우리는 열한 명의 여성이었습니다. 테이블 주위에 앉아. 말하는. 그럼 함께 움직여. 그런 다음 더 이야기하기.
2016 년 6 월이었습니다. Radcliffe Institute for Advanced Study에서 주관하는 작고 사적 탐험 세미나에 모두 참여하도록 초청했습니다. 그들은 모두 대학이나 대학에서 가르치거나 가르치는 댄서와 학자였습니다. 그들은 모두 내가 물어 보았던 질문에 대해 알고있는 것을 가져 오기로 동의했습니다. 춤은 – 전세계 종교에서 실행되는 것처럼 – 지구와의 인간 관계에 관해 우리에게 가르쳐 줄 것이 있습니까? 황홀한 춤이 생태 의식을 홍보 할 수 있습니까?
그룹으로서, 우리는 힌두교, 아프리카 계 미국인, 아메리카 인디언, 티베트 불교, 선불교, 기독교, 근대 미국 등 다양한 종교 및 문화적 전통을 대표했습니다. 우리는 철학, 인류학, 민족지학, 현상학, 무용 연구, 종교 연구, 환경 연구, 성과 연구 등 다양한 학문 분야를 대표했습니다. 모든 사람들이 “종교”라는 용어에 익숙하지 않았거나 “댄스”연구에 대한 기존의 접근법을 사용하지는 않았습니다. 우리는 이틀 동안 생각하고 종교와 무용 연구의 최전방으로 나아 갔다가 멀리 나아갔습니다.
어떻게 된 거예요?
첫째, 기쁨. 함께있는 기쁨 – 더 이상 왜 춤, 영성 및 종교의 만남 장소에 관심이 있었는지 정당화 할 필요가없는 모임에서 – 알 수있었습니다.
둘째, 우려. 우리의 토론은 우리 시대의 사실에 몇 번이고 돌아 왔습니다. 사람들의 신체적 인 자아가 (인간의 행동의 결과로) 상처를 입히고 있습니다. 지구는 고통 받고 있습니다 (인간 행동의 결과로). 두 문제는 인간 행동의 패턴과 관련이 있습니다.
셋째, 선명도. 공유가 더 많은 공유를 가져옴에 따라, 기독교 식민지 세력에 의해 한 번 압착 된 무용 전통은 현대 자본주의를 제공하는 지식을 가지고 있음 – 지구와의 상호 생명을 가능하게하는 관계를 육성하는 방법에 대한 지침.
넷째, 헌신. 댄스와 종교에 대한 대중과 학자들의 이해 수준을 높이기 위해서는 많은 일이 필요합니다. 종교 연구와 무용 연구 분야 사이의 거리는 용감없는 신체적 인 본성이 교차하는 곳입니다. 때가됐다.
이를 위해 우리는 일지를 정리합니다. 세미나 참석자 2 명을 제외한 모든 사람들이 일종의 기사를 기고했다. 세미나에 기사 (소개 이외의)는 반영되지 않습니다. 그것들은 생각과 관점을 표현합니다. 이 기부금은 이제 공개 되어 지구상에서 춤을 추는 댄스 무브먼트 및 영성을위한 저널 의 최신 특별 호로서 이용 가능 합니다.
기후 변화에도 불구하고 춤은 무엇을 할 수 있습니까?
각 기부금에서 인용문을 제공하여 자신을 알아볼 수 있도록 유도합니다. 많은 해답이 있습니다. 이 쟁점에서 여러분이 발견 한 것은 무용이 무엇인지에 대한 비전과 인간이 끝없이 창조적 인 운동 신체의 가능성을 발견 할 때 무엇이 될 수 있는지에 대한 것입니다.
캐서린 주 코 / 바라 타 나타 람
Ritu : The Seasons (2017)의 공연은 인간과 자연이 상호 작용하는 과정으로서 창안 된 인간과 자연의 상호 연결 모델의 모범을 보여줍니다 … 인간과 자연 간의 친밀 성을 진화시키는 관계형 생태계입니다 (148).
‘씨앗'(trilinga)에 대한 제스처는 계절을 나타내는 것뿐만 아니라 인간 마음의 정교한 감정적 인 반응이 내적. 외적, 인간과 자연이 구별없이 물리적으로 서로 밀접하게 결합되는 가장 강력한 순간을 창출한다. ).
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미란다 쇼 / 티베트 불교 차랴 춤
탄트라 춤의 목적은 지구상에서 신체의 존재의 질을 변화시키는 것입니다. 움직임을 완수하려면 춤추는 명상가가 자신의 육체적 인 존재 안에서 – 신성한 지혜, 힘, 덕목의 원천 인 – 표현하는 자질을 추구해야합니다. 생명의 유기체로서의 가능성 (174-5)은 근육과 뼈, 신경, 세포의 살아있는 조직, 즉 신체의 역동적 인 영역입니다.
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JACQUELINE SHEA MURPHY / 로잘리 / 데이 스타 조 존스 소개
[Rosalie / Daystar ‘s] 댄스 작품은 우리 주변의 땅과 인간, 동물, 생기있는 그리고 무생물과의 책임 있고 존중하며 상호 존중하는 중요성을 구현합니다.
[이들은] 지구와 인간과 비인간적 인 관계를 강화하는 이야기와 구조로서 창조 된 무대 춤이다. 어머니는 아이가 어머니 인 것처럼, 양육과 생계를 위해 의존한다. 살아 있고 지각력있는 자신 (181).
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ROSALIE / DAYSTAR JONES / 아메리카 인디언 현대 무용
우리 발 아래의 맥박은 가슴에서 뛰는 것과 같은 맥박입니다. 저는 수년 동안이 수업을 제 수업에서 가르쳐 왔지만, 지금은 단지 그것을 더 완전히 이해해야 만했습니다. 삶의 맥박은 우리가 어미 지구에 서서 우리가 그 맥박을 본뜬 것처럼 몸을 통해 진동합니다. 끝을 경험하고 싶다는 생각없이 (188) 반복해서 튀어 오르고 다시 튀어 오릅니다.
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이본 다니엘 / 아프리카 디아스포라 댄스
댄스 연습은 개인의 웰빙에 대한 관심이 집단 복지에 대한 관심을 넓히고 어머니 지구를 관심의 중심으로 옮기고 궁극적 인 이해로 옮기도록 권장합니다 … 댄스 무브먼트는 인생의 교훈을 가르쳐줍니다 (207).
기쁨으로 많은 것을 성취 할 수 있습니다! (208)
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ANDREA OLSEN / 정통 운동, 한계선
우리가 살고있는 장소의 빛, 모양, 형태 및 이러한 풍경 / 도시 풍경을 공유하는 식물과 동물과 같은 인간이 아닌 파트너는 우리의 상호 작용을 알립니다. 우리 모두는 아닙니다! 야외, 스튜디오, 부엌, 연회장 또는 복도에서 지구와 매일 춤을 추는 것은 자극과 반응 사이에 유력한 공간이 있습니다 – 우리는 들어갈 것인지, 할 것인지, 공유 할 것인지 선택할 수있는 가능성이 높아집니다. (219).
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SONDRA FRALEIGH / 부토, 현상학
우리는 우리가 공유하는 세계에 대한 감사로 의식을 바꿀 수 있습니다 (227).
자연 세계로주의를 옮기면 불안한 행동으로 마음이 바뀌어 사생의 관심보다 더 큰 무언가가 의식에 도달 할 수 있습니다. 그러나 일부는 자연과 같은 것이 없다고 말할 수도 있고, 자연은 배움되고 문화적으로 구성된 관점이라고 말할 수도 있습니다. 실제로 Husserl은주의를 기울이지 만, 그러한 생각은 또한 자연의 외부에 의식을 위치 시킨다는 것을 그는 보았다 (232).
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샐리 헤스 / 아메리칸 볼룸
지구의 자연적인 당김은 – 그 사랑이 아닌가? 중력의 흡인은 우리를 그녀에게로 이끌어주는 지구이며 우리가 그녀 (홉, 도약, 비행기, 인공위성)로부터 떠오르더라도 우리는 우리의 뼈를 고밀도로 유지하고 마음을 펌핑하는 매력적인 힘을 느낍니다. 산 상승, 분출 및 흐름, 조수 파동 및 드래그 (그리스 신화는 지구가 Water, Tellus 및 Poseidon과 결혼했다고 말함) 욕망의 상호성을 표현한 것입니다. 어머니 지구에 대한 우리의 애착은 우리의 몸에 내장되어 있습니다. 우리 몸은 모든 세포를 통해 노래하고 중력적으로 노래하고 춤을 춥니 다. 우리는 자기 사랑에있어서 우리의 부모에게 묶여있는 창조물입니다 (245).
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키 머러 라모시 / 현대 무용, 기독교
춤을 연습하는 것은 우리의 감각을 우리 자신의 역량을 창조하고 운동의 패턴, 즉 우리의 운동 창의력으로 교육시키는 것입니다. 춤 전통과 기법은 인간이 발견하고 전달한 관계 이동 패턴의 모음을 나타냅니다. 자연적이든 사회적이든 영적이든간에 자신의 신체적 움직임이 삶을 가능하게한다는 것을 발견하도록 도와주었습니다 (273).
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그래서 황홀한 춤이 생태 의식을 홍보 할 수 있습니까?
예, 아니오 그리고 어쩌면. 그것은 당신이 어디에 있고, 무엇을하고 있으며 누가 누구와 관계가 있는지에 따라 다릅니다. 그러나 한 가지 확실한 사실은 춤의 습관이 그들 자신의 지구와의 깊은 감각적 참여를 촉진시키는 사람들이 있다는 것입니다. 감각 인식이 관심의 윤리, 책임 감, 그리고 상호 작용을 가능하게하는 방식으로 자연 세계의 리듬 과 함께 움직이는 방법을 배우려는 의도에서 끌어들이 는 사람들이 있습니다 . 그들이 춤을 추었을 때, 지구 춤 이 자신의 치유의 길을 발견한다는 것을 아는 사람들이 있습니다. 그리고 나는주의를 기울이고있다.
