뇌의 육체가 자유 의지 의 개념을 훼손하는지에 대한 오랜 논란 이있다 . 그러나 나는 이것이 자유 의지 개념의 잘못된 개념화에 달려 있다고 주장 할 것이다 .
"자유 의지"라는 단어를 떼어 냄으로써 시작하겠습니다. "자유" 가된다는 것은 무엇을 의미합니까? "~ 할"것을 의미하는 것은 무엇입니까? 우리는 결코 진정한 자유가 아닙니다. 우리는 언제나 물리학 (나는 날 수 없음), 우리 사회 (언제 마실 수 있습니까? 언제 운전할 수 있습니까? 언제 저주 하는가, 그렇지 않을 때)의 제약 속에서 일합니다. (우리를 화나게하는 것은 무엇인가? 우리는 행복하게 만드는 무엇인가?). 그러나 우리는 선택할 수 있기를 원합니다.
사람으로서, 우리는 욕구, 욕구, 그리고 욕구를 가지고 있습니다. (물론 이것들은 물리적 인 표현이기도하지만 덜 현실적으로 만들지는 않습니다.) 우리는 행동을 통해 그러한 것들을 얻을 수 있습니다. 올바른 행동을 선택함으로써 우리는 원하는 것을 성취 할 수 있습니다. 그것은 대변인 이지만, 그럴 수 있습니다.
나에게있어서 문제는 철학이 "자유 의지"에 대해 의문이 결정론 대 대행사 인 것처럼 말하지만 실제로는 그것이 사람들을 겁나게하는 것이 아니라 사람들을 허무주의로 만드는 것이 아니다. 사람들은 실제로 한 가지를 원하고 다른 것을하는 노예가되는 것을 두려워합니다.
한 가지 일을하고 또 다른 일을하는 것이 우리가 실제로 많이 이해하는 것입니다. 이것이 다중 의사 결정 시스템 이야기의 요점입니다. 당신은 (신중하게) 사물을 통해 계획하고 생각할 수있을뿐만 아니라 욕망과 두려움 (파블로 비아)과 반응을 연습 한 (절차 적) 것도 있습니다. 함께, 이것들은 당신이하는 당신을 구성합니다.
나는 "결정론"에 대한 질문은 붉은 청어이고 진짜 문제에서 우리를 멀어지게한다고 생각합니다. 우리가 취하는 행동은 과거의 역사 (우리의 역사), 성격, 그리고 우리가 처한 상황과 같이 매우 복잡한 기능이기 때문에 안드로이드는 우리와 마찬가지로 대변 할 수 있습니다. 이전의 사안으로 물러날 때, "기능이 너무 복잡하기 때문에 영향을 볼 수는 있지만 원인은 알 수 없습니다."- 복잡성이 우리 인류이며, 우리가 (개인으로서)하고 싶은 일은 복잡한 기능을 최대한으로 만들어줍니다.
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