행동 수정과 인류의 이미지
우리가 단지 우리의 강화 역사라고 믿게되어 있습니까?
Skinner와 다른 사람들은 행동주의로 알려진 새로운 심리적 세계관을 촉발 시켰습니다. 예를 들어 학교에서 교실에서 질서를 배우고 과제에 집중할 수 있도록 돕는 데 사용됩니다. 그것은 자녀가 부모에게 순종하고 책임감있게 성장하는 법을 배우도록 가족 내의 훈련에 통합됩니다. 행동주의 과학은 그것이 작동한다는 것을 보여 주며 따라서 행동이 책임있는 성인들로부터 사회적지지를 필요로 할 때 행동을 형성하는 장소를 가지고 있습니다.
출처 : Convisum | 드림 스 타임
공손한 것으로 보답 받으면 (긍정적으로 강화 된 경우), 그 사람은 짜증이 났을 때조차도 공손하고 정중하게 행동하게됩니다.
- 지울 수없는 트윈 아이덴티티
- 스포츠 시즌의 마지막에 스스로에게 묻는 8 가지 질문
- 정말로 사람들을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까?
- 맹점과 자기 파괴적인 행동을 알아내는 것
- 의미있는 미국의 외침
청소년이 학교에 늦게 나타나서 처벌 될 때, 학생은 정시에있을 가능성이 높습니다.
어떤 사람이 (모델을 통해) 다른 사람이 쉽게 친구를 사귀는 것을 관찰하면 그 사람은 그 행동을 모방 할 가능성이 있습니다.
행동주의 과학은 60 년 이상 동안 존재 해 왔기 때문에, 실무자들은 이제 행동 적 접근법을 당연하게 여기는 것처럼 보입니다. 그러나 나는 이제 클리닉이나 학교 또는 가정에서 일관되게 행동주의를 사용하는 많은 사람들이 연습의 바탕이되는 철학에 얼마나 많은 영향을 주 었는지 궁금합니다. 내가 이것에 대해 숙고하기 시작하면서 행동주의 그 자체가 인류의 특수한 이미지를 가지고 있음을 발견했다. 나는 분명하지 않을 수있는 행동주의에 내재 한 네 가지 철학적 함의를 설명하고자한다. 행동주의의 네 가지 근본적인 형이상학 적 원리를 설명하는 요지는 다음과 같다. 개업의가 강화와 처벌의 기법을 사용하기 때문에, 철학자들이 감정적으로 부르는 것을 사용하는 것이 최선일 수있다. 저는 여러분이 아래에서 볼 수 있듯이, 행동주의의 문자 적이며 독점적 인 적용에 대한 인류의 함의가 모든 사람이 동의하지 않는 인류에 대한 어떤 이미지가 가장 정확하거나 고양된다는 것을 알기 때문입니다. 나는 아이들을 양육할 때 행동주의의 장소에 대해, 그리고 우리가 어떻게 서로에 대해 생각하고 대할 때 자신의 판단을 위해 그들을 데려옵니다.
그렇다면 우리 모두 긍정적 인 강화, 처벌 및 모델링의 요구에 대답한다면 인간은 무엇입니까? 우리가 행동주의의 표면 아래에서 철학적으로 보일 때, 이것은 우리가 발견 한 것입니다 :
1. 명목주의.
이것은 우리 모두가 공유하는 공통의 보편이 없다는 것을 의미합니다. 아리스토텔레스는 동의하지 않으며 우리 모두에게 공통된 보편성이 있다고 주장한다. 그는 우리가 상황을 추론하고 우리 문제에 대한 현명한 대답을 내놓을 수있는 “합리적인”존재라고 결론을 내렸다. 행동주의는 합리적인 담론에 노출되고 강화 된 사람들 만 이성적으로 발전 할 것이라고 주장한다. 아리스토텔레스는 우리 모두가 같은 수준의 합리성을 가지고 있다고 말하지 않을 것이지만, 우리 모두는 그것과 동일한 능력을 가지고 있습니다. 대조적으로, 행동주의는 우리가 우리의 보강 역사이고, 각기 다른 역사를 가짐으로써 다른 모든 것들과 다르다는 결론을 내린다. 우리는 그것이 인간이라는 것을 의미하는 공통된 본질을 공유하지 않습니다.
2. 유물론.
우리가 관찰하고 조작 할 수있는 것보다이 세상 너머에는 아무것도 없습니다. 영성은 강화, 처벌 또는 모델링의 원칙의 일부가 아니기 때문에 존재하지 않습니다. 우리가 보는 것과 우리가 어떻게 강화되어 지는가가 현실입니다. 이 세상 이외의 세계가 있다고 주장하는 사람은 그렇게 생각하도록 강화되었습니다. 사랑은 행동이며, 우리가 발견하고 다른 사람들이나 자아를 향해 기꺼이 저촉하는 보편적 인 형식이 아닙니다.
출처 : KuanShu 디자인
3. 자유 의지는 없습니다.
자유 의지는 없습니다. 사람들은 의도 또는 목표 설정이 없습니다. 우리의 목표는 우리의 행동 역사, 우리가 종사하는 행동이 강화되거나 처벌되는 행동, 다른 사람들에서 관찰되는 행동에 의해 형성됩니다. 우리는 책임감에 따라 다른 사람들과 관련된 자유로운 방법을 의미하는 책임있는 존재가 아닙니다.
4. 인생에서 목적이 없다.
자유 의지가 없다면, 의도적 인 것이 없다. (끝으로 목표를 향해 노력해야한다.) 의도가 없다면,이 인생에서 기꺼이 노력하는 목적은 없습니다. 다른 사람들에게 봉사하기 위해 사는 것과 같은 일반적인 목적은 분명 없습니다. 어떤 사람들은 그것을 위해 강화 되었기 때문에 사랑에서 다른 사람들을 위해 봉사하기 위해 살 것입니다. 다른 사람들은 그 방향으로 그들을 형성하는 행동 적 역사가 없기 때문에하지 않을 것입니다.
그렇다면 인류의 구성원으로서 우리 모두 공통점이 있습니까?
궁극적으로 행동주의의 근본이되는 철학은 각 사람이 다른 사람들로부터받은 증원 및 처벌과 그 사람의 삶의 모델에 의해 형성된다는 것입니다. 그렇다면 행복은 무엇입니까? 결국 다른 사람들의 웃음이나 칭찬, 주어진 돈의 양, 긍정적 또는 부정적 증원의 질과 양 등 다양한 행동에 따라 사람들이 얻는 결과에 얼마나 만족하는지에 관한 것입니다.
이것보다 인류에게 더 많은 것이 있습니까? 우리 자신과 다른 사람들의 행복을 위해 노력하고, 사랑하고 사랑하기 위해 노력하는 의도적 인 존재입니까? 행동주의에서 암시 된 것보다 인류에게 더 높은 본질이 있는가? 인류에 대한 우리의 이미지는 우리가 궁극적으로 사람이 될 수있는 역할을합니다. 주로 행동 이론의 렌즈를 통해 세상을 보게되면 (인류는 증원 및 처벌에 대한 개별 대응 자로 만보고 더 높은 것은 아님) 관계와 자신의 행복 잠재력을 감소시킬 수 있습니까? 삶에 대한 주요 목적 중 하나로서 의도적으로 세상에 더 많은 사랑을 가하기 위해 행동 철학에 추가해야 할 인류의 견해는 무엇입니까?