최근의 TV 광고는 – 우리가 세계에 대해 알게 된 다른 부분 – 우리가 우리 자신의 특색과 타박상에 민감하지 않게되었습니다. 철저히 현대, 우리는 더러운 땀 양말, 오래된 피자 상자 및 미완성 된 맥주 캔으로 가득 채워진 환경에서 삽니다. 우리가이 악취에 익숙하기 때문에 냄새를 맡을 수 없습니다. 그러나 다른 사람들도 할 수 있습니다. 그래서 우리는 “청정제”와 “리프레셔”가 필요한 것입니다. 적어도 그것은 분명한 의미입니다.
물론 우리는 다른 사람들의 실패를 알리기 위해 이러한 광고가 실제로 필요하지 않습니다. 우리 중 일부는 개국에 사는 친구가 있습니다. 우리가 집에 갈 때, 자신이 소유 한 모든 것은 소중한 똥 냄새와 같은 냄새를 풍깁니다. 그것은 우리를 비비며 무릎에 뛰어 들며 그것이 발견 한 피부가 무엇이든 핥습니다. 그들의 부분을 위해, 호스트는 쾌활하게 멍청하다.
내가 아는 한 여인 – 나는 더 이상 그녀를 식별하지 않을 것입니다 – 너무 많은 향수를 입습니다. 그것은 홀에서 약 20 피트 또는 그 이상을 내려갑니다. 그것은 다른 사람들의 사무실에 모입니다. 신부의 기차처럼 그녀를 따라 간다. 그녀의 친구와 직장 동료는 너무 친절해서 그녀에게 말할 수 없습니다. 그러나 그녀에 대한 그들의 이미지와 그녀와 함께하고 싶은 욕구가 바뀌 었습니다.
하루 안에 – 이것은 아마도 40 년 전이었습니다 – 사람들은 훈제했습니다. 모두는 적어도 일반적인 의미에서 술집, 식당, 사무실 또는 라운지에 가면 갈색 노란 연무가 들어간다는 것을 이해했습니다. 소수의 사람들은 그러한 장소에서 담배를 피울 수있는 하나님이 주신 권리에 반대하는 것처럼 녹초가되어서는 안되며, 공언 된 목적이 재미있게 퍼져있는 파티 나 모임에서 그다지 그렇다. 흡연자 – 그리고 저자는 -이 대기에 순응했습니다. 물론, 그들의 옷, 머리카락, 피부, 그리고 숨이 적어도 비 imbibers에 reeked. 그리고 비 흡연 부모에게 “담배를 피우지 않았다”고 주장하는 십대 청소년들은 어리 석다. 다행히도 그들에게는 그들의 죄가 초기 세대에 의해 미리 구성되어 있었고 자만심이 유지되었습니다.
사회적 상업이 매우 중요한 세계에서 우리 대부분은 의도하지 않은 방식으로 자신을 버릴 것을 염려합니다. 나는 시체 냄새가나요? 내 호흡이 냄새가 나니? 내 얼굴이나 셔츠에 얼룩이 있습니까? 우리는 불쾌감을 느끼기를 원하지 않으며, 더 정확하게는 우리가 좋은 생각을하는 사람들을 실망 시키려하지 않습니다.
이 모든 것이 좀 더 일반적인 질문을 제기합니다. 우리가 세상에 서있는 우리 자신의 입장을 어떻게 인식하고 있습니까? 우리는 다른 사람들에게 불쾌감을주는 행동을 인식합니까? 우리가 신경 쓰냐?
이러한 우려를 더욱 확대 시키십시오. 분명히 우리는 잠재적으로 우리를 불명료하게하는 특성을 모니터하려고 노력할 수도 있습니다. 그러나 다른 사람들이 우리의 개인적인 신용이나 장점으로 인식 할 수있는 것에 대해서도 똑같이주의를 기울이고 있습니까? 즉, 우리가 소유하고있는 특권에 눈이 멀었습니까?
확실히이 세상에는 많은 종류의 이점이 있으며 결과적으로 단점이 있습니다. 어떤 사람들은 지나치게 좋지 않다. 일부는 똑똑하고, 재치 있고 현명하며, 매력적인 성격을 가지고 있습니다. 모든 문화는 특정 기술 집합을 선호합니다. 그들의 회원 중 일부는 그들을 소유 할만큼 운이 좋다. 이처럼 여가 지향적 인 사회에서, 스포츠에 능숙하고, 쉽게 사교가 가능하며, 술을 마실 수 있고, 친구를 사귀기위한 요령이있는 사람은 축복받은 사람입니다.
그러나, 나는 추정적으로 개인적인 특성에 대해이 글을 쓰고 있지 않습니다. 대신에 나는 본질적으로 출생의 상황과 관련된 사회적 또는 범주 적 이점 인 것에 초점을 맞추고 싶습니다. 다른 말로하면 성, 인종, 계급과 같은 근본적인 마커를 고려해 봅시다. 이 저자와 같은 사람들, 남성, 백인 (분명히 설명자 중 가장 이상한 것), 중상류층이 소유하고있는 특권을 알고 있습니까? 그들이 선호하는 그룹에 속하기 때문에 그들에게 오는 기회를 당연한 것으로 받아들이 는가?
미국 학자이자 활동가 인 Peggy McIntosh는 그러한 질문에 대한 가장 잘 알려진 답변 중 하나를 제공했습니다. 페미니스트 인 매킨토시는 남성이 미국과 그와 같은 사회에서 체계적으로 우위에 있음을 분명히하기 위해 노력했다. 역사적으로 남성은 여성보다 사회에서 자유롭게 움직이고, 성취하고, 성취 한 보상을 누릴 수있는 여성보다 훨씬 더 큰 기회가 주어졌습니다. 남성은 사회, 경제, 정치, 종교, 교육, 과학, 의학, 예술, 스포츠 등 주요 사회 제도의 대부분을 지배했다. 그들은 가족의 “머리”로 설치되었습니다. 그 리더십은 적어도 사회화의 지배적 인 시스템에 의해 정상적인 것으로 간주되었다. 이러한 방식으로 불리한 입장에 처해 있지만, 여성과 소녀들은 남성 남성과 동등한 발판을 얻기 위해 오랫동안 열심히 싸웠습니다. 많은 사람들이 가부장적 사회에서 자신의 역할에 대한 이점과 단점이 있다는 것을 지적해야합니다. 말하자면, 그 남성들 중 일부는 역사적으로 여성에게 배정 된 사람들에 대한 권리와 책임의 패턴을 바꾸겠다고 말했습니다.
그러나 McIntosh는 자신도 장점이 있음을 인정할 정도로 공정했다. 결국, 그녀는 그렇지 않은 사람들을 소외시키는 사회에서 백인이었고, 백인이었습니다. 그 인식 때문에 그녀는 26 명의 특권 목록을 만들었고, 백인은 백인에 대해 생각하지 않고 가지고있었습니다.
McIntosh의 목록에는 근처에 거주하는 사람들에게 항의하지 않는 이웃, 너를 따라 다니지 않는 상점에있는 사무원, 의심스럽게 접근하지 않는 경찰관 등의 안락함과 기대치가 포함되어 있습니다. 대부분의 사회 상황에서 백인들은 자신의 인종 중 다른 구성원을 찾을 수 있습니다. 사실 책임자는 대개 흰색입니다. 백인은 쇼핑하고 그들이 원하는 상품 (아마도 음식이나 옷)이 두드러지게 표시 될 것으로 기대합니다. 교육 자료는 그들의 인종의 성취를 강조합니다. 신문과 텔레비전 방송도 비슷한 견해를 제시합니다. 백인들에 대한 긍정적 인 묘사는 일반적으로 부정적인 것들의 균형을 맞추고 일반적으로 그 중요성을 능가합니다. 화장품이나 붕대 같은 건강 관리 제품은 그 그룹을 지향합니다. 인형과 장난감 포장도 그렇습니다.
그것보다 더, 백인 사람들은 특성을 가진 다른 사람들의 표현을 강요하거나 그렇지 않으면 오명을 품을 수밖에 없습니다. 백인들은 대중들에게 “그들의 집단”에 대해 말하도록 요구받지 않습니다. 그들의 개인적인 실패와 불일치는 그들의 인종적 유산에 기인 한 것이 아닙니다. 대신, 그들은 자신의 성향, 성격, 성취, 즉 개인이되는 것이 여러 가지가 될 수 있습니다. 드물지만 심오하게도 그들에게 중요한 설정에서 “수적으로 많습니다”. 다시 말하면, 백인들의 삶은 완전히 편안하다고 말하는 사람들은 거의 없습니다. 그러나 적어도 인종 식별, 의심 및 학대 문제에 정신을 기울일 필요는 없습니다.
왜 거기서 멈추지? 분명히 계급 문제는 특히 인간 문제의 중재자로서 돈으로 변해가는 사회에서 압박을받는 것과 같습니다.
이 문제에 대한 통찰력을 얻기 위해 나는 내가 가르치는 대학에서 나의 학생들의 반성을 요청했다. 대부분 중상류 계층의 사람들은 가족으로부터받은 축복을 “유전 복권”이라고 부릅니다. 그러나 그들은 또한이 사회의 대부분의 사람들과 다른 사람들은 운이 좋지 않다는 것을 인정합니다. . 그들이 인식하는 사회적 장점은 무엇입니까?
중상 위층의 사람들은 사회의 여러 위험과 혼란 속에서 그들을 보호 해주는 거처를 가지고 있습니다. 그러한 설정은 종종 계급 분리 된 공동체에서 이루어 지거나, 울타리로되어 있거나, 물리적 장벽에 의해 보호받습니다. 그 집 안에는 고독한 휴식을 취할 수있는 장소가 있습니다. 심지어 아이들은 개인 침실과 욕실을 가질 수 있습니다.
그들은 의료 문제가있는 경우, 중상류층 사람들은 의사에게, 보통 그들의 건강 기록을 알고있는 가정의 의사에게 달려 갈 수 있습니다. 그들은 처방 된 치료법을 지불 할 수 있습니다.
그들은 규칙적인 치과 진료를받으며 편안하고 불편한 수업을 훌륭하게 나누어줍니다.
고급 수준의 교육을받을 수 있습니다. 낮고 대중적 수준에서 교육, 스포츠 장비, 밴드 악기, 학교 여행, 교통 등의 “숨겨진 비용”을 지불 할 수 있습니다.
그들은 멀리 떨어진 곳으로 편안한 여행을 할 수 있고 편안한 숙박을 할 수 있습니다. 그러한 경험을 통해 자신에 대한 그들의 시각이 확장되고 장식됩니다.
그들은 형사 사법 제도를 포함하여 당국과 “곤경에 처할”가능성이 적습니다. 부분적으로는 그들이 원하는 것을 합법적으로 구매할 수있는 수단이 있기 때문입니다. 심지어 그들이 비플 거리는 경우에도 변호사, 보석금 및 벌금을 지불 할 수 있습니다. 그들의 계급, 검찰 및 재판관을 공유하는 것은 그들의 상황에 공감할 수 있습니다.
그들은 신체적 외모와 기능에 자신을 바칠 수 있습니다. 즉, 헬스 클럽에 가입하고, 체계적으로 운동하며, 웰빙을 증진시키는 (종종 비싼) 음식을 먹을 수 있습니다. 그들은 머리와 손톱을 “완성”할 수 있으며 다른 화장품 개선 사항을받을 수 있습니다.
그들은 정신 건강 상담원에게 갈 수 있는데, 종종 이러한 문제가 초기 단계에 머물러 있습니다. 그것은 경찰 체포로 이어지는 다른 행동을 공개적으로 “연기”하지 못하게합니다.
그들은 애완 동물을 가질 여력이 있으며, 애완 동물을 가족처럼 치료할 수 있습니다. 즉, 수의사에게 사랑하는 혐의를 받고, 매일 같이 걷고, 손질 및 보육원으로 운반하는 것을 의미합니다. 그런 세상에서 애완 동물에게는 놀이 친구와 친구들이있는 것이 정상입니다.
정상급 (중산층 이상)은 광대 한 전자 통신을 의미합니다. 그런 종류의 사람은 다양한 휴대폰, 시계, 랩톱 및 기타 디지털 장치를 통해 항상 다른 사람과 연결되어야합니다. 이 상호 연결의 상당한 비용은 무시됩니다.
미국과 같은 사회에서는 자동차에 쉽게 접근 할 수 있어야하며, 소유하고있는 차량이 더 바람직합니다. 다시 한번, 자동차 지불, 보험, 휘발유, 유지 보수 및 일반 보수 비용은 일상 생활비로 이해합니다. 이 계급 -이 사회 – 16 세까지의 사람들도 그러한 접근을 할 수 있습니다.
상류층 중산층 사람들은 그들이 들어오는 상황에 맞게 옷을 입을 돈이 있습니다. 놀라지 않고, 그들은 “위로”또는 “아래로”옷을 입을 수 있습니다. 사교 모임에서 주인님이나 와인 한병을 선물해야한다면, 그것을 제공 할 수 있습니다.
그들은 세금 제도 내에서 특정 혜택을받습니다. 여기에는 주택 담보 대출이자, 주택 담보 대출, 전문 회의 참석, 비과세 상속 수준, 사회 보장 기여금 한도 및 부동산 소유 및 사용과 관련된 기타 비용에 대한 공제가 포함됩니다. 이러한 혜택은 모든 시민들의 권리로 강력하게 보호되고 있지만 특정 클래스 만이 혜택을 누릴 수 있습니다.
상류층의 중산층은 영화와 TV 쇼를 볼 수 있으며 자신을 잘 표현할 수 있습니다. 흔히 그러한 사람들은 자신이보고있는 것의 영웅 및여 주인공조차도 최고의 캐릭터입니다. 그들이 동반 광고를 볼 때, 그들이 확인할 수있는 사람들에게 즐거움을 줄 수있는 제품을 본다.
그들은 특정 유형의 사람들, 즉 가족, 친구, 이웃 및 직장 동료와 함께 자신을 둘러 쌀 수 있습니다. 이것이 의미하는 바는 그들이 삶의 특정 표준과 그러한 표준을 달성 할 수있는 사회적 네트워크에 노출되어 있다는 것입니다.
마침내 – 남성과 백인의 지위를 떠올리게합니다. 중산층 사람은 그 그룹의 다른 사람이 한 일에 대해 책임지지 않습니다. 단호하게, 그들은 흠이 없다. 변화 추구자는 철저히 익명의, 따라서 안전한 1 %에 대비하게하십시오. 하층 계급을 게으름과 악당의 안경으로 견디게하십시오. 상류 계급은 그런 비난을 피한다.
되풀이해서, 상류 계급의 사람은 자신의 인생이 쉽다는 것을 거의 인정하지 않을 것이다. 그러나이 그룹이 직면 한 문제는 대부분의 사람들이 접근 할 수없는 기회의 시스템 내에 설정됩니다. 이러한 시스템에는 적절한 보육 제공자, 집에 앉아있는 사람, 사립 학교를 선택하는 데있어 진정한 딜레마가 있습니다. 대학 교육을 관리해야합니다. 만족스러운 경력을 발견했다. 넓은 잔디밭은 잡초가 없어야합니다. 적절하게 차고 된 상태에 적합한 차량. 그리고 일자리를 잃을 수도 있고, 건강이 나빠질 수도 있고, 사랑하는 사람들이 길을 잃을 수도 있다는 공포가 언제나 있습니다.
그 실패에 대한 두려움은 계급 체계 전반에 걸쳐 두드러진다. 투자 및 퇴직 연금 계좌가있는 중산층은 대부분보다 더 잘 보호됩니다.
작가는 추가 범주를 다룰 수 있습니다. 그러나 독자는 이것을 충분히 쉽게 할 수 있습니다. 반항적 인 이성애자 사회에서 동성애자 나 트랜스젠더가 직면 한 어려움을 생각해보십시오. 휠체어 및 기타 기계적지지 장치가 필요한 사람들을 위해 움직이는 것과 완전히 받아 들여지는 것의 어려움을 생각해보십시오. 종교, 지역, 연령, 언어 및 국적의 차이에 따라 사회적 불경스럽고 disenfranchisement – 다양한 형태로 제공됩니다.
1954 년 영화 “화이트 크리스마스”에서 빙 크로스비 (Bing Crosby)는 우리가 “우리의 축복을 세워야한다”고 소리 쳤다. 어빙 베를린의 노래 – 휴일에 대한 언급이 없다 – 지금은 시대에 뒤 떨어진 것처럼 보인다. 우리 중 몇 명이 우리가 가진 것에 대해 감사하며, 다른 사람들은 불행하다는 인식을 불러 일으키는 감정입니까? 대신에 우리 대부분은 반짝이는 직업, 큰 집과 차, 부러울만한 여행 계획, 풍성한 주식 계좌, 흥미롭게도 평평하지 않은 얼굴 등을 상향 보게하는 것이 좋습니다.
우리는 그들이 갖고있는 것이나, 적어도 그 소유물의 이상화 된 버전을 원합니다.
그러나 사회적으로 지배적 인 그룹에있는 우리들도 우리에게 깊은 이점이 있음을 상기시켜야합니다. 눈에 띄지 않거나 ‘우리 만기 다’라고 선언 한 장점 중 일부는 자신이 달성하지 못하는 사람들을 괴롭 히고 있습니다. 어떤면에서는 유감스럽게도, 우리는 다른 많은면에서 부름을 받는다. 그리고 더러운 땀 양말, 개, 향수 및 담배를 피우는 우리 친구들처럼 우리는 우리 자신의 출현에 대해 생각도 없습니다.
참고 문헌
Peggy McIntosh, “백색 특권 : 보이지 않는 배낭 포장 풀기. 평화와 자유 잡지 . 1989 년 7 월 / 8 월 : 10-12.
