우리는 테러리스트 행위, 살인, 아동 학대, 부식성 정치, 산불 및 성난 폭풍과 같은 인류애를 유지하기 위해 투쟁해야합니다. 고난의 홍수는 그것이 가라 앉기 전에 악화 될 것이고, 더 많은 인간적인 본능이 그 길을 따라 더욱 감도를 떨어 뜨릴 것입니다. Joseph Stalin이 말한 인용문을 떠올려보십시오. “한 번의 죽음은 비극입니다. 백만명의 사망자가 통계치입니다. ”
펀치 라인으로 농담을 상상해보십시오 : “연민은 예전의 것이 아닙니다.”농담은 재미 있지 않지만 신경을 타게합니다. 인간의 연민은 훨씬 작고 단열 된 세상에서 발전했습니다. 이제 우리의 스크린에 관한 뉴스, 우리가 일하는 길에서 보는 빈곤, 우리 주변의 범죄, 수백만의 얼굴에 비참한 고통이 성도들을 제외한 모든 사람들의 능력을 크게 능가하는 자비로운 반응으로 부르짖습니다.
분명한 개인 보상이 내장 된 친밀한 동정심조차도 이전보다 더 큰 압박감을 느끼고 있습니다. 그것은 병, 슬픔, 발을 부수는 바위 또는 팔을 씹는 호랑이와 같이 과감한 무언가에 의해 활성화되었습니다. 이제 친구가 전화를 걸지 않았거나 교통 위반에 대해 걱정하지 않았거나 사촌이 대출을 요청할 수 있다는 우려로 직장이나 슬픈 사람에게 경솔한 느낌을 가진 파트너와 동정해야합니다. 친밀한 관계에서 연민 – 실패 (장기적으로 지속 불가능)의 두려움은 친밀감 회피, 통제 행동, 만성 비판 또는 지배력과 같은 부적절한 적응과 불행한 적응의 느낌을 불러 일으킨다. 동시에, 동정심을 얻는 것은 자격이되어 거의 전적으로 이혼하지 못했습니다. 다른 사람들에 대한 공감의 결여에 대해 가장 많이 불평하는 고객은 동의하지 않거나 “유효성을 검사”하지 않는 사람에게 그것을 거의 보여주지 않습니다. 자기들이받을 자격이 있다고 느끼는 것보다 동정심을 덜받을 때, 그들은 화를 내며 성장하며, 이는 그들이 덜 동정을 느낄 수 있음을 보장합니다. 분개 한 사람에게 동정하는 것은 어렵습니다. 우리가 분개하는 동조자에 동정 할 필요가 있더라도, 감정 상호주의의 법칙 (당신이 내놓은 것을 되 찾으십시오)은 분노의 증가가 동정심에 비례하여 감소를 가져올 것이라고 예측합니다.
거의 항상 사태를 악화시키는 경험이 있음에도 불구하고 우리는 분개에 관한 감정의 호혜성의 힘을 잊어 버리고 있습니다. 우리는 분개를 정당화하려는 의도가 있기 때문에 경험을 통해 배울 수 없습니다. 우리가 느끼는대로, 우리는 분노의 대상이 얼마나 나쁘고 불공평한지에 대한 증거를 제시하는 변호사를 기소하게됩니다.
그 문제에 관해, 우리는 우리가하는 모든 것을 정당화하는 것에 꽤 능숙합니다. 우리는 왜 우리가 응원 할 수없는 슬픔을보고, 상처를 줄 수 없으며, 우리가 풀 수없는 고통을보아야 하는가? 우리는 왜 우리가 먹을 수없는 배고픔, 우리가 집을 가질 수없는 노숙자, 우리가 재활 할 수없는 범죄자를 직면해야합니까? 고난과 악의 속에 인류의 감각을 붙들기위한 싸움은 정당화에 의해 감추어지는 은밀한 죄책감과 수치심으로 인한 내면의 목소리를 만들어냅니다. 대부분의 사람들은 이러한 목소리가 희미합니다. 일부에서는, 그들은 노호합니다. 그리고 자기 집착으로 그들을 빠져 나오려는 시도도 있습니다.
물론 다른 사람들의 고통에 꾸준히 적응하면 복잡한 세계에서 아무도 기능 할 수 없습니다. 도움을 얻으려는 동기 부여없이 연민을 느끼면 우리는 힘이없는 것처럼 느껴집니다. 힘이없는 공감은 마침내 경멸로 바뀐다. “희생자를 비난하는 것”의 힘 독일의 극작가 인 Bertolt Brecht는 거리에서 거지를 처음 보게되면 그에게 코트를 줄 것이라고 유명하게 이야기했다. 두 번째로 (그가 여전히 가난하다는 것을 깨달을 때) 우리는 경찰관에게 전화를 걸어 그를 내 보내야합니다.
자기 동정
그렇다면 우리는 세상에 풍요로운 고통과 악에 압도 당하지 않고 어떻게 인류애를 유지할 수있는 힘을 얻습니까?
첫 번째 단계는 우리의 인간적 감정과 접촉 할 때 자신이 더 마음에 든다는 것을 인식하는 것입니다. 특히 우리는 동정 할 때보 다 자신을 더 좋아합니다. 그것이 의심 스럽다면 다음 번에 동정심을 잃을 때 몸과 생각에주의를 기울이십시오. 긴장, 가속 된 심장 박동, 부정적인 생각의 급류, 그리고 분노의 어떤 형태를 느낄 것입니다. 우리는 기본적인 인류를 위반하기 위해 아드레날린이 필요합니다. 아드레날린이 마모되었을 때, 우울한 기분으로 우리는 분개 할 수없는 한, 스트레스 호르몬을 적게 투여하여 우리에게 커다란 개인 비용을 안겨줍니다.
자기 동정심은 자신의 고난이나 고통에 대한 동정이며, 치유하고, 개선하고, 고치는 동기를 부여합니다. 치유, 개선 및 회복의 동기는 자기 연민을 자기 연민의 무력감과 차별화시킵니다. 자비심은 우리가 장기간의 최선의 이익을 낯선 사람들에 대한 연민의 보상과 사랑하는 사람들을위한 동정의 필요성 사이에서 균형있게 해줍니다. 자기 순응은 정서적 반응을 낮추고 다른 사람의 더 심각한 취약성에 대한 민감성을 높이며, 이는 차례로 자기와 타인 간의 차이를 존중하게합니다. 그것은 다른 사람들의 존엄성에 대한 존중심을 키우고, 자기 자신의 감각을 향상시킵니다. 자기 동정심이 육체적, 정신적 자원을 중재 할 때, 다른 사람에 대한 동정심은 고갈 대신 협박과 자기 갱신보다는 부담감 있고 자기 개선적인 것이 라기보다는 힘을 실어주는 것입니다 (우리는 다른 사람들을 존중하고 자신을 평가 절하하려는 충동에 더 귀를 기울입니다.).
너의 인류 감각을 먹이는 법
아이들을 보호하십시오. 나는 아이들을 보호하지 못한 사회의 운명에 대해 걱정한다. 내 모든 고객에게 내 주요 고객이 자녀임을 말합니다. (이것은 관심의 충돌이 아니며, 자녀가 없을 때 부모가 잘할 수 없습니다.) 나는 운전할 때, 특히 내가 길가에서 멍청이를 만나거나 다른 길을 걷는 어린이를 지킬 때주의해야합니다. 너무 많은 차에 아이들이 있습니다. 가해자에게 감정적 인 에너지를 낭비하면 위험 할 수 있습니다. (그를 조롱하거나 공격적으로 행동하면 그와 다른 사람들이 도발적으로 움직이게 만들 것입니다.) 내가 무례한 행동을 할 때 나는 존경심을 가지고 대답하려고 노력합니다. 그 사람을 적대시하는 것이 자신의 자녀가 무시 당하거나 평가 절하되거나 악화 될 수 있습니다. 내가 할 때 나는 바보처럼 얼간이에 반응 할 때보 다 훨씬 힘이납니다.
서비스. 자원 봉사 활동은 고용 증가에도 불구하고 작년에 처음으로 25 % 이하로 떨어졌습니다. (실직자보다 높은 비율로 고용 된 자원 봉사자) 연구 결과에 따르면 사심없는 행동이 있어야 잘 나타납니다. 공식적인 자원 봉사 활동을 할 시간이 없다면 다른 사람들을 위해 작은 일을하십시오.
성인 두뇌에 머물러 라. 일반적으로 사람들은 나이와 함께 더 동정하고 도덕적으로 변합니다. 그것은 부분적으로 전두엽 피질의 발달이 3 번째 10 년이 될 때까지 완료되지 않았기 때문에 우리는 다른 사람들의 시각을 더 잘 볼 수 있고 우리가 인간이 아닌 인간보다 더 직관적으로 이해할 수있게되었습니다. 그러나 스트레스를받는 사람들은 유아기에 위조 된 감정 조절 습관으로 퇴각하고 비난, 부정 및 회피의 유아 대처 메커니즘을 사용하는 경향이 있습니다. 3 세에 성숙한 유아의 두뇌는 스스로 집착하고 요구하고 지나치게 단순화하며 용납하지 않으며 쉽게 압도합니다. 우리는 유아가 좋아하는 두 단어 인 “광산!”(내 방식!) 또는 “아니오!”라고 생각합니다. 유아의 뇌는 어떤 것을 향상시키는지를 모릅니다. 다른 사람들이 자신의 감정 상태를 개선하도록 경보를 울릴 수 있습니다. 성인 두뇌로 전환하는 가장 쉬운 방법은 자신과 주변 사람들을 위해 상황을 조금 개선하는 방법을 묻는 것입니다. 간단히 말해, 어떻게 내가 더 인간적이 될 수 있을까?
