귀하의 학습 스타일은 편집증입니까?
얼마 전에 슈퍼마켓에서 나는 매력적인 젊은 여성을보고 충격을 받았다. 그녀의 오른손. 매혹과 불안의 혼합으로 나는 손이 엄지 손가락으로 그루터기를 보았고, 새끼 손가락이 있어야 할 곳에 엄지 손가락에 반대되는 가운데 손가락이 있어야한다는 것을 알았다.
지적으로 나는 전혀 깜짝 놀랄만 한 것이 아니었다. 선천적 결함은 항상 발생한다. 모든 임신은 성장하는 태아를 형성하는 엄청난 양의 유전 정보입니다. 놀랍지 않게 메시지가 잘못 전달되거나 변형되거나 스크램블링되는 경우가 있습니다. 그러한 가변성은 진화를 가능하게합니다. 강아지 또는 아동의 모든 가족에서 개인은 특성이 서로 다릅니다. 시베리아 여우의 다른 새끼들 중에서 가장 까다로운 개체를 짝 지어서 결국 두 개의 다른 동물을 만들었던 유명한 러시아의 생물 학자를 기억할 것입니다 : 평범한 사나운 여우와 새끼 여우는 청소년 (육체적 인) 육체적 및 행동 적 특징을 가진 lapdog로 길들입니다.
일부 유전 적 변이는 적응력이 있고, 일부는 타격을 주거나 치명적입니다. 슈퍼마켓에서 나를 놀라게 한 것은 젊은 여성의 독특한 손을 보면서 느끼는 불안감과 매혹이었다. 그녀가 피아니스트가되고 싶지 않다면, 돌연변이는 효과적인 삶에 심각한 장애물이되지 않는다. 그러나 그 낯선 곳의 질은 대단한 것이 었습니다. 나는 여자가 왜 우연히 낯선 사람들에게 손을 가리게했는지 알 수있었습니다.
무슨 일 이니?
우리는 정신 신체의 생물입니다. 우리는 우리의 몸, 부모 및 문화의 피드백을 결합하여 현실에 대한 개념을 창출합니다. 특정 규칙과 사실을 배우는 데 (스토브는 뜨겁지 만 만지지 마십시오), 우리는 이미 익숙한 것 (뜨거움, 추위, 즐거움, 고통 등)을 통해 새로운 것을 판단 할 수있는 범주를 개발하고 있습니다. 속어의 지혜에서 우리는 이미 알고있는 것과는 다른 새로운 변칙을 "흡수"하거나 거부 함으로서 배우게됩니다. 더 많이 흡수할수록, 우리가 세계에 대한 당신의 지식 – 당신의 경험 -을 말하는 것이 더 넓어집니다.
그 사이에 슈퍼마켓에서, 나는 매혹과 불안에 당황 스럽다. 매혹은 뜻밖에도 새로운 것에 대한 비상 사태 대응입니다. 잠재적으로 좋거나 위험한 이상 현상에 직면 한 매혹은 집중하여 집중합니다.
매력적인 사람들은 더 많은 삶을 약속합니다. 영화 "별들"또는 몸을 위로 올려 "건축업자들"은 영웅 숭배 전출을 초대합니다. 그들은 다른 인간과 다소 비슷하게 보입니다 만, 그 뛰어난 기능에는 페티시의 품질이 있습니다. 돈, 종교적 상징 또는 깃발처럼, 그들의 아름다움이나 힘은 우리가 확인하는 힘을 가지고 있습니다.
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뿌리부터 우리가 긍정적 인 이상에서 상상할 수있는 힘은 더 많은 생명을 제공하는 것으로 보이며, 삶의 질이 높아지면 위험도는 낮고 위험도는 적고 사망은 줄어 듭니다. 매력적인 젊은 사람들은 다산을 앞두고 장수 할 신호를 보냅니다. 그들을 이상화 시키면, 우리는 모든 종류의 재능과 덕목을 그들에게 부여 할 수 있습니다. 슈퍼마켓에서 이것은 특히 발음됩니다. 가게는 상징적 인 불멸의 성전입니다. 붉은 색 동물 컷, 즐거운 과자 및 활기찬 포장을 보게됩니다. 모든 것이 "킹 사이즈"또는 "슈퍼"입니다. 미스터 클린은 더러움, 질병 및 죽음을 씻어 낼 것입니다. 헐렁한 색상에서 잡지 선반은 "이 세상에서"헤어 스타일과 무적의 새로운 자동차를 선물합니다. 냉동고에서는 음식을 먹을 수 없으며 약국에서는 썩어서 구할 수 있습니다.
그런 판타지 세계에서 선천적 인 결함은 싫증납니다. 우리가 고조되어 있기 때문에 항상 위험에 처한 레이더가있는 취약한 동물들, 우리는 기분이 좋지 않을 것입니다.
이상 현상은 세상이 "우리"현실보다 더 크고 낯선 것을 보여줍니다. 대조적으로 인생을 제한하거나 손상시키는 이상한 점은 우리 몸이 허약하다고 생각 나게합니다. 영원한. 그들은 협회에 상처, 무능함, 죽음을 불러 일으킨다. 그리고 그러한 반응은 종종 혼란 스럽습니다. 왜냐하면 종종 그것이 직감적 반응이기 때문에 우리가 현명하고 숙련 된 느낌을 갖도록하는 의식적인 판단이 아니기 때문입니다.
Michael Polanyi가 우리에게 생각 나게하는 것처럼, 프로이트를 결코 생각하지 마십시오. 우리는 우리가하는 것처럼 우리가 왜 반응하는지 모릅니다. 이상한 얼굴이 당신을 호소하거나 혐오감을 줄 수 있습니다. 새로운 시각을 징표로 인식합니다 : 입술, 턱, 눈 및 기타 기능을 분석하여 개념을 구성하지 않습니다. 수수께끼에 대한 기괴한 대답처럼 얼굴은 인식에 부딪혀 종종 긍정적이거나 부정적인 인상을줍니다. 의식이있는 얼굴을 만들기 전에 정보를 무의식적으로 처리했습니다. 당신은 당신이 말할 수있는 것 이상을 압니다.
그러나 그것이 전부는 아닙니다. 비정상에 대한 장 반응은 대개 도덕적 침략으로 특징 지어집니다. 당신은 "나쁜 감기와 싸우다"; 유전 적 변이는 출생의 "결점"또는 "비정상"입니다. 그렇지 않으면 변이가 당신을 오염 시키거나 감염시킬 수 있다는 두려움이 있습니다. 속어의 지혜에서 놀랍게도 놀랍게도 "괴롭히는"위험이 있습니다. 변칙은 무해하거나 유익 할 때가 많지만 편집증에서와 마찬가지로 위협적인 품질을 느낍니다. 만일 당신이 이례적으로 잘못 판단한다면, 당신은 그것을 희생양으로 사용하고있을 수 있습니다. 예를 들어 피상적 인 차이를 과장하여 이민자 및 다른 종족을 속죄하기는 쉽습니다. 창자 수준의 자기 방어로 인해 비정상으로 변할 수 있습니다. 당신의 적대감은 거의 의식적이지 않을 수 있지만, 그것은 신경계의 응급 화학뿐만 아니라 의로운 자존심까지 끌어 올려줍니다.
우리가 일부 예외에 속하는 부정적인, 심지어 사악한 연관성조차도 망상이라는 것을 알면 유용합니다. 그것들은 우리의 신경계에 기반을두고 있으며 그릇된 범주는 문화가 우리에게 가르쳐주었습니다. 우리의 반응은 근거가 아니라 우리가 만든 방식의 한계에 근거하여 편견을 갖습니다. 고전적인 실험에서 원숭이는 절단 된 원숭이 머리를 볼 때 당황했습니다. 절단 된 노긴은 실제로 무해했지만 원숭이 피험자는 증거를 평가하지 않았으며 충격은 본능적이었습니다. 테러리스트들이 인간의 포로를 참수 할 때 당신과 나는 반응했습니다.
문명은 낯선 사람들이 함께 살 수있는 생활 준비를 의미합니다. 그리고 어색한 진실은 다른 사람들이 항상 예외적이라는 것입니다. 문명화 된 상상력은 변칙적 인 것에 익숙해 져야합니다. 한 가지 방법은 그것들을 결함 이라기보다는 변형 또는 예외로 생각하거나 탐구 할 새로운 개방으로 생각하는 것입니다. 궁극적으로 관용은 아동의 안전 담요와 같은 범주를 소중히 간직하기는하지만 현실은 움직임이 다양하고 윤이 나는 바위가 아니라는 점을 인식함으로써 생깁니다.
편견은 인종 차별이나 브로콜리를 싫어하는 것이 아닙니다. 살아있는 낯선 것에 대한 당신의 용기 반응이 당황하기 시작할 때 일어나는 일입니다. 곰팡이가 쌓인 요리 책으로 머리를 숙이고 기포와 폐에 모래를 쏟아 부리는 감기를 생각해보십시오. 그 불행의 원인은 차가운 바이러스 (이상 현상)가 아니라 면역계의 과민 반응입니다.
다행히 우리는 독특하게 적응할 수있는 동물입니다. 우리는 놀고, 실험하고, 서로에게 당신에게 좋은 것을 가르쳐 줄 수 있고, 독이있는 아이비를 줄 수 있습니다. 우리는 당신과 내가 지금하고있는 호기심과 발견을 공유 할 수 있습니다. 그렇습니다. 공룡을 조반에 늦게 몰아 넣는 사기성 소행성과 같은 일부 변종은 익숙해지기가 정말 어렵습니다. 집에서 더 가까운 곳은 미스터 클린 (Clean)과 평생 보증인 깡통 따개 사이의 지역 불멸의 상점에서 만나는 놀라운 일입니다. 놀라움은 우리가 누구인지 궁금해하는 데 도움이됩니다.
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이 에세이에서 사용 된 자료 :
Michael Polanyi : 암묵적인 차원
Ernest Becker : Escape from Evil
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속어에서 우리는 밖으로 뛰어 내리고, 멍청한 행동을하고, 잃는 등의 이야기를합니다. 버서 크 포기는 억제를 뒤집어 씀으로써 특별한 자원에 대한 접근을 약속하므로 무서울 것입니다. 광포 한 스타일은 전쟁과 비즈니스에서부터 정치, 스포츠, 친밀한 삶에 이르기까지 현대 미국 문화의 많은 영역을 형성해 왔습니다. 베트남 후 미국에 초점을 맞추고 심리학, 인류학 및 생리학의 관점을 사용하여 Farrell은 미국의 광포 한 스타일에 매료되는 언어와 문화적 환상에서 혼란을 풀어야 할 필요성을 보여줍니다.
<<이 책은 대담성, 명확성 및 범위를 통해 나를 놀라게합니다. 우리는 일반적으로 묵시록적인 살인에서부터 Burning Man과 같은 황홀한 계시에 이르는 '광포 한'행동을 평범한 삶이 아닌 극단적 인 경험으로 생각합니다. 매혹적인 세부 사항에서, Farrell은 현대 문화가 여러 가지 종류의 포기를 감각을 만들고 제어하는 자의식있는 전략으로 재구성 한 방법을 보여줍니다.
포용은 현대적 경험을 조직하고 문화적 및 정치적 행동을 동원하고 합리화하는 데 종종 곤란한 자원이되는 공통된 렌즈가되었습니다.이 획기적인 분석은 우리를 깨우 치며 힘을 실어줍니다. >>
-Les Gasser, 정보 및 컴퓨터 과학 교수, U. Illinois, Urbana-Champaigne.