"재미"가 인종 차별 주의자가되면 학교는 무엇을해야합니까?
Desert Vista High School의 여섯 명의 고등학생들은 "You 've Ever of 2016 's Class of 2016"이라는 문자를 쓰는 셔츠를 입은 더 큰 학생 그룹의 일원이었습니다. 어떤 점에서,이 6 명은 훨씬 덜 양심적 인 것을 철자하기 위해 철수하기로 결정했다. 이제 그들의 얼굴은 인터넷을 통해 모두 끝나고 5 일간 정학되었으며 Change.org의 청원서 (20,000 명 이상의 지지자들)가 모두 추방을 요구합니다. interwebs의 다른 부분에, 훨씬 더 악보가 있습니다.
이 정의인가? 그리고 그렇지 않다면,이 경우에는 무엇이 좋을까요?
나는 내 자신의 신원과 의제에 대해 명확히하고 싶다. 나는 인종 차별 공무원으로 확인하고 청원서에 명시된 목적 (추방되는 소녀들에 대한)을지지하지는 않지만, 소녀들의 행동이 "존엄성에 대한 완전한 무시"를 보여 주었다고 주장하는 청원의 부분에 동조합니다 "그 이상으로, 소녀의 행동이이 나라의 역사에 대한 비극적 인 무언가 또는 그 역사의 중요성에 대한 고의적 인 거부를 보여준 것은 내 생각이다. 그것은 보호 된 연설일지도 모르지만 그것은 단지 단어 / 행동이 범죄가 아님을 의미합니다. 그것은 제 생각에 여전히 공격적이고, 해롭고, 무감각하고, 가난한 사람들입니다. 아마도 더 중요한 것은, 이러한 행동은 흑인 학생들뿐만 아니라 모든 학생들, 그리고 유색 인종 학생들뿐 아니라 억압받는 사람들의 일부로 인식되는 모든 학생들에게 적대적인 환경을 조성하는 것으로 합리적으로 인식 될 수 있습니다.
그러한 행동은 일부 사람들이 주장하는 것처럼 무해한 즐거움이나 아이들 만이 아이들이되는 것은 아니며 그러한 경우, 특히 국가적인 이야기 일 때 학교의 반응은 다음과 같은 사항을 고려해야 할 필요가 있음을 이해해야합니다. 다른 사람들이 정의, 인식 된 안전, 자유로운 표현 / 표현, 그리고 물론 인종 차별주의를 포함한 무수히 많은 모순 된 문제에 대한 학교의 방향에 관해서 의심 할 여지없이 그것에 붙일 상징적 인 의미 – 메타 메시지 -의 상황뿐만 아니라 상황. 이러한 복잡한 역학 관계에 씨름해야하는 학교는 아닙니다. 우리 모두가 할. 그러나이 특별한 사건은 학교에서 일어 났으므로 특정 환경에 초점을 맞추자.
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첫째, 일부 사람들은 소란스럽고 복잡하지 않은 행동으로 간주 될 수있는 것에 약간의 합병증을 겪습니다.
1. 누가 책임을 지는가? 언뜻보기에 사진을 찍은 소녀는 분명히 자신의 행동에 책임이 있습니다. 내가 아는 한, 아무도 강제로 또는 다른 방법으로 자신의 행동을 조작하지 못했습니다. 그들은 그들의 선택에 대해 100 % 책임이 있으며 여기에 다른 것을 제안하기위한 의도는 없습니다. 그러나 그들은 전적으로 책임이 있습니까? 그들의 행동은 그들이이 나라의 역사적, 현재의 인종 불평등과 그 안에서의 특권 상태에 대한 인식없이 백인성의 혜택을 누리기 위해 사회화되었다고 제안한다. 부모, 교사 및 다른 성인이 이것은 역사적인 해와 현재의 불평등을 충분히 강조하지 않음으로써 펼쳐지겠습니까? 이 같은 성인 중 일부는 물론 다른 사람들도 인종 차별주의 (또는 적어도 그 중 일부 표현)가 상처를주는 것보다 더 우스운 것으로 보이는 문화 / 하위 문화를 의도하지 않게 만들지 않았습니까? 백인 미국인들이 농담이나 이야기를 통해 우리 가정의 사생활이나 완전 백인 집회의 안전에 대해 이야기하거나 비웃었습니다. 우리는 어떤 책임도지지 않습니까?
2. 아이들의 책임을 묻는 것은 무엇을 의미합니까? 이 관점은 도전 받기 시작하고 있지만, 수세기 동안 우리 사회는 본질적으로 처벌에 대한 책임과 정의를 동일시했습니다. 다음 단락에서는 처벌이 책임 성을 만드는 유일한 방법이라는 개념에 도전 할 것입니다. 여기서 나는 덜 단순한 질문을하고 싶다 : 고통스런 역사와 현대적 현실 (백인 우월주의)을 만들어 내기 위해 이들 소녀들이 지불해야하는 가격이 얼마나 높은가? 이것은 중요한 질문이 아닙니다. 소녀들이 우리의 인종적 계급을 물려 받았다는 사실은 사실이지만,이 사진에 대한 포즈는 본질적으로 그 현실을 강화하고 유지했습니다. 그리고 그것이 의도적 인 해악 행위는 아니었지만, 그것은 완전히 결백하지는 않았습니다. 분명히, 소녀들은이 단어의 역사와 그것에 관련된 해악에 대해 알고있었습니다. 그렇지 않다면 사진 촬영을 할 이유가 없었을 것입니다. 그러나 우리는 일반적으로 청소년들이 실수를 범하고 교육 시스템의 역할은 처벌하지 말 것을 가르쳐야하며 아무도 나쁜 선택으로 정의해서는 안된다는 것을 인정합니다. 그렇다면 나쁜 선택을 한 소수의 젊은 사람들을 희생시키지 않으면 서 모든 학생들이 학교에서 안전하다고 느끼는 필요성을 존중하는 책임 성을 어떻게 창출 할 수 있습니까?
위의 내용을 고려할 때, 징계 처벌이 교정 또는 예방 기능을 수행한다는 증거는 거의 없다는 것을 아는 것이 도움이 될 수 있습니다. 데이터에 따르면 고등학교 1 회 정학으로 탈락 위험이 두 배가되고 학교에서 3 배나되는 투옥 위험이 줄어 듭니다. 이러한 숫자가이 비정형 분야에 적용되지 않을 수도 있다고 생각하는 이유가 있지만 그럼에도 불구하고 처벌에 기반한 징계 정책의 효용성에 의문을 제기합니다.
여기서 나의 목적은 관대함을 요구하지 않는데, 부분적으로는 소위 "손목에 때리는"것이 그들의 행동에 대해 암묵적으로 받아 들여지는 것으로 인식 될 것이며, 인종 차별주의에 의해 표적으로하는 사람들의 복지보다 복지가 중요합니다. 나의 요점은 오히려 1) 자연적인 결과의 형태로 책임 성이 정식 제재의 범위 밖에서도 발생한다는 것입니다. 학교가 어떻게 대응할지에 관계없이 평판에 대한 대중의 평판과 그에 상응하는 피해는 극히 불쾌 할뿐만 아니라 대학 입학 및 향후 고용 기회에 영향을 미칩니다. Harm은 의심의 여지없이 이미 반대 방향으로 흘러갔습니다. 그리고 2) 처벌 적 제재 외에도, 해를 끼친 사람들이 "옳은 것으로 만들기 위해 필요한 것"을 수행 할 것이라는 기대를 통해 책임 성을 창출 할 수있다. 그러한 "올바른 권리"가 어떻게 생겼는지는 내가 결정할 수있는 것이 아니라 자신을 해를 입은 것으로 생각하는 학교와 공동체, 일어난 일의 영향을받는 공동체 내의 사람들, 그리고 물론 소녀들끼리 함께 알아내는 것. 흑인의 권리와 인종적 정의를 위해 일하는 명백하고 의미있는 노력 (단순한 약속이 아닌)과 더불어 후회에 대한 진심 어린 진술은 그 방향에서 많은 바람직한 단계로 보여 질 것입니다. 책임감도 있습니다. 특히 그러한 책임 성을 만드는 데 사용 된 프로세스가 징벌 적 요소가 아닌 회복 적 요소를 갖는 경우 특히 그렇습니다.
위의 책임 성의 예는 바로 그 예입니다 – 예! 여섯 명이나 그 부모 중 한 명도 모릅니다. 나는 학교에 대해 아무 것도 모르기 때문에 학생, 교사 및 직원에 관해서는 아무것도 모릅니다. 학교가 위치한 학교 공동체 나 지역 사회에 대해서는 아무 것도 모른다. 책임성에 대한 구체적인 전략을 제안하는 것이 나의 입장이 아닙니다. 학교 공동체가 나를 위해서가 아니라 운동을하기 위해서라면.
그러나 갈등을 겪는 학생으로서, 나는 우리가 원하는 대부분의 결과에 어떤 조건이 기여하는지 알고 있습니다. 여섯 명의 여학생을위한 학습 경험이며, 학교는 컬러 학생을위한 안전한 장소입니다. (그리고 다른 억압받는 그룹!),이 나라는 기존의 인종 계층을 유지하는 구조를 해체하기 시작합니다. 아래는 단지 일부 조건 일 뿐이며 의도적으로 첫 번째 사람에게 쓰여서 우리가 모두 시험해보고 우리에게 적용되는지 확인합니다.
1. 우리는 모두 들려야하고 우리의 동기를보고 이해해야합니다. 모든 사람이 자신의 관점을 공유 할 수있는 기회를 만드는 것은 다른 사람을 무효화하지 않습니다. 요점은 모든 사람이 자신의 편을 드러내도록 한 다음 일부 권위자가 누가 (법정에서와 같이) 옳았는지 결정하는 것이 아니라 관련된 모든 사람들이 자신의 진실을 공유 할 수있는 기회를 창출하는 것입니다.
2. 우리는 우리 행동의 영향을 이해해야합니다. 우리 중 대부분은 사법 체계가 있습니다. 우리는 일반적으로 자신을보고 자신을 "선한 사람들"로보고 싶어합니다. 우리 행동의 부정적인 영향에 대한 정직한 피드백은 이러한 자기 개념에 도전하고 종종 우리가 야기한 위해를 복구하기위한 조건을 만들어 냄으로써 우리가 긍정적 인 방식으로 계속 생각할 수있게합니다.
3. 우리는 자치권을 갖고 싶습니다. 위에서 언급했듯이, 우리가 다른 사람들에게 부정적인 영향을 미쳤다는 것을 알게되었을 때, 자발적으로 일을 올바르게하고 싶습니다. 이러한 자발성이 핵심입니다. 우리가 다른 사람들이 자신의 의지를 강요하고 우리가 일을하도록 강요 할 때, 우리는 종종 그것을 회개합니다. 어느 수준에서 우리는 그것이 옳은 일임을 깨달을 수 있습니다. 우리는 다른 사람들에게 스스로 결정을 내릴 기회를주기보다는 다른 사람들에게 사과하라고 강요 할 때 그것을 볼 수 있습니다.하지만 다른 행동에도 똑같이 적용됩니다. 오퍼와 요청은 무언가가 요구되거나 권위에 의해 규정 될 때보 다 사랑과 성실함으로 수행 될 가능성이 더 큽니다.
4. 우리는 행동을 취할 필요가있다. 대화가 긍정적 인 결과를위한 조건을 만들어내는 한, 모든 사람들은 구체적인 행동 협약 (및 후속 조치)이 없으면 일반적으로 불만을 느낍니다. 행동이 없으면 해를 입은 사람들은 진심 어린 후회와 후회를 표현할 때조차도 단어를 신뢰하는 데 어려움을 겪습니다. 행동이 없으면 해를 입은 사람들은 자신을 지역 사회로 다시 통합되는 것으로 보는 것이 힘들다. 그러한 행동이 보이는 것은 관련된 사람들의 상상력에 의해서만 제한을 받지만 이상적으로 모든 당사자들에게 동등해야합니다.
5. 우리 모두는 존엄성과 협력이 필요합니다. 형사 사법 제도는 반대의 과정으로 설정되어 있습니다. 검찰 대 수비가 끝나고 하루 (또는 주 또는 월)가 끝날 때 한쪽이 승자가되고 다른 하나가 패자가 될 것입니다. 그러한 패러다임에는 몇 가지 이점이 있지만 분노, 희생 감각 (과정에서의 감각), 그리고 심지어 분노와 복수의 필요성에 대한 조건을 생성합니다. 아무도 패자와 같은 느낌을 좋아하지 않습니다 (이전 섹션의 자율성 참조). 그럴 필요는 없습니다. 해를 고치고 일을 올바르게하고 자연스럽게 협동하는 대화에 중점을 둘 수 있습니다. 이 학교에서 일하면, 나는이 소녀들과 그 가족들과 협력하여 다음 단계를 찾아 내고 그 단계들을 지시하지 않을 것입니다. 나는 부모와 같은 것을 원할 것이다. 더 중요한 것은, 내가 불만이있는 파티 일 경우 나는 같은 것을 원할 것입니다. 구조적 권력을 가진 사람의 선호도뿐만 아니라 해를 입은 사람들의 필요와 선호도 역시 중요하지 않습니까? 우리가 반대의 견지에서 프로세스를 구성한다면 누군가는 의사 결정이 무엇이든간에 분개하게 될 것입니다. 그러나 우리의 핵심에서 우리 모두는 안전, 공정성, 자기 책임, 같은 것을 원하기 때문에 협력적인 윈 – 윈 프로세스가 가능합니다. 모든 아이들이 번창 할 수있는 학교.
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