A. Kinnaird의 저작권 © 2016
참고 문헌 및 권장 도서 :
Campbell, J. (1968). 천 얼굴을 가진 영웅, 2ed . Princeton University Press : 프린스턴, 뉴저지
Shaler, NS (1901). 개인 : 삶과 죽음에 대한 연구 . Appleton : 뉴욕.
Dr. Kinnaird의 Psychology Today 기사를 읽으십시오. The Hero In You. 교제, 서적 및 연설을하기 위해 Hero Complex 웹 사이트를 방문 할 수도 있습니다.
