자기와 사회의 영웅주의
심리학 연구 및 연습을위한 새로운 길?
Jonathan ( “Yoni”) Netanyahu는 이스라엘에서 공감대를 가진 국민 영웅입니다. 우리의 (논쟁의 여지가있는) 총리의 사망 한 형제는 Sabra의 전형 인 “새로운 유대인”인 시온주의 운동의 모든 좌초에 둘러싸여있다 : 용감하고, 결단력 있고, 맹렬히 자신의 땅에 정착했다. 친절하고 동지들에게 동정심을 표하며 동시에 냉담하고 서정적이다 (Almog, 2000). Yoni의 삶에 관한 모든 것은 이스라엘 방위군의 가장 뛰어난 군사 작전 중 하나 인 Entebbe 작전에서 취한 삶 인 Sabra에 대한이 설명과 일치합니다 .1 나는 독자들에게 “Yoni의 편지 “, 그의 생활에있는 사람들에게 영웅의 편지의 소장품. 그것은 오디세이처럼 읽습니다 (Netanyahu & Netanyahu, 2001).
요니의 편지
출처 : 아마존
요요의 편지를 읽을 때 필연적으로 반짝이는 정보, 철저한 성실, 친절, 시인, 압도적 인 슬픔을 발견하게 될 것입니다. 사랑하는 가족, 친구, 연인들에게 둘러싸여 있음에도 불구하고, 조나단 네타냐후 (Jonathan Netanyahu)는 매우 외롭고 고문받는 젊은 사람이었습니다. 실제로 몇몇 출처에 따르면, 그는 Entebbe Operation (Zonder, 2006) 이전에 완전히 임상 적으로 우울했고, 그는 용기 있고, 치열하며 우울한이 종류의 유일한 위대한 군대 지도자는 아니었다 (Ghaemi, 2012). 한 가지 궁금한 점이 있습니다. 내부의 혼란과 고통을 필요로하는 영웅주의에 내재 된 것이 있습니까?
최근 10 년 동안 영웅주의의 심리학 적 과학은 키 웠습니다 (Allison, 2015; Jayawickreme & Di Stefano, 2012). 영웅주의와 영웅에 대한 대부분의 평론적이고 이론적이며 경험적인 묘사는 용감성, 애타주의 및 용기와 관련되어 있다는 점에서 긍정적입니다 (Kinsella, Ritchie, & Igou, 2015; Peterson & Seligman, 2004). 그러나 영웅주의와 영웅적 행위의 일부 측면은 자기애와 같은 정신 병리학의 증상을 구성한다 (Franco, Blau, & Zimbardo, 2011). 엄청난 고통과 함께 영웅적인 특징을 나타내는 젊은 사람들을 치료할 때도 클리닉에서 볼 수 있습니다 (Shahar, 2013).
영웅주의의 개념과 관련하여 내가 이해하려고 한 것은 영웅적 행위의 형태학이 아니라 영웅으로서의 개인의 자기 지각을 구성하는 심리적 역학이다. 즉, 나는 영웅으로 여겨지는 여러 개인들의 희망, 필요, 의도에 대해 밝히려했다. 이 연구 목표에서 Shahar ‘s Heroic Self Scale (SHERS; Shahar, 2013)이라는 제목의 9 개 항목자가 진단 설문지가 개발되었습니다. 이 설문지는 (1) 정복자로서의 정복자, 정복 할 수있는 장애물과 도전의 집합으로서의 삶의 경험, (2) 자신을 구원자로 생각하는 자, 구원자로서의 다른 사람들을 곤경에서 구하기위한 개인적인 결의, 그리고 (3) 문화적 영웅들과 동일시하는 개인의 경향을 두드려주는 영웅적인 신분. SHERS는 적절한 정신 측정 학적 특성을 보여 주었고 지금까지 8 개의 발표 된 연구 (Shahar, 2013; Itamar & Shahar, 2014, Israeli, Itamar, & Shahar, 2018)에서 사용되었습니다. 이 연구들에서 나타나는 가장 중요한 패턴은 초기에 가정 된 것 (Shahar, 2013)과 다소 다르다. 구체적으로, 영웅 신분증은 무수히 많은 정신병 적 증상과 밀접한 관련이있는 분명한 취약성 요인으로 드러납니다. 구원자 셀러론은 영웅 신분보다는 일관성이 떨어지지 만 취약성 기능을 보여 주며 뒤처져 있습니다. 마지막으로, 정복 당당한자가 심리적 취약성에 연루된 것처럼 보이지 않습니다. 대신 자기 효능감과 같은 회복력 관련 측면을 포함하는 것으로 보인다.
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아마도 SHERS에 기초한 가장 유익한 연구는 하갈 이스라엘의 MA 논문의 일부로 수행되었을 것입니다 (Israeli et al., 2018). 특히, 우리는 2014 년 7 월 8 일부터 2014 년 8 월 26 일까지 이스라엘에서 발생한 814 명의 이스라엘 성인들에 대해 사전 이스라엘과 사후의 보호 엣지를 평가했습니다.이 작업에는 이스라엘 공습, 가자 지구에서의 지상전, 대규모로 끊임없는 로켓 공격 가자에서 이스라엘까지. 우리는 수술 전 영웅 신분 확인이 주요 스트레스 생활 사건에 따라 직접적이고보다 구체적으로 염려스러운 기분을 전향 적으로 예측한다는 것을 발견했습니다. 스스로 구세주 인은 미사일 공격과 관련하여 높은 수준의인지 스트레스를 받으면 불안한 기분이 높아질 것이라고 예측했습니다. 우리는 영웅 신분증이 조울증에 대한 보완 적 병리학 적 성격 구조를 반영한다고 추측한다 (Israeli et al., 2018). 구세주 인의 취약성에 관해서 우리는 이스라엘의 특정 상황을 반영하여 그것을 해석한다. 연대와 행동주의로 확립 된 국가에서 민간인이 자신의 나라와 여성을 도울 수 없게 폭격을 당했을 때 자신을 구세주로 볼 수있는 불안한 분위기로 이어집니다.
일반적으로 영웅주의에 관한 연구, 특히 SHERS 프레임 워크를 사용한 연구는 아직 초기 단계입니다. 그러나 정신적, 육체적 문화적 규범, 인성 역학, 건강을 연결하는 데 목적이 있습니다. 특히, 그러한 연구는 위험과 탄력성의 변증법에 대한 통찰력을 보여줍니다 (Shahar, Elad-Strenger, & Henrich, 2012) : 우리가 숭고한 것으로 생각할 때 실제로 우리를 해칠 수 있습니다.
각주
1 엔테 베 작전 중, 이스라엘 엘리트 군대는 우간다에서 엔테 베 공항을 습격하고 테러 분자들에게 사로 잡힌 이스라엘 승객들을 구출했다. 지상군 사령관 인 조나단 네타냐후 (Jonathan Netanyahu)는 작전 중에 총에 맞아 죽임을 당했다.
참고 문헌
앨리슨, ST, (2015). 영웅주의 과학의 시작. 영웅주의 과학, 1, 1-8.
Almog, O. (2000). Sabra : 새로운 유태인의 창조. 캘리포니아 버클리 : 캘리포니아 대학 출판부.
Franco, ZE, Blau, K., & Zimbardo, PG (2011). 영웅주의 : 영웅적 행동과 애타주의 사이의 개념적 분석과 구별. 일반 심리학, 15 (2), 99-113의 검토. https://doi.org/10.1037/a0022672.
Ghaemi, N. (2012). 일류의 광기 : 리더십과 정신 질환의 연관성을 밝힙니다. 런던, 영국 : 펭귄.
이스라엘, H., Itamar, S., & Shahar, G. (2018). 스트레스를받는 영웅적인 자아 : 미사일 공격에 노출 된 이스라엘 성인의 불안한 기분에 대한 예상되는 영향. 성격 연구 논문집, 75, 17-25.
Itamar, S., & Shahar, G. (2014). A. Besser (Ed.), 자기 계발의 심리학 핸드북; 다양한 관점. 제 4 장 : 자기애와 영웅주의 : 랑데뷰? (67 ~ 78 쪽). 뉴욕 : 노바 사이언스 출판사.
Jayawickreme, E., & Di Stefano, P. (2012). 우리는 어떻게 영웅주의를 연구 할 수 있습니까? 사람, 상황 및 지역 사회 통합. 정치 심리학, 33 (1), 165-178. https://doi.org/10.1111/j.1467-9221.2011.00861.x.
Kinsella, EL, Ritchie, TD, & Igou, ER (2015). 영웅의 사회 및 심리적 기능에 대한 관점을 세우십시오. Frontiers in Psychology, 6, 130. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.00130.
Netanyahu, B., & Netanyahu, I. (Eds.) (2001). 조나단 네타냐후 (Jonathan Netanyahu)의 편지 : 엔테 베 (Entebbe) 구조 대원. 예루살렘, 게펜 출판사.
Peterson, C., & Seligman, MEP (2004). 성격 강점과 덕목. 워싱턴 DC : American Psychological Association & Oxford University Press. https://doi.org/10.5860/choice.42-0624
Shahar, G. (2013). 영웅적인 자아 : 개념화, 측정 및 고통의 역할. International Journal of Cognitive Therapy, 6 (3), 248-264. https://doi.org/10.1521/ijct.2013.6.3.248.
Shahar, G., Elad-Strenger, J., & Henrich, CC (2012). 위험한 탄력성과 탄력성 위험 : 떠오르는 변증법에서 의도적 인 핵심 역할. Journal of Social & Clinical Psychology, 31, 618-640. https://doi.org/10.1521/jscp.2012.31.6.618.
Zonder, M. (2006). 엘리트 단위 인 Sayeret Matkal. 텔 아비브 : Keter (히브리어).
