"항복"의 개념은 우리가 질병에 관해서 할 때 고집하는 것이 아닙니다. 오히려, 우리가 사용하는 말은 전투를 나타내는 종류보다 더 많이 승리하는 것입니다.이 물건을 걷어차 고 저것을 치고,이 증상과 싸우며, 그 하나를 통과하십시오. 이 중 어떤 것에도 아무런 문제가 없습니다 … 그들이 이미 당신이 더 나빠질 것을 느끼지 않는 한. 그런 일이 생기면 우리가 느끼는 힘이 사라지고, 의지가 뒤쳐집니다. 그리고 뭐?
토니 버나드 (Toni Bernhard)의 책 "병든 것 (How To Be Sick) – 만성적으로 불만과 간병인을위한 불교도의 안내서" 는 진실로 살기 위해 두려움과 싸움을 부드럽게 제쳐 놓을 수있는 권유입니다. 그것은 불교의 원리에 기반을두고 있으며, 그녀는 자신의 만성적 인 상태와 때때로 쇠약하게하는 질병에 신중하게 적용됩니다. 그녀는 질병과 건강에 대해 서로 다른 견해를 제시하며 두 가지를 배타적으로 배제 할 필요가 없음을 시사합니다. 오랫동안 불교 운동을해온 Toni Bernhard는 병으로 인해 은퇴 할 때까지 캘리포니아 주립대 학교 법학 교수로 22 년간 복학했으며, 6 년간의 학장으로 재직했습니다.
당신이 불교에 처음 온 것이거나 항복의 개념이라면, 당신의 마음이 당신의 의식에 스며 들게 할 수있는 기회를주십시오. "병이 나는 방법"을 배우는 것은 수동적이거나 무관심한 것이 아닙니다. 그것은 당신의 건강 상태를 받아들이는 것입니다. 당신의 몸과 마음을 가장 잘 돌볼 수있는 방법을 배우는 출발점으로 생각합니다. "라고 Toni Bernhard는 말합니다. 더 설명하기 위해 Toni는 아래 몇 가지 질문에 대답했습니다.
Meredith : 사람들이 어떻게 병이 있는지 배우는 것에 대해 가장 오해 한 것은 무엇입니까? 이것이 "배우는 것"이 중요한 이유는 무엇입니까?
Toni : 대부분의 사람들은 아프기를 배우는 것이 우리의 의학적 문제에 호전적인 저항을 가하는 것이 아니라고 오해하고 있습니다. 이 사고 방식 (불행하게도 매우 흔한 일입니다)은 우리의 육체적 고통에 정신적 고통을 더합니다.
만성적으로 아프거나 장애가있는 사람들은 힘든 선택을해야합니다. (나는 사랑하는 20 년의 경력을 포기해야만했다.) 어떤 사람들은 오해하고, 우리가 실제로 우리의 삶의 현실을 인정할 때 포기한다고 생각한다. 우리의 의학적 어려움에 대한 지속적인 싸움을 포기하는 것이 치유 과정의 시작입니다.
많은 사람들이 자신의 건강 문제로 자신들을 비난합니다. 나는 수년 동안 그렇게 해왔다. 그렇다면 나는 우리의 육체적 인 한계에도 불구하고 우아하고도 의도적으로 살아갈 수 있도록 기술을 배우는 것을 의미하는 병이 나는 방법을 배우는 과정을 시작했습니다. 이러한 기술이 없으면 우리는 우리의 삶을 씁쓸하게 보내고 우리의 전반적인 건강을 악화시키는 운명을 저주 할 것입니다. 연습으로 우리 몸이 아프거나 장애가있을지라도 우리의 마음은 평안 할 수 있음을 알 수 있습니다.
Meredith : 병을 포용하는 것이 질병을 부정하는 것이 아니라 해방을 유도하는 방법은 무엇입니까? 그렇다면 그 증상이 지배적입니까?
토니 : 모든 사람의 삶에는 기쁨과 고통의 독특한 혼합이 있습니다. 어떤 사람들에게는 고통이 직장이나 관계에서의 긴장을 포함 할 수 있습니다. 다른 사람들에게는 질병이나 다른 종류의 장애가 포함될 수 있습니다. 예기치 않은 의학적 도전에 직면 한 우리들을 위해, 우리의 삶이이 차례를 취했다는 것을 부정하는 것은 벽에 머리를 치는 것과 같습니다. 그것은 단지 우리의 고통을 증가시킵니다.
우리에게는 주어진 생명이 있습니다. 대부분의 경우, 우리는 우리 몸에 일어나는 일을 통제 할 수 없습니다. 그들은 부상 당한다. 그들은 아플 수 있습니다. 그들은 오래된다. 그 사실을 부인하는 것은 우리의 육체적 인 어려움에 정신적 고통을 더 해줍니다. 나는 내가 향상 시키거나 더 좋아질 것이라는 희망을 포기했다는 의미에서 질병을 포용하지 않았습니다. 나는 그 일을 희망하며 새로운 치료법에 항상주의를 기울이고 있습니다. 내가 나의 병을 받아 들인 방식은 "내가있는 곳에서부터 시작하는 것"에 의한 것이고 그것은 몸이 아픈 것입니다. 지금 제 삶의 현실은 제가 독감과 비슷한 증상을 앓고 있다는 것입니다. 내가 이것을 출발점으로 삼기 시작했을 때, 나는 내 병이 부과 한 한계 내에서 인생이 제공해야하는 것을 둘러보고 볼 수있었습니다. 그것은 나를위한 해방의 순간이었습니다. 침대에서 할 수있는 일은 놀랍습니다. 온라인에서 사람들과 사교 활동을하는 것부터 예술적인 크로 셰 뜨개질에서 책 쓰기에 이르기까지!
Meredith : 아무 것도 작동하지 않을 때 사람들이 "할 수있는 것"에 대해 사용자가 쉽게 이해할 수있는 목록을 제공 할 수 있습니까?
Toni : 사람들이 아무 것도 작동하지 않는다고 느낄 때 대개 증상 (증상, 통증, 피곤함,인지 어려움)이 끊임없이 발생합니다. 그것은 마치 우리 삶과 실제로 우리 자신이 고통스러운 증상 일 뿐인 것처럼 느낄 수 있습니다. 이런 일이 생기면 첫 번째 단계는 분노, 좌절, 두려움 등 현재 어떤 감정을 느끼고 있는지 인식하는 것입니다. 당신이 그들의 존재를 부정한다면 그것은 당신에 대한 자신의 견해를 강화시킬뿐입니다. 그것들은 모두 인간 경험의 일부이기 때문에 이러한 고통스러운 감정에 마음을 열려고 시도 할 수도 있습니다.
둘째로, 몸이 고통스럽고 감정이 괴로울지라도 변화는 보편적 인 법입니다. 모든 것이 유동적입니다. 증상이 바뀔 것입니다. 감정과 기분이 바뀔 것입니다. 그들은 날씨만큼이나 변합니다. 당신이 지금 느끼는 방식은 당신이 내일이나 심지어 한 시간 안에 느낄 수있는 방법이 될 것 같지 않습니다. 이 인식은 당신이 조금이라도 긴장을 풀어주고 호흡하기에 약간의 공간을 제공 할 수 있도록해야합니다. 왜냐하면 이러한 고통스런 증상과 감정이 고정 된 단단한 실체라는 감각을 깨뜨렸기 때문입니다.
그리고 마지막으로 사랑 스러움, 연민, 평온과 같이 부드럽고 부드러운 감정을 키우기 시작합니다. 연습을 통해 고통스러운 감정을이 숭고한 감정으로 대체하는 법을 배울 수 있습니다.
우리 몸에 대한 연민을 키우는 것은 아마도 우리가 스스로 할 수있는 가장 소소한 일입니다. 당신과 공감하고 조용히 반복하는 단계를 선택하십시오. 나는 종종 "나를 도와주기 위해 열심히 노력하는 나의 달콤한 몸"이라고 말합니다. "하루 종일 고통에 빠지기가 너무 어렵습니다."나는 종종 내가 선택한 문장을 반복하면서 다른 한 손으로 한 팔을 휘감습니다. . 이 단순한 육체적 인 행동은 결코 나를 달래주지 않고 은혜로이 예기치 못한 손을 받아들이는 길로 나를 돌려 보내지 않습니다.
네가 겁 먹었을 때 너 자신에게 뭐라고 말하니? 공포에서 침착 한 곳으로 어떻게 움직입니까?
Toni : 두려워 할 때, 나는 모든 사람들이 때때로 두려워하고 괜찮다고 스스로에게 말한다. 그것은 단지 살아있는 것의 일부입니다. 우리가 미래에 대한 스트레스가 많은 이야기를 할 때 두려움이 생기고, 그 이야기의 진실성이 돌로 설정되어 있음을 스스로 확신하게됩니다. "이 고통은 결코 사라지지 않을 것"; "아무도 나와 함께 시간을 보내고 싶어하지 않는다"; "다시는 기쁨을 느끼지 않을거야."
모든 사람들이 삶에 대한 두려움으로 가득 찬이 이야기를 돌린다는 것을 인정한 후에 나는 이러한 생각의 타당성에 의문을 제기하여 두려움에서 벗어나 침착 한 곳으로 이사하기 시작합니다. 이 작업을 수행하는 데는 여러 가지 효과적인 방법이 있습니다. 예를 들어, 선불교에는 "마음을 모르십시오"라는 표현이 있습니다. 아무도 나와 함께 시간을 보내고 싶지 않다는 것을 확실히 알고 있습니까? 언뜻보기에 사실로 보일 수 있습니다. 그러나 나는 절대적으로 확신하고 있는가? 아니! 내가 다시 기쁨을 느끼지 않을 것이라는 것을 확실히 알고 있습니까? 아니! 아니면이 고통은 결코 사라지지 않을 것입니까? 아니! 여기서 우리는 우리의 마음 속에 떠오르는 생각을 통제 할 수는 없지만, 우리는 그 반응을 통제하는 법을 배울 수 있습니다. 즉, 우리가 그 타당성에 대해 의문을 가질 수 있음을 의미합니다.
공포에서 침착 한 곳으로 이동하기 위해 사용하는 또 다른 연습은 현재의 순간에 내 자신을 기초로 삼는 것입니다. 이것을하기위한 몇 가지 기술이 있습니다. 나는 두 가지를 언급 할 것이다. 첫째, 반복되는 두려운 생각에 사로 잡히면서 나는 종종 부드럽지만 단호하게 "떨어 뜨려 라"고 말하고 곧바로 현재의 감각 입력에주의를 기울입니다. 그것은 시력, 소리, 냄새, 또는 침대에서 내 몸의 느낌과 같은 촉각 감각 일 수 있습니다. 나는 즉시 공포감을 느낀다. 우리가 현재의 순간에주의를 집중할 때 두려움은 단순히 거기에 있지 않습니다. 왜냐하면 두려움은 우리가 미래에 대해 이야기하는 이야기에 있기 때문입니다.
제가 현재 순간에 내딛는 두 번째 방법은 지금 당장 일어나는 일을 간단하게 설명하는 것입니다. 이것은 내가 주목할만한 Byron Katie로부터 배운 실습입니다. 나는 스스로에게 묻는다 : "내가 지금이 순간에 확실히 알 수있는 것은 무엇입니까?"그것은 "침대에 누워 쉬고있는 여인"일지도 모릅니다. 그래서 나는 단지 제가 현재 육체적으로하고있는 것을 묘사하고, 채워진 된 storyline. 그 스트레스가 많은 생각에서 강력한 펀치를 바로 잡습니다.
현재의 순간에 자신을 두는 것은 두려움에 대한 커다란 해독제입니다.
마지막으로, 두려움이 가라 앉는 동안, 나는 다음과 같은 문구를 반복함으로써 내 몸과 마음과 마음을 달래는 나 자신에 대한 사랑의 친절이나 동정심을 지시함으로써 침착 한 곳으로 계속 나아 간다. 나는 만족할 수있다. 나는 평화로울지도 모른다. "
나는 두려움이 돌아올 것을 안다. 내가 말했듯이, 나는 내 마음 속에 떠오르는 생각을 통제 할 수 없다. 그러나 내가 그것을 빨리 볼 수 있도록 반환 할 때 어떤 구체적인 단계를 취해야하는지 알고 있습니다!
Meredith : 의사, 병원 또는 다른 도움 전문가에게 분노를 느낄 때, 자신을 잘 돌보기 위해 무엇을 배웠습니다. 정신적 인 조치를 취할 수 있습니까?
토니 : 우선, 나는 실제로 일어난 일을 반영하지 못할 수도있는 이야기를 반복함으로써 내 마음이 더 나빠지는 것을 막으려 고한다. 이렇게하기 위해 나는 다른 사람들에 대한 가정을하기 전에 항상 "나는 확신합니까?"라고 묻는 것을 배웠습니다. 그래서 나는 "이 의사가 나를 대하고 싶지 않았을까?"라고 물어볼 것입니다. 아마도 그녀는 오늘 너무 많이 초과 예약되었을 것입니다.
둘째로, 나는 사전에 의하면, "어려운 상황에서, 특히 성질의 평온함과 기질의 평온함"을 의미하는 평온함을 키운다. 실제적으로 이것은 우리 주변의 세상이 때로는 우리의 희망과 기대에 부응 할 때가 있고 때로는 ' 티. 분노에 빠질 때 우리가 고난을 겪을뿐만 아니라 반응합니다. 평등의 본질은 무엇이든 누군가를 탓하지 않고 우리에게 오는 삶을 받아들이는 것입니다. 그런 다음 평온한 곳에서 나는 내가 얻고있는 치료를 향상시키기 위해 측정 된 구체적인 조치를 취할 수 있습니다. 이것은 새로운 의사를 찾거나 환자의 진료를받은 병원이나 다른 의료 시설에 대해 환자 대변자에게 연락하는 것을 의미 할 수 있습니다.
토니 버나드 (Toni Bernhard)는 어떻게 병에 걸릴 수 있는지에 대한 저자입니다. 만성적으로 불만과 간병인을위한 불교도 영감을받은 지침서입니다 (Wisdom Publications, 2010 년 9 월). Toni는 웹 사이트 www.howtobesick.com에서 온라인으로 볼 수 있습니다.
